習(xí)近平幸福觀對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)意義*

苑 騰，張方玉

(1.棗莊市市中區(qū)紀(jì)委監(jiān)委，山東 棗莊 277100；2. 曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 曲阜 273100 )

習(xí)近平幸福觀對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有一定的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平幸福觀基于“人民”這個(gè)主體，能夠幫助新時(shí)代的人民追尋幸福，使人們?cè)谡_追尋幸福的過(guò)程中匯聚成持久合力，加速中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)步伐。

一、重視人民的幸福，實(shí)現(xiàn)人民幸福與中國(guó)夢(mèng)的交融式發(fā)展

人民的幸福是習(xí)近平幸福觀的重要組成部分，亦是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的最終落腳點(diǎn)。因此，重視人民群眾的作用，始終把實(shí)現(xiàn)人民的幸福作為重中之重，才能凸顯習(xí)近平幸福觀對(duì)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的特殊時(shí)代意義，彰顯其獨(dú)特魅力。

(一)將個(gè)人幸福的實(shí)現(xiàn)融入到中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程中

新時(shí)代是一個(gè)能讓每個(gè)人都享有人生出彩的時(shí)代，也是一個(gè)可以使每個(gè)人都能收獲幸福的時(shí)代，應(yīng)該說(shuō)新時(shí)代的每個(gè)人比任何時(shí)期都更接近于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，也更易達(dá)到自己期望的幸福境界，所以每個(gè)人都應(yīng)把握好時(shí)代機(jī)遇，用自己的汗水書(shū)寫(xiě)自己的幸福人生。但需注意的是個(gè)人幸福的追求過(guò)程還應(yīng)考慮中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的?！盵1]16這也就證實(shí)了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要每一個(gè)人的共同參與，所以每個(gè)人都應(yīng)將自己的幸福與中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而在實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的過(guò)程中匯集成實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。

具體來(lái)看，個(gè)人幸福的實(shí)現(xiàn)首先應(yīng)該涵蓋中國(guó)夢(mèng)的幸福愿景，知曉中國(guó)夢(mèng)的到來(lái)必將成就個(gè)人的幸福，從而懷揣中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的信心；其次，個(gè)人在追尋幸福的過(guò)程中要堅(jiān)定民族復(fù)興的偉大信念，明確國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是支撐個(gè)人獲得幸福的重要基礎(chǔ)，進(jìn)而通過(guò)每個(gè)人的共同努力使這兩個(gè)基礎(chǔ)更為牢固，保障個(gè)人能夠擁有繼續(xù)追求更多幸福的權(quán)利；最后個(gè)人在實(shí)現(xiàn)幸福的過(guò)程中應(yīng)該將中國(guó)夢(mèng)的最終實(shí)現(xiàn)作為自己幸福目標(biāo)的一部分，將個(gè)人的“小我”融入到祖國(guó)的“大我”之中，在個(gè)人努力奮斗的過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)積極獻(xiàn)言、獻(xiàn)計(jì)和獻(xiàn)力，全民共同參與，助力個(gè)人幸福和中國(guó)夢(mèng)的共同實(shí)現(xiàn)。

(二)以家庭幸福美滿(mǎn)作為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的檢驗(yàn)準(zhǔn)則

作為社會(huì)中的最小群體，家庭無(wú)疑是人們極為看重的場(chǎng)所，而要實(shí)現(xiàn)家庭的幸福美滿(mǎn)自然也是人們建設(shè)家庭的重要指標(biāo)，且中國(guó)自古以來(lái)就有崇尚家的光榮傳統(tǒng)，所以家庭的美滿(mǎn)幸福在中國(guó)就被賦予了特殊的時(shí)代烙印。在研讀習(xí)近平關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的重要論述中發(fā)現(xiàn)他多次提到了家庭幸福，將家庭的幸福與中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行了緊密結(jié)合，使家庭幸福融入進(jìn)了中國(guó)夢(mèng)之中，其中最為經(jīng)典的一句論述是：“國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿(mǎn)上?！盵2]354這意味著家庭的美滿(mǎn)幸福是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的檢驗(yàn)準(zhǔn)則，中國(guó)夢(mèng)壯闊奮斗的目的就是為了家庭幸福的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)對(duì)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)歷程的分析發(fā)現(xiàn)，其大致可以分為“兩步”，即第一步到二〇二〇年全面建成小康社會(huì)和第二步到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，如今全面小康社會(huì)建設(shè)已取得決定性成就，可以欣喜的發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的家庭逐漸擺脫了貧困，過(guò)上了富裕的生活，實(shí)現(xiàn)了家庭的美滿(mǎn)幸福，這也初步檢驗(yàn)了中國(guó)夢(mèng)的偉大作用，所以我們完全有理由相信待到中國(guó)夢(mèng)完全實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，必定會(huì)使更多的家庭能夠如期實(shí)現(xiàn)翹首以盼的美好幸福。

(三)將關(guān)系人民福祉的生態(tài)幸福作為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力

從近年來(lái)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)狀來(lái)看，生態(tài)文明已經(jīng)逐步得到了社會(huì)各界的普遍認(rèn)同，習(xí)近平更是將建設(shè)生態(tài)文明上升到中國(guó)夢(mèng)重要內(nèi)容的戰(zhàn)略高度，這充分顯示了生態(tài)文明的重要性，因而可以將生態(tài)幸福作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力，從而指引美麗中國(guó)建設(shè)，還人民群眾美好的碧水藍(lán)天。

當(dāng)前人們的物質(zhì)幸福已經(jīng)得到了相當(dāng)程度的滿(mǎn)足，自然就會(huì)開(kāi)始對(duì)更高層次的幸福追求，面對(duì)直接關(guān)系人們生存和生活的自然環(huán)境，改善自然環(huán)境，追求生態(tài)幸福就成為人們的首要選擇。而生態(tài)之所以受到人民群眾的大力追崇，是因?yàn)樗叨绕鹾狭巳嗣駥?duì)美好生活的需要，迎合了大眾對(duì)環(huán)境提升的需求，能夠激發(fā)起人們強(qiáng)烈的奮斗動(dòng)力，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)生態(tài)文明的強(qiáng)大合力，最終實(shí)現(xiàn)人們關(guān)于生態(tài)幸福的美好愿望，將美麗的中國(guó)夢(mèng)變?yōu)槔谌嗣裾鎸?shí)幸福的現(xiàn)實(shí)。

(四)展現(xiàn)“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”，為世界人民的幸福提供“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通，這意味著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不僅是中國(guó)人民的共同夢(mèng)想，而且同樣牽系著各國(guó)人民夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，因此把握好習(xí)近平幸福觀，挖掘習(xí)近平幸福觀蘊(yùn)涵的時(shí)代價(jià)值能夠?yàn)槭澜绺鲊?guó)人民的幸福提供“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”。

在一些西方國(guó)家中，他們大多崇尚享樂(lè)主義幸福觀，即不注重解決社會(huì)中的主要矛盾，只在乎自身是否得到了快樂(lè)，殊不知這種看似美好的幸福觀存在一定的局限性，如會(huì)導(dǎo)致社會(huì)中主要矛盾加劇，貧富兩極分化不斷加劇，個(gè)人會(huì)沉浸于一時(shí)的歡樂(lè)中，失去對(duì)幸福的正確追求……而習(xí)近平對(duì)幸福的理解卻與西方截然相反，習(xí)近平幸福觀旨在通過(guò)解決社會(huì)中存在的主要矛盾以實(shí)現(xiàn)全體人民的共同幸福，既強(qiáng)調(diào)人民物質(zhì)幸福的獲得又注重人民精神幸福的提升，倡導(dǎo)的奮斗幸福更是給人們追求幸福提供了正確的路徑和選擇，而且實(shí)踐也證明了習(xí)近平的這種幸福觀是完全正確且有意義的，因此中國(guó)應(yīng)該不斷加強(qiáng)與世界各國(guó)的合作與交流，讓西方國(guó)家更好的認(rèn)識(shí)中國(guó)，了解習(xí)近平幸福觀的魅力所在，將中國(guó)正確的幸福觀帶向世界，展現(xiàn)“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”，為解決全人類(lèi)的幸福難題盡中國(guó)應(yīng)有的職責(zé)。

二、引領(lǐng)科學(xué)幸福觀塑造，助力幸福中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

習(xí)近平幸福觀作為科學(xué)的幸福觀，將幸福和與人民息息相關(guān)的中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系在 一起，以樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)向人們傳遞幸福的本質(zhì)，使人們明確幸福的真諦，為今后人們科學(xué)的追求幸福提供了方向，應(yīng)該說(shuō)習(xí)近平幸福觀是我們每一個(gè)人追求幸福的行動(dòng)指南，但是對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該從自身出發(fā)，全面提升自己的能力，只有這樣才能使習(xí)近平幸福觀的價(jià)值最大化，助力幸福中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

(一)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升個(gè)人素養(yǎng)

道德是一個(gè)人精神品質(zhì)的重要組成，也是獲取幸福的主要因素，發(fā)揮道德對(duì)人們的教化作用，能夠使人不斷提升自我素養(yǎng)，正確的對(duì)待幸福、追求幸福和感知幸福。因此人們應(yīng)該不斷的加強(qiáng)道德修養(yǎng)，使道德成為通往幸福之門(mén)的“金鑰匙”。

首先，加強(qiáng)道德修養(yǎng)要常思學(xué)習(xí)之法。學(xué)習(xí)是提升一個(gè)人能力和素養(yǎng)的最佳路徑，通過(guò)學(xué)習(xí)能夠使人踏足一些未知領(lǐng)域，從而不斷的充實(shí)自己，提升自己。具體來(lái)看，學(xué)習(xí)主要有三點(diǎn)：一是要學(xué)習(xí)“有字之書(shū)”，即廣泛閱讀馬列主義、毛澤東思想、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等能夠正確規(guī)范人的價(jià)值觀、幸福觀的書(shū)籍著作，提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備，豐富自己的理論功底；二是要學(xué)習(xí)“無(wú)字之書(shū)”，即積極投身社會(huì)實(shí)踐，融入社會(huì)發(fā)展過(guò)程，在與他人學(xué)習(xí)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中鍛煉自己，努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人；第三要學(xué)習(xí)“心靈之書(shū)”，即面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)變化要永葆“初心”不變，保持內(nèi)心應(yīng)有的真、善、美。只有通過(guò)全面的學(xué)習(xí)，方能在無(wú)形中提升道德境界。其次，加強(qiáng)道德修養(yǎng)要常懷省悟之心。人們追尋幸福的過(guò)程必定是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)與矛盾的過(guò)程，稍有不慎可能就會(huì)誤入“虛假幸?！钡木车兀虼艘獙W(xué)會(huì)常反省和常醒悟，反省在追求幸福中的錯(cuò)誤之處，醒悟今后追求幸福的應(yīng)為方面。在省悟中提升道德修養(yǎng)，在省悟中正確追求幸福。最后，加強(qiáng)道德修養(yǎng)要修立身之本。俗語(yǔ)講到“修身以立德”，可見(jiàn)只有做到常修身才能提升道德修養(yǎng)。社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期變化的過(guò)程，每個(gè)時(shí)期都其特定意義，這就給人們提出了新的要求，即要順應(yīng)不同時(shí)期、不同階段的變化，修正自己立身之根本，也只有這樣才能使自己的道德訴求不斷順應(yīng)時(shí)代條件的變化，從而不斷地追尋新的幸福。除此之外，還要發(fā)揮道德模范的榜樣示范作用，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚有力的道德支撐?！暗赖履７妒巧鐣?huì)道德建設(shè)的重要旗幟?！盵3]158他們或樂(lè)于助人、或見(jiàn)義勇為、或盡職盡責(zé)、或甘于奉獻(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)踐行著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要承諾，通過(guò)對(duì)道德模范人物的廣泛宣傳，能夠激發(fā)社會(huì)對(duì)道德建設(shè)的強(qiáng)烈認(rèn)同感，形成良好的道德風(fēng)氣，從而更好的使人們認(rèn)識(shí)道德，接受道德，而后形成追求幸福的強(qiáng)大力量。

(二)堅(jiān)定理想信念，持之以恒的追尋幸福

人們往往會(huì)在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中產(chǎn)生對(duì)幸福的感受，所以人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是衡量幸福獲得的重要標(biāo)準(zhǔn)。人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是人對(duì)自己的需要的滿(mǎn)足，即作為客體活動(dòng)的人對(duì)作為主體需要的人的滿(mǎn)足，而要達(dá)到這種滿(mǎn)足狀態(tài)，首先需要明確自己追求的是什么，這就需要理想信念的支撐，確立和堅(jiān)定自己的理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的第一步，也是滿(mǎn)足幸福需求的第一步。

從理論上講，理想信念是一種精神現(xiàn)象，它是人們經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐而形成的產(chǎn)物，它來(lái)源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)而又高于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這就要求我們根據(jù)社會(huì)實(shí)際，堅(jiān)定好自己的理想信念，使之既貼近生活而又高于生活。對(duì)人民群眾來(lái)說(shuō)，理想信念能夠幫助人們保持追尋幸福的活力，使人在落入低谷時(shí)擁有觸底反彈的信心，堅(jiān)定自己的理想信念才能在追尋幸福的道路上披荊斬棘，直至成功。需要注意的是，個(gè)人的理想信念需要與社會(huì)、民族和國(guó)家的未來(lái)相結(jié)合，要以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興為奮斗動(dòng)力，努力在完成自己幸福追尋的同時(shí)助力中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)廣大共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，理想信念是帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活的必備條件。廣大共產(chǎn)黨員如缺失了理想信念，人民的幸福的實(shí)現(xiàn)就會(huì)變得異常困難，所以廣大共產(chǎn)黨員唯有堅(jiān)定住為人民謀幸福的理想信念，才能克服工作中的種種困難，不馳于空想，不鶩于虛聲，以造福人民作為最大政績(jī)，用實(shí)際行動(dòng)為人民辦實(shí)事、解難題，謀利益，為實(shí)現(xiàn)人民的幸福而竭盡全力。

(三)科學(xué)規(guī)劃對(duì)幸福的宣介，使幸福之風(fēng)洋溢在全社會(huì)

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，人們追求幸福似乎變得容易了許多，但是對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)也難免會(huì)出現(xiàn)偏差，所以科學(xué)的規(guī)劃對(duì)幸福的宣介，使人們正確看待幸福，讓幸福之風(fēng)洋溢在全社會(huì)就顯得非常重要，而這就需要黨和政府的積極參與。

科學(xué)幸福觀的塑造，除了發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性以外，黨和政府的積極引導(dǎo)也是不可忽視的重要外部因素。各級(jí)黨委和各級(jí)政府要利用好社會(huì)主流媒體的宣傳和滲透能力，通過(guò)線上線下等多種渠道對(duì)幸福的本質(zhì)、內(nèi)容和路徑等進(jìn)行合理的宣傳和介紹，以潛移默化的形式讓幸福走進(jìn)人們的內(nèi)心世界，幫助人們正確的認(rèn)識(shí)幸福，從而使每個(gè)人都能夠根據(jù)時(shí)代條件的變化，分階段、分目標(biāo)的塑造符合社會(huì)主流趨勢(shì)，貼近生活實(shí)際，有利于中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的幸福觀。

(四)打破幸福悖論，滿(mǎn)足人的綜合發(fā)展需要

美國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，南加利福尼亞大學(xué)教授理查德·伊斯特林在對(duì)多個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、各國(guó)人民的收入情況與幸福的關(guān)系研究發(fā)現(xiàn)：收入的增加并不一定會(huì)使人感到快樂(lè)。這就是著名的“幸福悖論”。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)論，一個(gè)重要的原因是當(dāng)一個(gè)國(guó)家的GDP增長(zhǎng)時(shí)，其他影響幸福產(chǎn)生的非經(jīng)濟(jì)因素就會(huì)因經(jīng)濟(jì)因素的升高而降低，進(jìn)而在一定程度上抵消經(jīng)濟(jì)因素催生的正面影響，因此要警惕幸福悖論的產(chǎn)生，避免因經(jīng)濟(jì)因素而導(dǎo)致的幸福危機(jī)。

基于此，塑造一個(gè)科學(xué)正確的幸福觀能夠有效的降低幸福悖論發(fā)生的概率。習(xí)近平幸福觀作為正確幸福觀的典范，它著眼于人的綜合發(fā)展，始終都在致力于實(shí)現(xiàn)人的全方位幸福?！靶腋Ｊ侨说男枰玫綕M(mǎn)足后的快樂(lè)體驗(yàn)?！盵4]171除了通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)以提高人們的收入水平，滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求以外，習(xí)近平還大力倡導(dǎo)精神文明建設(shè)，注重豐盈人們的精神世界，滿(mǎn)足人們的快樂(lè)體驗(yàn)；大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，為人們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，滿(mǎn)足人們對(duì)高品質(zhì)生活的需求……這些都可以視作習(xí)近平為提高非經(jīng)濟(jì)因素對(duì)人產(chǎn)生的影響而做出的努力，而也就破解了“因非經(jīng)濟(jì)因素導(dǎo)致的幸福感降低”的悖論。所以以習(xí)近平幸福觀來(lái)引領(lǐng)科學(xué)幸福觀建設(shè)，幫助人們破解一些幸福誤區(qū)，不斷滿(mǎn)足人的綜合發(fā)展需要才是有效幫助人們獲得全面的幸福的正確選擇。

三、深化和諧社會(huì)的構(gòu)建，全方位提升社會(huì)幸福度

社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的重要保證。構(gòu)建和諧社會(huì)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)人民群眾許下的鄭重承諾，也反映了人民群眾對(duì)幸福的美好期望，是人民群眾根本利益和共同愿望的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。和諧社會(huì)的建設(shè)是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的所有馬克思主義政黨始終不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想狀態(tài)，所以不斷加大對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)的投入力度，能夠全方位的提升社會(huì)幸福度，從而給人民群眾以直接的幸福體驗(yàn)。

(一)加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人民基本的民生幸福

加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要環(huán)節(jié)，通過(guò)社會(huì)保障體系能夠滿(mǎn)足人民對(duì)基本生活的現(xiàn)實(shí)需求，促進(jìn)民生幸福的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)。按照兜底線、織密網(wǎng)、建機(jī)制的要求，全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系。”[5]37這就為新時(shí)代的社會(huì)保障體系建設(shè)提供了基本的價(jià)值遵循和建設(shè)要求，奏響了新時(shí)代社會(huì)保障體系建設(shè)的最強(qiáng)音。

社會(huì)保障體系建設(shè)一方面要秉持“人民至上”的理念，堅(jiān)持以人民為中心，努力解決人民在工作、生活等各方面的實(shí)際困難，讓社會(huì)保障體系建設(shè)成為關(guān)系人民福祉的重要工程，發(fā)揮其造福人民的社會(huì)價(jià)值。另一方面，依據(jù)黨的十九大報(bào)告中“兜底線、織密網(wǎng)、建機(jī)制”的具體要求，一是要兜住保障社會(huì)民生的最后底線，利用好社會(huì)保障的托底功能，著實(shí)解決人民群眾最基本的生活需要；二是要織好保障民生的這張“網(wǎng)”，構(gòu)建起多層次、多級(jí)別的保障體系，努力做到讓社會(huì)保障能夠平等的惠及到每一個(gè)人；三是要發(fā)揮好政府在社會(huì)保障體系建設(shè)中的作用，提升社會(huì)保障建設(shè)的制度化、系統(tǒng)化水平，合理配置社會(huì)保障資源，讓社會(huì)保障體系建設(shè)能夠高效、科學(xué)的深化下去，使其效應(yīng)最大化。

具體來(lái)說(shuō)，多層次的社會(huì)保障體系能夠使人們?cè)诙喾矫嫦硎艿讲煌母＠?。城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度能夠解決人們“看病難”“看病貴”的問(wèn)題；城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老制度能夠解決人們“老年化”的一系列問(wèn)題；失業(yè)保險(xiǎn)制度能夠解決人們因失業(yè)而引發(fā)的“再就業(yè)難”等問(wèn)題……這些社會(huì)保障都在各自領(lǐng)域給人們帶來(lái)了切實(shí)的實(shí)惠與便利，因此重視社會(huì)保障體系的建設(shè)，解決人民群眾的實(shí)際困難，才能實(shí)現(xiàn)全體人民共同的民生幸福，早日實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)之理想。

(二)全面深化改革，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力和創(chuàng)新活力

改革是歷史發(fā)展的必然選擇，是適應(yīng)時(shí)代變化、社會(huì)發(fā)展的重要舉措，通過(guò)改革能夠解決一些阻礙社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并使之與社會(huì)發(fā)展、客觀實(shí)際相適應(yīng)。這意味著只有全面深化改革才能不斷的適應(yīng)中國(guó)的發(fā)展，滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活向往的追求，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前，中國(guó)的改革已經(jīng)進(jìn)入了“深水區(qū)”和“攻堅(jiān)區(qū)”，面對(duì)改革道路上的困難，黨中央根據(jù)中國(guó)的實(shí)情逐步在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行改革。不難發(fā)現(xiàn)，通過(guò)全面深化改革，黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)都取得了歷史性的進(jìn)步和突破性的進(jìn)展，改革的成效已經(jīng)初步顯現(xiàn)，直接影響是激發(fā)了社會(huì)發(fā)展活力和創(chuàng)新活力，讓人民群眾直接享受到了改革帶來(lái)的紅利。從時(shí)間上看，雖然中國(guó)的改革之路道阻且長(zhǎng)，但是只要堅(jiān)定住改革的信念，相信在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全面深化改革的成果一定會(huì)越來(lái)越多的公平的惠及全體人民，而且在深化改革的過(guò)程中也會(huì)完善和諧社會(huì)的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

四、以“青春幸?！敝l(fā)揮青年的生力軍作用

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。全面建成小康社會(huì)，廣大青年是“生力軍”和“突擊隊(duì)”。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)……習(xí)近平關(guān)于青年的一系列論述充分肯定了青年在當(dāng)代社會(huì)的重要作用，對(duì)青年來(lái)說(shuō)，他們也是最易理解習(xí)近平幸福觀價(jià)值意蘊(yùn)的一個(gè)群體，因此，廣大青年要明確自己的歷史使命和當(dāng)代定位，以“青春幸?！敝瑢⒆约旱暮顾畵]灑在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路中。

(一)扣好人生的第一粒扣子，確定好青春幸福目標(biāo)

作為國(guó)家和民族寄予厚望的一群人，青年肩負(fù)的使命與責(zé)任都直接關(guān)乎著祖國(guó)和民族的前途與命運(yùn)，建設(shè)和發(fā)展國(guó)家、民族的重任也都在青年身上，因此廣大青年要敢于展望未來(lái)，學(xué)會(huì)志存高遠(yuǎn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興胸懷抱負(fù)，在思想上與國(guó)家的發(fā)展、民族的進(jìn)步保持一致。

青年要扣好人生中的第一粒扣子。青年時(shí)期是一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀形成的初期，在這個(gè)時(shí)期，青年的心智尚未完全成熟，人生觀、價(jià)值觀也極易受到外部消極環(huán)境的干擾，假使在這個(gè)時(shí)候青年形成了錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀，那么這將會(huì)使他喪失追求幸福未來(lái)的最佳時(shí)機(jī)，甚至還會(huì)改變他的人生軌跡，而當(dāng)此類(lèi)青年達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，必定會(huì)阻礙民族復(fù)興大任的完成。因此廣大青年一定要扣好自己的第一粒扣子，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，幫助自己形成正確的人生觀、價(jià)值觀，只有這樣才能進(jìn)一步形成正確的幸福觀，指導(dǎo)自己做出正確的追求幸福的抉擇。

青年要確定好青春幸福目標(biāo)?！拔覈?guó)青年一代必將大有可為，也必將大有作為?！盵1]52習(xí)近平對(duì)中國(guó)青年進(jìn)行了高度的贊譽(yù)和評(píng)價(jià)。而對(duì)青年來(lái)說(shuō)，確定好自己的幸福目標(biāo)是大展宏圖的前提。在中國(guó)特色社會(huì)主義的這個(gè)大背景下，青年幸福目標(biāo)的確定就要與時(shí)代發(fā)展、中國(guó)國(guó)情相結(jié)合?，F(xiàn)階段，中國(guó)正在為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而做著不懈努力，因此廣大青年只有將自己的幸福目標(biāo)融入到民族復(fù)興的進(jìn)程中，想國(guó)家富強(qiáng)之路，思民族振興之法，慮人民幸福之要，只有這樣才能成就一個(gè)與眾不同的人生。

(二)積極投身社會(huì)實(shí)踐，爭(zhēng)做新時(shí)代的奮斗幸福者

青年一代是朝氣蓬勃、富有生機(jī)的一代，也是敢于劈波斬浪、最能成就一番偉大事業(yè)的一代。對(duì)廣大青年而言，他們應(yīng)該主動(dòng)地走向社會(huì)，融入時(shí)代主流，用自己的青春建設(shè)祖國(guó)的未來(lái)。

青年應(yīng)該積極投身社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐是人的存在方式，是現(xiàn)實(shí)的人與社會(huì)產(chǎn)生交集的基本路徑。廣大青年應(yīng)該明白人生幸福、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)絕非是在“等、靠、要”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，而是要靠自己的辛勤付出，在奉獻(xiàn)社會(huì)、努力實(shí)踐的過(guò)程中通過(guò)慢慢積累，循序漸進(jìn)而實(shí)現(xiàn)的。夢(mèng)在前方，路在腳下。因此廣大青年應(yīng)該明確自己的職責(zé)所在，身體力行，“以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族，”[1]38在自己力所能及的范圍內(nèi)服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)，從而在投身實(shí)踐的過(guò)程中感受到幸福，感受到自己為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而做出的貢獻(xiàn)。

青年應(yīng)爭(zhēng)做新時(shí)代的奮斗幸福者。習(xí)近平講過(guò)：“人的一生只有一次青春?，F(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的。”[1]83中華民族的偉大復(fù)興，需要廣大青年們堅(jiān)持不懈、馳而不息的努力奮斗。當(dāng)代的新青年更是要敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，將自己的眼界放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，理想定的遠(yuǎn)大一些，用自信、堅(jiān)韌的人生態(tài)度投身于新時(shí)代的奮斗中，積極爭(zhēng)做新時(shí)代的奮斗幸福者，要將自己的青春無(wú)私的奉獻(xiàn)給社會(huì)、國(guó)家，以便在放飛青春夢(mèng)想的同時(shí)力助中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。