學(xué)前教育專業(yè)“幼兒教師口語表達(dá)”課程思政教學(xué)改革探索*
——以“幼兒教師口語表達(dá)”模塊為例

董書研

(泉州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，福建 泉州 362000)

作為新時代高校思想政治教育教學(xué)改革深化與創(chuàng)新的產(chǎn)物，“課程思政”的核心要義就是專業(yè)課程通過深入挖掘?qū)W科中蘊含的思想政治資源，充分發(fā)揮課程的育人功能和教師的育人職責(zé)，推動專業(yè)課和思政課同向而行，協(xié)同育人。2016年，習(xí)總書記提出“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]高等師范學(xué)前教育專業(yè)肩負(fù)著培養(yǎng)未來幼兒教師的神圣職責(zé)和使命，應(yīng)當(dāng)在課程教學(xué)設(shè)計與實施中注重加強師德師風(fēng)教育，構(gòu)筑“課程思政”的立交橋，落實立德樹人的根本任務(wù)。然而，隨著學(xué)前教育事業(yè)的快速發(fā)展，很多高校在短時期內(nèi)創(chuàng)建了相關(guān)專業(yè)，但在實際教學(xué)過程中，部分教師對于課程思政的教學(xué)改革積極性不高，教學(xué)理念落后，對課程思政的認(rèn)識過于片面，這是高等院校學(xué)前教育專業(yè)課程思政實施的現(xiàn)狀和困境；另一方面，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生作為未來的幼兒教師，“師風(fēng)師德”是其踐行“一代師表”的主要核心，對在專業(yè)必修基礎(chǔ)課程中融入課程思政的需求極為強烈。這兩個方面長時間的不協(xié)調(diào)阻礙著學(xué)前教育專業(yè)相關(guān)專業(yè)的課程思政改革。如何將“思政元素”融入相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，實現(xiàn)與構(gòu)建有學(xué)前教育專業(yè)特色的“課程思政”模式成為教學(xué)改革的重要方向和趨勢。

一、“課程思政”融入“幼兒教師口語表達(dá)訓(xùn)練”模塊的教學(xué)意義

“幼兒教師口語表達(dá)”是研究幼兒教師口語運用規(guī)律的一門應(yīng)用語言學(xué)科，是在理論指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在教育、教學(xué)過程中口語運用能力的實踐性很強的一門課程，是對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行教師口語技能培養(yǎng)的主要手段。言以載道，語言是培養(yǎng)人們高尚道德品質(zhì)、思想感情的重要手段，“幼兒教師口語表達(dá)”課程是實施課程思政的一方沃土。無論是思想政治教育還是語言素質(zhì)教育，其本質(zhì)都應(yīng)該是讓受教育者進(jìn)行自由的精神認(rèn)知和生命本質(zhì)的實踐活動，推動每個受教育者的積極性與主動性的實現(xiàn)，這是以幼兒教師口語教育來實現(xiàn)“課程思政”的前提。

“幼兒教師口語表達(dá)訓(xùn)練”模塊是“幼兒教師口語表達(dá)”課程的核心模塊，該模塊對接幼兒教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，與崗位能力無縫銜接。[2]16課時的內(nèi)容(圖1)從語言表達(dá)的基礎(chǔ)理論開始，到不同文體的語言表達(dá)技能訓(xùn)練，從分項到綜合循序漸進(jìn)，環(huán)環(huán)緊扣。其課時比占該課程的30%，該模塊也是最具有學(xué)前教育專業(yè)特色的模塊之一。通過該模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生能完全掌握兒歌、童謠、兒童詩、兒童故事、兒童戲劇等一些幼師教學(xué)所需的基本表達(dá)技巧。因此，此模塊的內(nèi)容是開展課程思政的一方沃土，依托于強大的“語言教育”，激勵學(xué)生樹立“以人為本”的思想，學(xué)會尊重人、關(guān)心人和愛護(hù)人，培養(yǎng)其愛心和社會責(zé)任感。語言教育和思想政治教育雖然有諸多不同，分屬不同的學(xué)科領(lǐng)域，但二者最終目的都是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)，讓學(xué)生懂得什么是真善美，這也是學(xué)生人格不斷完善和自我發(fā)展的實踐過程。

二、“課程思政”融入“幼兒教師口語表達(dá)訓(xùn)練”的教學(xué)實例

1.詩歌朗誦表達(dá)技巧中“紅色育人”的思政元素

2018年兩會期間，習(xí)總書記強調(diào)“讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量。”紅色經(jīng)典是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義和新中國成立初期的社會主義建設(shè)為題材，通過對戰(zhàn)爭年代和創(chuàng)業(yè)歷程的書寫，揭示了中國社會發(fā)展本質(zhì)規(guī)律的文藝作品。[3]如果說從思政課程中學(xué)習(xí)馬克思主義理論是理性認(rèn)識的話，那么非思政課程則可以結(jié)合專業(yè)與學(xué)科特色加深學(xué)生對紅色經(jīng)典作品的形象感知?！坝變航處熆谡Z表達(dá)”課程可以通過朗讀、朗誦等藝術(shù)化手段對紅色經(jīng)典作品進(jìn)行再塑造，幫助學(xué)生在陶冶情操的同時，樹立愛國愛黨愛校愛家的崇高情懷。在“詩歌朗誦”環(huán)節(jié)中，課程建設(shè)小組選取了一些耳熟能詳，能引起學(xué)生共鳴的作品進(jìn)行語音的內(nèi)部技巧和外部技巧的訓(xùn)練，如紅色詩歌作品《祖國啊，我親愛的祖國》《可愛的中國》《燃燒的吶喊》中蘊含了愛國情懷、共產(chǎn)黨人的崇高信仰、中國共產(chǎn)黨的百年征程等思政元素，激發(fā)了學(xué)生的不忘歷史、展望未來的熱情以及奉獻(xiàn)的人生價值觀。

在深入挖掘課程中的“紅色經(jīng)典”元素并通過課上實施，課下的愛國主題朗誦會、愛國專輯制作等拓展訓(xùn)練，形成了以“紅色育人”為抓手，做到線上線下、課內(nèi)課外交互式體驗，激發(fā)同學(xué)們的愛國情懷以及崇高的職業(yè)自豪感，同時將課堂所學(xué)融入到社會服務(wù)活動，學(xué)生自主設(shè)立“朗誦小組”來支持不同的社會服務(wù)項目。

2.兒歌表達(dá)技巧中“家國情懷、民族自信”的思政元素

兒歌是符合幼兒審美期待的一種文學(xué)樣式，在兒童文學(xué)史上有著濃墨重彩的一筆，兒歌因其短小精悍、好記易誦的特點深得一代又一代幼兒的喜歡?？梢哉f，兒歌賦予了幼兒最早的美的熏陶，通過口耳相傳，將“家國情懷”深植其中。在實際幼兒園教學(xué)當(dāng)中，兒歌作為語言領(lǐng)域的重要組成部分，在幼兒保教、知識傳播等方面起著舉足輕重的作用。對于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生來說，掌握兒歌的表達(dá)技巧是未來的職業(yè)崗位需求?；谶@些特點，“兒歌的表達(dá)技巧”環(huán)節(jié)中有不少可以深度挖掘的思政元素，比如兒歌《逛北京》中，通過對首都的描寫：“逛北京，真開心。先去看看天安門。天安門，城樓高，再去看看帝王廟。帝王廟，畫著龍，再去看看雍和宮……”幫助幼兒認(rèn)識北京的歷史文化和建筑特色，激發(fā)幼兒愛首都愛國家的思想感情；兒歌 《大事記》中，通過“拍手歌”的創(chuàng)作形式：“你拍一、我拍一，南昌起義七月七……你拍八我拍八，日本侵華九一八。你拍九，我拍九……”不僅幫助幼兒了解我們解放戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭的歷史，將枯燥的日期通過兒歌的形式表達(dá)利于幼兒傳頌。兒歌《漢字謠》：“漢字四四方，優(yōu)美世無雙。甲骨銘千載，鐘鼎刻輝煌。橫平豎又直，龍飛鳳也翔?！蓖ㄟ^簡潔優(yōu)美、富于節(jié)奏的形式描繪了漢字的筆順筆畫、字形結(jié)構(gòu)、發(fā)展歷史等，幫助學(xué)生和幼兒樹立民族語言自信，做傳統(tǒng)文化的傳承人。兒歌的教學(xué)資源廣泛，且好記易誦，課程思政元素豐富，在教學(xué)過程中，受到廣大學(xué)生的喜愛，并激發(fā)自我能動性，學(xué)生在課下自發(fā)創(chuàng)作了多達(dá)100篇的愛國兒童詩歌，這些愛國兒歌已經(jīng)由學(xué)生錄制好展示視頻，制作專輯名稱為《我是小小愛國娃》，發(fā)布在幼兒教師口語課程的網(wǎng)絡(luò)平臺，成為課程的一大亮點，目前已被20多家幼兒園借鑒與推廣。

3.兒童故事表達(dá)技巧中“傳承中華傳統(tǒng)美德”的思政元素

中華民族的傳統(tǒng)美德是指在中國五千年的歷史發(fā)展中流傳下來的，具有影響力，可以繼承，并在不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，有益于下一代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)?？偨Y(jié)起來就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、高尚的民族情感和良好的民族習(xí)慣的總和。[4]兒童故事的表達(dá)技巧在整個“幼兒教師口語表達(dá)技巧”模塊中所占比重最大，達(dá)到8課時，占整個模塊的1/2。其中思政元素極為豐富，如表1所示。在深入挖掘其中課程思政的基礎(chǔ)之上，通過課前引領(lǐng)，課中實施，課下延展的教學(xué)模式，運用了小組驅(qū)動、任務(wù)協(xié)作等教學(xué)方法，掌握了講故事的“形神兼?zhèn)洹薄袄L聲繪色”等技巧，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德故事進(jìn)行講述，將傳統(tǒng)美德吸收內(nèi)化。學(xué)生在課下成立了“美德故事小組”，將課程思政從課堂走進(jìn)課外，開拓更為廣闊的天地，通過“第二課堂”的開展，深度挖掘了“中華傳統(tǒng)美德”元素，讓學(xué)生在潛移默化中深受教育和感染，同時增強了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和自覺。讓思政這把“鹽”真正地融于專業(yè)教育的“湯”，達(dá)到育人的目的。

表1 兒童故事表達(dá)技巧中的思政元素

4.兒童戲劇表達(dá)技巧中“弘揚地方文化”的思政元素

閩南話是海峽兩岸之間的“活化石”，它的流傳見證了兩岸血脈相傳的歷史，也見證了閩臺戲劇文化的發(fā)展和繁榮。[5]

使用閩南方言的地區(qū)，包括泉州、廈門、漳州等地區(qū)，是閩南戲劇文化圈的核心地帶。而泉州幼兒師范高等?？茖W(xué)校地處閩南語核心地帶——泉州，針對學(xué)前教育專業(yè)中的來自閩南語地帶的學(xué)生們，幼兒教師口語課程組開發(fā)了特色的閩南兒童戲劇教育課程，挖掘其中的課程思政元素，借此弘揚中華傳統(tǒng)地方特色文化，系好維系兩岸緣分的重要紐帶。

根據(jù)學(xué)校學(xué)前專業(yè)的實際情況，閩南戲劇教育課程體系進(jìn)行學(xué)科融合，將兒童文學(xué)中的戲劇部分，以及兒童歌曲表演唱的表演部分進(jìn)行融合貫通，借助兒童戲劇教育實訓(xùn)室來進(jìn)行課程實施，并設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、計劃、內(nèi)容、活動方案和模式。還成立了兒童戲劇興趣小組、兒童戲劇社團(tuán)、“兔先生”戲劇社等。比如在小組協(xié)作中，學(xué)會根據(jù)不同種類的兒童劇本進(jìn)行富有創(chuàng)意的木偶創(chuàng)編表演，通過自主創(chuàng)編動作、臺詞，來提高團(tuán)隊協(xié)作的意識，在收集表演資源和欣賞木偶戲表演的過程當(dāng)中，學(xué)生不僅對閩南傳統(tǒng)的木偶戲產(chǎn)生濃厚興趣，還感受到了民間藝術(shù)的獨特魅力，增進(jìn)對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熱愛之情。對于閩南戲劇劇種歌仔戲來說，因為其運用了許多生活化和兒童話的語言，得到許多低幼兒童的喜愛。而“兒童歌仔戲”的題材十分廣泛，包括了民間傳說、歷史人物、生活故事等內(nèi)容，這些故事風(fēng)格活潑靈動，便于改編，且容易上口與傳播。比如幼兒園大班兒童歌仔戲《老鼠嫁女》，這部戲講述了一只有許多壞毛病的老鼠，通過爺爺?shù)囊幌盗薪逃兂梢恢粌?yōu)秀的小老鼠，最后出嫁的過程。在輕松愉悅的戲劇氛圍中，不僅學(xué)習(xí)了一些基本的閩南語，而且教育孩子們懂得養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣的能力，喚醒幼兒記憶中的經(jīng)歷，幫助幼兒解讀和儲存信息。課程思政中提煉的戲劇元素，讓兒童戲劇巧妙德融入人文學(xué)科的教育領(lǐng)域，對構(gòu)建學(xué)生的核心價值觀和傳承民族文化精髓，增強民族文化自信和凝聚力，起著無法替代的作用。

三、幼兒教師口語課程思政教學(xué)評價與反饋

對該課程中核心模塊課程思政實施的有效評價可以幫助探索課程思政教學(xué)融入路徑，但是當(dāng)前課程思政教學(xué)的評價與反饋機(jī)制還未健全。學(xué)校采取了多維度自我評價的方式，對學(xué)習(xí)了“幼兒教師口語表達(dá)”訓(xùn)練內(nèi)容的學(xué)前教育專業(yè)2020級的四個班的200名學(xué)生進(jìn)行了課程思政效果問卷調(diào)查。發(fā)放問卷調(diào)查200份，收回問卷194份，其中有效問卷185份。并對部分同學(xué)進(jìn)行了訪談?wù){(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，82.4%的學(xué)生認(rèn)為該模塊課程思政融入較好，不僅掌握了專業(yè)知識和技能，而且提升了自我對中國語言的認(rèn)知度和自豪感，13.6%的學(xué)生認(rèn)為只需要掌握本專業(yè)的知識就已足夠，不需要額外的課程思政設(shè)計，覺得原有的傳統(tǒng)教學(xué)模式就能滿足學(xué)習(xí)，4%的學(xué)生對此持無所謂態(tài)度；77.8%的同學(xué)認(rèn)為該模塊中“詩歌的表達(dá)技巧”是與課程思政融入的最好章節(jié)，不僅掌握了詩歌朗誦的基本技能，還能在其中感受愛國詩歌的情懷，感受中華民族的偉大復(fù)興，21.2%的同學(xué)認(rèn)為該模塊中“兒歌的表達(dá)技巧”是與課程思政融入的最好章節(jié)，因為通過愛國兒歌的創(chuàng)編和誦讀，不僅將愛國情感根植于內(nèi)心，業(yè)根植于下一代，有著較好的傳承意義。1%的同學(xué)沒有作出選擇；88.3%的同學(xué)認(rèn)為通過課程思政與教師口語的融合有效地繼承和發(fā)揚了中華傳統(tǒng)美德，幫助其樹立了正確的兒童觀、學(xué)生觀、和教師觀。[4]10．7%的同學(xué)認(rèn)為對于未來的職業(yè)發(fā)展以及教師觀的樹立產(chǎn)生了極大的影響。1%的同學(xué)沒有作出選擇。

鑒于本次課程思政的評價反饋，在學(xué)前教育專業(yè)的“幼兒教師口語表達(dá)”課程中融入課程思政的教學(xué)模式是符合學(xué)生的心理認(rèn)知和期待的，前景十分樂觀，但是也應(yīng)當(dāng)積極優(yōu)化評價機(jī)制，亦可以引入第三方評價。[6]同時，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，通過學(xué)生自主評價與反饋，掌握課程思政實施的實際效果，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，努力打造具有學(xué)前教育專業(yè)特色的高質(zhì)量“幼兒教師口語表達(dá)”課程思政和模式。

綜上所述，課程思政改革要充分發(fā)揮本專業(yè)課程的思政功能，與思政課程同向同行，才能在學(xué)生的思想教育和道德修養(yǎng)方面取得更大的效果。高等學(xué)?！坝變航處熆谡Z”課程思政的建設(shè)指向教育的本質(zhì)屬性——教書育人，課程實施將“立德樹人”貫穿始終，以學(xué)生為主體、注重對語言表達(dá)技巧、技能、素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，引領(lǐng)幼師畢業(yè)生成為修身立德、以身示范的新時代卓越幼兒教師，立足“仁愛和美”的社會關(guān)愛教育和“家國情懷”的愛國主義教育，并為其他相關(guān)課程思政的建設(shè)提供借鑒。