中國(guó)古典園林的營(yíng)造理念在新中式園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

皇甫佳槚 荊 珂 王靖武

（鄭州輕工業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450003）

中國(guó)古典園林是在古代思想文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等背景下逐漸形成的藝術(shù)景觀，其悠久的歷史性體現(xiàn)著中華民族獨(dú)有的文化內(nèi)涵。中國(guó)古典園林與古代的哲學(xué)思想有著密切的聯(lián)系，體現(xiàn)了我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，是我國(guó)歷史遺留下來(lái)的珍貴的文化遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，人們的生活方式和審美標(biāo)準(zhǔn)逐漸改變，古典園林的功能與形式已不能滿足時(shí)代的需求，曾經(jīng)璀璨的古典園林造園文化在現(xiàn)代的傳承中面臨著困境。面對(duì)古典園林設(shè)計(jì)本土化的缺失，古典園林的傳承與創(chuàng)新成為亟待解決的問(wèn)題。

現(xiàn)如今，由于受西方現(xiàn)代主義的影響，設(shè)計(jì)者更注重新中式園林景觀的形式與功能，而忽視了中國(guó)古典園林的造園理念與思想。部分設(shè)計(jì)者僅僅是簡(jiǎn)單地模仿或把古典園林的元素進(jìn)行簡(jiǎn)單堆砌，并不能完全體現(xiàn)中國(guó)古典園林的造園理念和深邃意境。

隨著景觀設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展，在城市快節(jié)奏生活與文化消費(fèi)的影響下，人們更容易接受簡(jiǎn)潔、容易識(shí)別的景觀，也更多地轉(zhuǎn)向?qū)裎幕淖非蟆＿@就要求新中式園林景觀要加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素與形式，滿足時(shí)代與群眾的需求［1］。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該立足于現(xiàn)代人的審美情趣與生活方式，對(duì)古典園林進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，將古典園林的營(yíng)造手法與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)相結(jié)合，以滿足人們的需求。如此，不僅可以傳承中國(guó)古典園林的精髓，而且可以結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)傳達(dá)中國(guó)古典園林的意境美，讓更多人感受到中國(guó)古典園林的魅力。

1 古典園林在新中式園林景觀中的發(fā)展與創(chuàng)新

1.1 崇尚自然，注重生態(tài)文明

中國(guó)古典園林受儒道思想的影響，自古崇尚“雖由人作，宛自天開(kāi)”的自然景觀，在欣賞其灑脫自然的同時(shí)尋求天人合一的境界，追求園林景觀與自然和精神融為一體，從中尋求一種能與心境相契合且可以產(chǎn)生共鳴的感覺(jué)［2］。天人合一在古典園林營(yíng)造中的含義也是人與自然和諧相處。然而，現(xiàn)如今由于人類對(duì)自然的過(guò)度開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致能源枯竭、生態(tài)失衡等問(wèn)題頻繁出現(xiàn)，人們這才認(rèn)識(shí)到生態(tài)平衡的重要性，開(kāi)始重視節(jié)能環(huán)保、生態(tài)文明。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該遵循古典園林追求人與自然和諧相處的思想理念，思考如何通過(guò)設(shè)計(jì)去改善城市的生態(tài)環(huán)境污染問(wèn)題，追求人與自然和諧發(fā)展、相融共生。

例如，在奧林匹克公園的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將生態(tài)與綠色理念作為基本設(shè)計(jì)原則，追求“雖由人作，宛自天開(kāi)”的古典園林造園理念，將公園打造成一個(gè)以自然山水、植被為主的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)地帶［3］。北京市是一個(gè)嚴(yán)重缺水的城市，為了在公園中營(yíng)造古典園林的山水意境，同時(shí)解決景觀用水問(wèn)題，設(shè)計(jì)師決定采用處理過(guò)的生活污水作為公園的補(bǔ)水水源，通過(guò)人工濕地系統(tǒng)來(lái)完成水的凈化，且水系是流動(dòng)循環(huán)的，實(shí)現(xiàn)了水資源的節(jié)約，達(dá)到了功能與景觀的完美結(jié)合。將自然理念運(yùn)用到公園設(shè)計(jì)中，重點(diǎn)展現(xiàn)了人與自然相生共榮的和諧氛圍，其山水錯(cuò)落、負(fù)陰抱陽(yáng)的山水空間具有“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的人文意境。既繼承了古典園林的營(yíng)造理念，又融入了現(xiàn)代先進(jìn)的科技，從而建立了一個(gè)可持續(xù)發(fā)展、與自然高度和諧的生態(tài)公園［4］。

1.2 挖掘文脈，寓情于景

古典園林不僅是承載人們生活的環(huán)境空間，也是人們精神世界的樂(lè)園，其體現(xiàn)了古代文人的審美實(shí)踐與思想境界。在古典園林中，造園者擅長(zhǎng)將思想情懷寄托到園林景觀中，通過(guò)山水景物擬人化來(lái)托物言志、借景抒情?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以繼承這種營(yíng)造理念，在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用具有象征意義的植物，或通過(guò)挖掘當(dāng)?shù)匚拿}，將民族文化、地域特征、風(fēng)俗民情、歷史事件等與景觀設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)。例如，可以利用某地區(qū)的古代名人，或者利用發(fā)生過(guò)某些重要事件的地方遺址，將這些文脈融入新中式景觀設(shè)計(jì)中，以浮雕、壁畫(huà)、文字介紹的形式進(jìn)行展現(xiàn)，通過(guò)解構(gòu)這些抽象題材來(lái)體現(xiàn)地方的風(fēng)土人情和文化特色，向人們傳達(dá)這些人物與故事的精神。

1.3 意境營(yíng)造的推陳出新

營(yíng)造意境是古典園林最大的特點(diǎn)，園林的意境是情、景的結(jié)合。但是，意境的產(chǎn)生與人的文化認(rèn)知有關(guān)，古代與現(xiàn)代人的教育背景、接受的文化內(nèi)容相差太多，完全模仿古典園林并不能很好地使現(xiàn)代人感受到景觀的意境，與其產(chǎn)生共鳴。因此，應(yīng)該在運(yùn)用古典園林意境的營(yíng)造理念與手法展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代人的文化背景與審美去營(yíng)造意境，這樣才能使人理解景觀所表達(dá)的意蘊(yùn)。另外，可以運(yùn)用古詩(shī)文、現(xiàn)代散文等來(lái)對(duì)園林的風(fēng)景進(jìn)行點(diǎn)睛，這不僅是設(shè)計(jì)者對(duì)園林藝術(shù)的概括和意境的指引，而且是增添園林詩(shī)情畫(huà)意氛圍的重要手段。

園林的意境美不僅可以借助具體的實(shí)物景致展現(xiàn)，還可以通過(guò)聲、光、影、香等虛景去營(yíng)造。設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用新技術(shù)營(yíng)造自然山體、水體、建筑等，也可以通過(guò)控制燈光的數(shù)量、大小、顏色、亮度和冷暖來(lái)營(yíng)造各種氛圍的意境。例如，通過(guò)新的科學(xué)技術(shù)使水景的展現(xiàn)方式更為多樣化，通過(guò)音頻設(shè)備播放音樂(lè)來(lái)烘托意境等。時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供了更多的新技術(shù)與新材料，也為園林景觀意境的營(yíng)造提供了更多的可能性。

1.4 傳統(tǒng)文化元素與符號(hào)的解構(gòu)利用

中國(guó)古典園林是民族文化與藝術(shù)結(jié)合實(shí)踐的歷史沉淀，古典園林的藝術(shù)形式、符號(hào)與圖案等均具有民族性和地域性。民族的才是世界的，只有先尊重我國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能保持我國(guó)園林設(shè)計(jì)藝術(shù)文化的獨(dú)特性，使我國(guó)傳統(tǒng)園林景觀藝術(shù)在世界園林設(shè)計(jì)中站有一席之地［5］。傳統(tǒng)文化元素與符號(hào)的運(yùn)用能從情感根源上獲得國(guó)人的認(rèn)可，值得設(shè)計(jì)師去傳承。將古典園林的元素與符號(hào)融入新中式景觀，既是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承，也是對(duì)古典園林的創(chuàng)新發(fā)展。但是，古典園林的設(shè)計(jì)形式與文化元素不一定適用于現(xiàn)代景觀的功能與審美需求，因此，并不能完全模仿古典園林的藝術(shù)形式。

古典園林大多建立在相對(duì)封閉的環(huán)境中，與現(xiàn)代很多景觀的所在場(chǎng)地環(huán)境、功能、使用人群等均大不相同，因此，在新中式景觀中應(yīng)對(duì)其元素進(jìn)行適當(dāng)篩選，對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行一定的升級(jí)優(yōu)化，通過(guò)提煉古典園林的傳統(tǒng)文化和元素，將其解構(gòu)重塑，運(yùn)用新的藝術(shù)形式融入新中式園林景觀中。

1.5 新材料與新技術(shù)的運(yùn)用

在新中式景觀設(shè)計(jì)中，一方面可以采用古典園林的造園材料，如青磚、瓦片、山石、卵石、木材等，通過(guò)解構(gòu)重組之后呈現(xiàn)出新的視覺(jué)效果，衍生出新的含義；另一方面可以適當(dāng)采用一些新穎的裝飾材料，采用古典園林的營(yíng)造手法將傳統(tǒng)材料與新材料結(jié)合起來(lái)，如青磚和玻璃、石材和金屬等，形成新舊材料、不同質(zhì)感材料之間的反差與對(duì)比，創(chuàng)造出新穎的景觀效果。設(shè)計(jì)師以各種材料與技術(shù)組合重構(gòu)的方式來(lái)創(chuàng)新中式園林景觀，能夠使大眾感受到民族文化與現(xiàn)代科技結(jié)合的園林景觀魅力。但需要注意的是，材料的搭配與技術(shù)的運(yùn)用不能過(guò)于突出現(xiàn)代主義的特點(diǎn)而摒棄中國(guó)古典園林的精髓，所選擇的材料也應(yīng)當(dāng)因地制宜，體現(xiàn)地域文化特色。

2 結(jié)語(yǔ)

古典園林在新中式園林景觀中的應(yīng)用不能僅停留在元素的堆砌、形式的模仿上，而是要實(shí)現(xiàn)古今融匯、中西貫通、為我所用。新中式景觀作為現(xiàn)代景觀與古典園林景觀的結(jié)合，不僅要滿足時(shí)代的發(fā)展需求和現(xiàn)代人的審美需求，而且要展現(xiàn)出地域文化、豐富人民的生活、改善環(huán)境質(zhì)量。因此，新中式園林景觀對(duì)于古典園林的傳承與創(chuàng)新應(yīng)該秉承古典園林的造園理念，通過(guò)運(yùn)用古典園林的營(yíng)造手法，結(jié)合現(xiàn)實(shí)場(chǎng)地的地域文化、群眾需求等，全方面考慮，力求構(gòu)建傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)生態(tài)理念、滿足時(shí)代與人民需求的園林景觀，推動(dòng)新中式園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展。