明清晉商學(xué)徒教育的當(dāng)代應(yīng)用價(jià)值

白燕玲

（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院，山西 太原 030031）

教育部、 國家發(fā)展改革委、 財(cái)政部于2015 年10 月聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》，其內(nèi)涵之一是推動(dòng)高校把人才培養(yǎng)重心轉(zhuǎn)到應(yīng)用型技術(shù)技能型人才上來，鼓勵(lì)高校創(chuàng)新應(yīng)用型技術(shù)技能型人才培養(yǎng)模式，建立以提高實(shí)踐能力為引領(lǐng)的人才培養(yǎng)流程。高素質(zhì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)可借鑒國內(nèi)外成功示范和案例，亦可從中國傳統(tǒng)歷史文化中尋找啟發(fā)和靈感。明清晉商的學(xué)徒教育采用理論實(shí)踐相結(jié)合而又偏重實(shí)操的的現(xiàn)場(chǎng)教授方式，蘊(yùn)含著豐富的實(shí)踐教育規(guī)律，可為今天應(yīng)用型人才培養(yǎng)提供有效的經(jīng)驗(yàn)與借鑒。

學(xué)徒教育是隨著農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的分離而產(chǎn)生，春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)徒教育的內(nèi)容和方式不斷變化。明清時(shí)期資本主義萌芽，商品經(jīng)濟(jì)異?；钴S，工場(chǎng)手工業(yè)蓬勃發(fā)展，行會(huì)的形成促使學(xué)徒制逐漸完善并規(guī)范?！吧膛c士，異術(shù)而同心......,利以義制，名以清修，各守其業(yè)，天之鑒也?！保髑鍟x商認(rèn)為商人更需要高水平的個(gè)人素質(zhì)和知識(shí)，這是立業(yè)之本，他們非常重視商號(hào)學(xué)徒的培養(yǎng)和教育。這時(shí)的學(xué)徒教育主要通過私營(yíng)手工作坊里師傅對(duì)徒弟“傳幫帶”的方式，師徒同吃同住手把手教學(xué)，在做中教，做中學(xué)。徒弟在師傅指導(dǎo)下習(xí)得知識(shí)或技能的傳藝活動(dòng)，這種活動(dòng)是一種高度情境性的學(xué)習(xí)方式，學(xué)徒在真實(shí)的工作場(chǎng)所中觀察師傅的實(shí)操，感知和捕捉師傅的知識(shí)和技藝，然后在師傅的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)操，逐漸學(xué)會(huì)師傅的技能。

一、明清晉商學(xué)徒教育

宋元以來，山西人逐漸形成了一種濃厚的重商思想?！坝袃嚎勺魃?，不羨七品空堂皇”，“良田萬頃，不抵日進(jìn)分文”.......連雍正皇帝都在其《朱批諭旨》中寫道“山右大約商賈居首，其次者尤肯力農(nóng)，再次者謀入營(yíng)伍，最下者方令讀書”。在這種重商的觀念影響下，山西人紛紛“望子成商”，他們通過保薦人把子弟舉薦給商號(hào)掌柜，在經(jīng)過嚴(yán)格的筆試和面試后，商號(hào)擇優(yōu)錄取，擇日“請(qǐng)進(jìn)”。此后，即由商號(hào)分階段對(duì)新進(jìn)學(xué)徒展開教育，也就是崗前培訓(xùn)。培訓(xùn)的內(nèi)容因行業(yè)因商號(hào)而各有不同。

1.教科書

明朝之前除了《史記·貨殖列傳》之外，商業(yè)專著幾乎為零。明清開始出現(xiàn)出一批商業(yè)教育專用書籍，“說明這一時(shí)期的商人已經(jīng)開始重視商業(yè)知識(shí)的積累與傳播，并對(duì)子弟學(xué)徒進(jìn)行職業(yè)技術(shù)教育?！泵髑迳虝鴥?nèi)容豐富，涉及到日常商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)的各個(gè)方面。晉商開展學(xué)徒教育的教材主要分以下幾類：

（1）識(shí)字讀本

晉商將民間傳抄的幾種讀本，作為學(xué)徒的識(shí)字教材。這些讀本內(nèi)容豐富，包括時(shí)令習(xí)俗、經(jīng)營(yíng)技巧等多方面知識(shí)。讀本由毛筆寫成小楷，字跡工整，四字一組，非常押韻，讀起來朗朗上口，便于記憶。如敘述四時(shí)和農(nóng)事的句子：“雨水已過，驚蟄地通，拉土送糞，早些動(dòng)身”；敘述資本和借貸的句子：“生意買賣，沒本不行”；“立下借約，要憑保人，每月行利，定要三分?？谑《莾€，熬成高翁”。敘述開辦商號(hào)的句子：“安設(shè)生意，寫立合同。俸股謝儀，伙計(jì)財(cái)東，當(dāng)家掌柜，站柜相公。浮存暫記，月總目清”。敘述外出經(jīng)商的句子：“揀個(gè)日子，搭伴起身，辭別親友，叩別雙親，拋妻撇子，難舍難分?！哌^直隸，又上天津......登山涉水，萬苦千辛”。敘述捐官的句子：“沒有頂戴，體面不成，花上幾兩，捐個(gè)前程”。識(shí)字讀本是晉商學(xué)徒識(shí)字和增長(zhǎng)知識(shí)的重要書籍。[1]

（2）《貿(mào)易須知》《生意論》等

清代商人吳中孚著《貿(mào)易須知》，共112 條經(jīng)商技巧，內(nèi)容詳盡，包括如何坐柜，如何討價(jià)還價(jià)，如何看貨物成色，如何當(dāng)掌柜，如何做伙計(jì)等”。祁縣萬川匯商號(hào)掌柜麻慶云和賈兆鸞著有《生意論》，全書4000 字，主要論述了有關(guān)經(jīng)商的諸多規(guī)范和原則。此外，還有祁縣大德通票號(hào)《行商遺要》等均是晉商學(xué)徒教育的重要教材。

（3）尺牘

民間流傳多重尺牘類工具書，其內(nèi)容包括一年月令、各類禮札、書信、對(duì)聯(lián)等等。如向各類官員拜年、祝壽、道喜；如向親戚、同窗、朋友等寫書信，都有范文模板。尺牘是晉商與各類社會(huì)關(guān)系禮尚往來的重要工具書。

2.教育內(nèi)容

晉商學(xué)徒教育的內(nèi)容主要包括：職業(yè)禮儀、職業(yè)道德、職業(yè)技能、實(shí)操幾個(gè)方面。

（1）職業(yè)禮儀教育

商號(hào)每一位員工都代表著商號(hào)的形象，是商號(hào)的一張活名片，關(guān)系著商號(hào)的口碑和商譽(yù)。所以，職業(yè)禮儀是商人必備的基本素質(zhì)。晉商對(duì)學(xué)徒的禮儀規(guī)范做了非常詳細(xì)的要求和訓(xùn)練，包括衣食住行方方面面。比如站有站相，坐有坐相，行有行品，食有食品，睡有睡品；尊敬長(zhǎng)輩，團(tuán)結(jié)同仁；對(duì)顧客要和顏悅色，熱情耐心等等。

（2）職業(yè)道德教育

義利相通，見利思義。晉商把“義利觀”作為學(xué)徒必修的內(nèi)容之一。關(guān)公是忠義勇武的化身，晉商與關(guān)公有地緣親情，深受其影響，對(duì)孔孟之道深信不疑。晉商尊關(guān)云長(zhǎng)為財(cái)神，希望以其信義教育同行，以其武功保佑自己的商業(yè)利益。晉商堅(jiān)持儒家倫理思想的內(nèi)核并教育學(xué)徒必須做到：先義后利，以義制利。孟子說：“義，人之正路也”。《左傳》說：“義，利之本也”，“利，義之和也”。義作為一種行為規(guī)范與人們的具體利益結(jié)合在一起，便形成了中國傳統(tǒng)文化中在崇尚功利的同時(shí)，更注意以義制利，先義后利，甚至舍利取義的思想。

修德立信，誠信為本?！罢\信”是明清晉商的制勝法寶之一，晉商把商業(yè)信譽(yù)看得高于一切。對(duì)待顧客、商家，無論大小，都以誠相待。銷售商品，絕不缺斤短兩，貨真價(jià)實(shí)，童叟無取。晉商推崇“君子愛財(cái)，取之有道”，故十分珍視誠信。晉商特別重視對(duì)學(xué)徒的誠信教育，教育學(xué)徒必須做到“重信義，除虛偽，節(jié)情欲，敦品行，貴忠誠，鄙利己，奉博愛，薄嫉恨，喜辛苦，戒奢華”，反對(duì)采用任何不光彩的手段獲取錢財(cái)，寧愿虧本也要保證商號(hào)信譽(yù)。

同舟共濟(jì)，慎待相與。由于“無論日識(shí)新知，莫不休戚與共，痛癢相關(guān)”，必須團(tuán)結(jié)同鄉(xiāng)，才能“廣其業(yè)于朝市間”。因此，晉商逐漸形成了一個(gè)以同鄉(xiāng)或同宗為紐帶，縱橫連接的地域性商幫，幫內(nèi)相互扶持，共同進(jìn)退，并通過組織商會(huì)進(jìn)行同行間的經(jīng)濟(jì)管理和協(xié)調(diào)，用以維護(hù)本行會(huì)的利益。晉商教育學(xué)徒必須樹立休戚與共的意識(shí)，慎待相與，團(tuán)結(jié)同仁，凝聚同鄉(xiāng)。以群體共同認(rèn)可的道德規(guī)范來約束全體成員，避免內(nèi)部爭(zhēng)斗，一致對(duì)外，使外幫勢(shì)力無法涉足其間。

艱苦創(chuàng)業(yè)，勤奮敬業(yè)。明清時(shí)期，數(shù)以百萬計(jì)山西人走上經(jīng)商之路，原因之一是山西貧瘠而有限的土地承載不了過剩人口。多數(shù)晉商都是白手起家，慢慢積累資金，由行商升級(jí)為坐賈，或者依靠給別人打工積攢資本后開鋪。長(zhǎng)途貿(mào)易環(huán)境尤為惡劣，口外春夏風(fēng)沙肆虐，烈日曝曬，冬季冰雪千里。此外，正式上崗即被派往異地，三年不得回家。因此，學(xué)徒必須能吃苦，干一行愛一行。商號(hào)對(duì)新學(xué)徒的教育也非常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。在崗前培訓(xùn)階段，不合格者即被開除。

（3）職業(yè)技能教育

識(shí)字練字。晉商要求學(xué)徒朗誦四書五經(jīng)認(rèn)字，臨摹《識(shí)字讀本》練習(xí)寫小楷。明清時(shí)期，信札、賬本、契約等都用毛筆書寫，信件更是各商號(hào)傳遞商情和信息的重要渠道，各商號(hào)之間每天都有信件往來，因此，寫字是晉商學(xué)徒職業(yè)教育的必修課，學(xué)徒每天都要練毛筆書法。

打算盤。珠算能力是商人必備的基本功。晉商要求學(xué)徒熟練掌握加、減、乘、除，斤成歌訣，地畝折算，容積體積計(jì)量，做到既快又準(zhǔn)。

學(xué)記賬。山西商人的會(huì)計(jì)方法是舊復(fù)式記賬法，賬簿比較多，大致可分四類：一是流水賬，二是老賬，三是現(xiàn)金賬，四是浮記賬。記賬必須日結(jié)、月清、年總結(jié)，必須與實(shí)物存付相一致?！顿Q(mào)易須知》說：“一切賬目，需要檢點(diǎn)清白，騰抄的實(shí)。又道：隨手上賬，免后思想。再者，毋許連環(huán)鉤搭，扯東補(bǔ)西，不清不白，忘其所然。如此，即是攢賬、混賬、花賬之說。做生意之人，唯獨(dú)賬目為要，頭一要清白。又道：美賬如掃蕩，好算賬不折至竭之言。”“給票與客，須將客貨件數(shù)、斤兩、折頭、價(jià)值一一算明，查清對(duì)號(hào)，落于自家底簿，然后給票，照票給起之后，再查再對(duì)，重算重宣，則無偽錯(cuò)矣。[2]

經(jīng)營(yíng)技術(shù)與業(yè)務(wù)。晉商教育學(xué)徒做買賣要眼觀六路耳聽八方，注意客人言談舉止、市場(chǎng)行情以及市場(chǎng)信息。具體包括如何應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、接人、待物，如何辨別貨物成色、品質(zhì)、產(chǎn)地、規(guī)格、真?zhèn)巍⒌燃?jí)，如何討價(jià)還價(jià)，如何掌握信息應(yīng)付變化，如何衡量對(duì)手研究策略等等諸多方面。

針對(duì)不同行業(yè)和不同業(yè)務(wù)范圍，晉商的學(xué)徒教育內(nèi)容在一致的基礎(chǔ)上又各有差異。

金融票號(hào)業(yè)：主要從事匯兌、存款放款業(yè)務(wù)，所以票號(hào)必須保證資產(chǎn)的安全性和盈利性。一是要求學(xué)徒必須要有敬業(yè)精神，杜絕營(yíng)私舞弊；二是學(xué)徒要有熟練的票號(hào)業(yè)務(wù)能力，過硬的業(yè)務(wù)知識(shí)，盡可能避免經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。

遠(yuǎn)途貿(mào)易運(yùn)輸業(yè)：由于行程非常遠(yuǎn)，途中的惡劣環(huán)境，貿(mào)易范圍廣，與民族地區(qū)和國外也有業(yè)務(wù)往來。因此，吃苦精神和學(xué)習(xí)外語包括蒙古語、哈薩克語、俄語等是遠(yuǎn)途貿(mào)易行業(yè)不可缺少的教育內(nèi)容。

醫(yī)藥行業(yè)：爭(zhēng)取到更多的顧客是其生命線。所以學(xué)徒必須做到勤勞、熱情、細(xì)心、團(tuán)結(jié)，以顧客為商號(hào)生存的衣食父母，把服務(wù)周到、顧客滿意作為教育宗旨。

雜貨行業(yè)：重視對(duì)專業(yè)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)，通過磨礪意志，理論知識(shí)和業(yè)務(wù)實(shí)際的綜合教育，培養(yǎng)出理論扎實(shí)、業(yè)務(wù)精通的高水平人才。

不同地區(qū)和民族有不同的生活習(xí)俗和文化背景，因此，熟悉經(jīng)營(yíng)所在地的風(fēng)土人情成為學(xué)徒教育的一項(xiàng)內(nèi)容。[3]

3.教育過程

明清晉商經(jīng)過一系列嚴(yán)格的程序錄用學(xué)徒后，即對(duì)其展開崗前培訓(xùn)，教育合格方可正式上崗。崗前培訓(xùn)階段，聰明出眾者兩年即可派往分號(hào)，愚笨者不到三年即被開除。學(xué)徒在三年內(nèi)吃住商號(hào)，不設(shè)座位，沒有薪水，不準(zhǔn)回家。其教育過程為期三年主要分為三階段。第一階段主要進(jìn)行雜務(wù)訓(xùn)練。白天灑掃，晚上練字打算盤。主要考察學(xué)徒的人品、性格以及是否具備經(jīng)商天賦。第二階段主要進(jìn)行業(yè)務(wù)教育，包括經(jīng)商方法、技巧、外語等。第三階段進(jìn)行實(shí)操訓(xùn)練。學(xué)徒跟著老師傅在商號(hào)學(xué)習(xí)做生意，練習(xí)各種實(shí)操方法，以便盡早獨(dú)當(dāng)一面。

4.教育方法

（1）學(xué)徒一般在小商號(hào)學(xué)習(xí)

因?yàn)樾∩烫?hào)吃粗茶淡飯，穿布草衣服，強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約，避免奢侈浪費(fèi)。在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，學(xué)徒更容易養(yǎng)成艱苦奮斗的品格。

（2）因材施教

師傅對(duì)徒弟的教育講究方式方法。針對(duì)不同年齡、不同性格、不同家庭背景的學(xué)徒，運(yùn)用不同的教育方法。心性聰明的學(xué)徒，不能嚴(yán)肅警告，要注意說話分寸，點(diǎn)到為止。愚笨魯鈍的學(xué)徒，慢慢管束，不要操之過急，實(shí)在教不明白，可以打發(fā)回家?？傊瑤煾到掏降艿臅r(shí)候不能粗言冷語，非打即罵，避免學(xué)徒產(chǎn)生恐懼心理，影響師徒感情和學(xué)習(xí)效果。

（3）師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人

學(xué)徒能否學(xué)成，關(guān)鍵在于各人的悟性和能力。學(xué)徒不能單純依靠師傅，必須事后慢慢反思體悟，掌握要領(lǐng)和精髓。

二、明清晉商學(xué)徒教育的當(dāng)代應(yīng)用價(jià)值

明清晉商采用學(xué)徒制的教育方式，從職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)禮儀等方面展開教學(xué)，既不系統(tǒng)也不完善，更沒有制度化，但是它強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德教育和職業(yè)禮儀教育，側(cè)重實(shí)踐技能教學(xué)，注重和諧師徒關(guān)系的構(gòu)建，關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展，在一定程度上反映了職業(yè)教育的基本規(guī)律，能夠?yàn)榻裉鞈?yīng)用型人才培養(yǎng)提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒。[4]

1. 應(yīng)用型高校課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)考慮學(xué)生綜合素質(zhì)的提升

晉商學(xué)徒教育教科書既有專門商業(yè)書籍，也有常識(shí)書籍，更有書信往來模板。馬克思指出，人的發(fā)展是人的自由而全面的發(fā)展。應(yīng)用型本科高校在課程設(shè)置中，專業(yè)課程、通識(shí)課程和公文寫作課程應(yīng)該齊頭并進(jìn)，避免課程類型的單一性，讓學(xué)生掌握更多知識(shí)與技能，全方位培養(yǎng)現(xiàn)代高素質(zhì)綜合應(yīng)用型人才，以便學(xué)生走向工作崗位時(shí)有更多選擇，更快適應(yīng)企業(yè)環(huán)境，更有競(jìng)爭(zhēng)力和持續(xù)發(fā)展的潛力。另外，在教材選用上，堅(jiān)持科學(xué)性、校本性、合理性和以人為本等原則，結(jié)合區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要、本校人才培養(yǎng)方案、學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)等因素選擇符合本校學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教材，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供最適合的教材。

2. 應(yīng)用型高校教學(xué)內(nèi)容應(yīng)強(qiáng)調(diào)品德和應(yīng)用技能的培育

晉商學(xué)徒教育重視優(yōu)良品德和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。晉商無論是對(duì)初入門的學(xué)徒，還是對(duì)已經(jīng)學(xué)成的商人，無不注重個(gè)人道德品質(zhì)和處世接物行為規(guī)范的教育，始終秉持利以義制，義在利先的理念。然而當(dāng)今社會(huì)信用低下，抗蒙拐騙、敲詐勒索、騙錢逃債，已成為社會(huì)公害，市場(chǎng)信譽(yù)出現(xiàn)危機(jī)。此時(shí)，社會(huì)道德的約束和規(guī)范顯得尤為重要，關(guān)于誠信的道德教育也變得刻不容緩。因此，應(yīng)用型高校在培育學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)道德教育，始終把德育放在首位，先做人后做事，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。學(xué)生不僅要有一流的專業(yè)技能，更要有一流的內(nèi)涵和品質(zhì)，不僅要有強(qiáng)大的動(dòng)手能力，更要有讓人如沐春風(fēng)的待人接物能力，真正做到德才兼?zhèn)洹?/p>

此外，晉商學(xué)徒教育教學(xué)目標(biāo)明確，注重實(shí)際技能的掌握。當(dāng)前，應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)注重理論與實(shí)踐結(jié)合的同時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手實(shí)操能力的培養(yǎng)，真正為社會(huì)和企業(yè)培育有用的技能型人才。教師邊講理論邊操作，把理論知識(shí)用通俗易懂的方式教授給學(xué)生，讓學(xué)生全程參觀學(xué)習(xí)并動(dòng)手參與到實(shí)踐模塊的練習(xí)之中，從而更快更熟練地掌握實(shí)踐技能。此外，職業(yè)院校要通過充分的市場(chǎng)調(diào)研和專家論證，確定企業(yè)和市場(chǎng)實(shí)際的人才需求類型，確定教學(xué)目標(biāo)，制定相應(yīng)的人才培養(yǎng)體系。確保學(xué)生通過學(xué)習(xí)達(dá)到企業(yè)所需求的職業(yè)素養(yǎng)水平，保證企業(yè)人才需求與學(xué)校人才供給在規(guī)格和質(zhì)量方面保持高度一致，學(xué)生畢業(yè)即可上崗。[5]

3.應(yīng)用型人才培養(yǎng)方法應(yīng)強(qiáng)調(diào)全程參與和全員參與

明清晉商學(xué)徒教育過程現(xiàn)場(chǎng)化，師傅通過高度情景化的教學(xué)場(chǎng)景手把手展示教學(xué)內(nèi)容，學(xué)徒耳濡目染并動(dòng)手實(shí)操，學(xué)生全程跟蹤學(xué)習(xí)，師傅全程教學(xué)并給予指正。今天，在一些校企合作中，企業(yè)技術(shù)開發(fā)等重要環(huán)節(jié)禁止學(xué)生參與，項(xiàng)目開發(fā)也將學(xué)生拒之門外，學(xué)生參與最多的是無足輕重的文案等工作，不能掌握實(shí)質(zhì)性實(shí)踐技能，讓應(yīng)用型人才培養(yǎng)大打折扣。因此，應(yīng)用型高校在校企合作過程中，應(yīng)當(dāng)積極促成全體學(xué)生全程參與到企業(yè)管理、企業(yè)項(xiàng)目開發(fā)與實(shí)施等過程中，讓學(xué)生真正了解企業(yè)運(yùn)作過程與項(xiàng)目開發(fā)過程，成長(zhǎng)為社會(huì)需要的高素質(zhì)的應(yīng)用型技術(shù)技能人才。

4. 應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式應(yīng)遵循學(xué)生個(gè)性發(fā)展和心理規(guī)律

晉商學(xué)徒教育主要針對(duì)不同行業(yè)分階段進(jìn)行。晉商崗前培訓(xùn)為期三年，每一年都有不同的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)徒學(xué)習(xí)不達(dá)標(biāo)即被遣送回家。期間，師傅不定期針對(duì)不同性格的學(xué)生展開不同的教學(xué)引導(dǎo)，充分尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，從而保證教學(xué)效果。應(yīng)用型高?？山Y(jié)合市場(chǎng)需求和學(xué)校實(shí)際制定科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃，針對(duì)不同專業(yè)采用不同的培養(yǎng)方案，根據(jù)不同年級(jí)設(shè)置符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)模式。教師不僅要關(guān)注學(xué)生技能的掌握進(jìn)度，更要關(guān)注學(xué)生的心理健康程度，充分遵循教育規(guī)律進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，尊重學(xué)生，關(guān)注學(xué)生身心健康，針對(duì)不同個(gè)性的學(xué)生施展不同的教學(xué)方法，正確而恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，使學(xué)生真正掌握所教技能，成為身心健康的應(yīng)用型人才。

5. 應(yīng)用型人才培育過程應(yīng)注重師生情感交流的作用

晉商學(xué)徒教育建立在親密的師徒關(guān)系之上，師傅通過傳幫帶的方式開展教學(xué)，在崗前培訓(xùn)階段，學(xué)徒不能回家，吃住商號(hào)，師徒情同父子，雙方建立了非常堅(jiān)固的信任關(guān)系。學(xué)徒學(xué)成以后即成為師傅的代言人和招牌，因此師傅對(duì)待學(xué)徒非常嚴(yán)格，學(xué)徒也會(huì)異常努力。所謂“親其師而信其道”，應(yīng)用型高校應(yīng)加強(qiáng)和諧師徒關(guān)系的構(gòu)建，注重師生情感交流，關(guān)注學(xué)生情感需求，為師生合作建立穩(wěn)固的情感基礎(chǔ)。在良好的師生互動(dòng)下，學(xué)生掌握知識(shí)技能的積極性、主動(dòng)性和效率會(huì)更高，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)亦更高效。因此，學(xué)校應(yīng)該從師德評(píng)價(jià)、教學(xué)考核、教學(xué)競(jìng)賽、學(xué)生考核、校園文化等方面著手，軟硬兼施，為和諧師徒關(guān)系的建立創(chuàng)造良好的制度環(huán)境和文化氛圍，助推高素質(zhì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。[6]晉商學(xué)徒教育注重實(shí)踐技能的掌握，其教育側(cè)重點(diǎn)與今天應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)不謀而合，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，挖掘其中的可用之處，為今天的應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)尋找啟發(fā)和靈感，發(fā)揮其當(dāng)代的應(yīng)用價(jià)值。