想象的知覺
——簡評首屆濟(jì)南國際雙年展藝術(shù)家宣傳短片

■ 姚 理 劉 笑

和動(dòng)力——首屆濟(jì)南國際雙年展作為新冠肺炎疫情影響下全球極少數(shù)正常舉辦的大型雙年展活動(dòng)，是2020 年全球最大規(guī)模的線下當(dāng)代藝術(shù)展覽。在107 天的展期里，相關(guān)網(wǎng)頁或公共展區(qū)持續(xù)展示播放參展藝術(shù)家的宣傳短視頻，展現(xiàn)了來自全球各國藝術(shù)家們的創(chuàng)作理念。這些短片以廣泛的覆蓋面和快速的傳播力極大地強(qiáng)化了此次雙年展的展覽效果，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、首屆濟(jì)南國際雙年展總策展人范迪安如是評價(jià)此次活動(dòng)：“視頻新穎，有沖擊力，更有內(nèi)涵，開創(chuàng)了雙年展藝術(shù)家宣傳的新方式，豐富了了解藝術(shù)家的新角度?！?/p>

一、以專業(yè)性創(chuàng)造傳播價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值

“和動(dòng)力——首屆濟(jì)南國際雙年展”致力于打造可持續(xù)發(fā)聲的高標(biāo)準(zhǔn)、專業(yè)性、國際化的雙年展，參展藝術(shù)家可謂大咖云集。為了方便公眾提前了解參展藝術(shù)家，導(dǎo)演鄭崗及其團(tuán)隊(duì)高效而專業(yè)地制作了近百個(gè)宣傳短片。這一系列的視頻短片，并不是簡單的淺層宣傳，也不是快餐式展示，而是在拍攝主體與對象的互動(dòng)中透射出一種深層的文學(xué)性，或者說是加上了人文精神的濾鏡。在短短兩三分鐘的時(shí)長里，創(chuàng)作者完成了對藝術(shù)家性格特質(zhì)的刻畫、核心藝術(shù)觀的提煉，以及對參展作品的靈活呈現(xiàn)。運(yùn)用兼具聲音、色彩的形式美感的拍攝手法，緊扣傳播主旨，突出強(qiáng)烈的個(gè)性化創(chuàng)作，具有蘊(yùn)藉與回味的藝術(shù)審美特質(zhì)，從而極大地增強(qiáng)了宣傳短片的傳播效應(yīng)與藝術(shù)價(jià)值。

首屆國際雙年展參展藝術(shù)家的宣傳短視頻，要適應(yīng)當(dāng)下視覺媒介感性、直觀的傳播形態(tài)，必然對拍攝者提出極高的專業(yè)要求，包括一以貫之的個(gè)人風(fēng)格，以及對于藝術(shù)界信息的全面洞悉、對藝術(shù)理論的深刻把握。鄭崗是在中國美術(shù)專題類電視節(jié)目發(fā)展過程中不斷成熟起來的拍攝者，有著長達(dá)30 年的拍攝經(jīng)驗(yàn)，拍攝了200 余部美術(shù)專題片，先后主導(dǎo)過多場大型活動(dòng)的宣傳影片，熔煉出一套視覺影像的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并在這一專業(yè)形態(tài)上取得了斐然的成績。而隨著新的技術(shù)手段的運(yùn)用和思維模式的轉(zhuǎn)變，為滿足受眾多元的文化需求，鄭崗開始轉(zhuǎn)變短視頻的拍攝方法。

在此次雙年展藝術(shù)家短片拍攝制作過程中，鄭崗首先強(qiáng)調(diào)了影像的記錄功能——作為提供某人、某物、某事的實(shí)錄性文獻(xiàn)資料。他使這些視頻短片發(fā)揮類似文獻(xiàn)索引的作用，為雙年展提供了補(bǔ)充信息，達(dá)成空間視覺與深層認(rèn)知的互動(dòng)，以便觀展者對藝術(shù)品構(gòu)畫出更為完整的樣態(tài)。另外，視頻短片的播放能夠催生受眾的好奇心與共情心理，使其感受到藝術(shù)的魅力，從而愿意走進(jìn)場館觀展。

二、以多樣的拍攝手法展現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作理念

鄭崗的每一個(gè)視頻作品都從一個(gè)新穎的視角展開，不斷切換的敘事視角和多樣的表達(dá)手段，能夠吸引受眾的注意力，幫助受眾以全新的視角了解藝術(shù)家及其作品。比如，在介紹胡介鳴、張國龍、高世強(qiáng)等藝術(shù)家的短片中，主創(chuàng)者將側(cè)重點(diǎn)放在了大型作品緊張而精確的布展工作上，使其帶有強(qiáng)烈的“此次”與“此地”的記錄性質(zhì)，引發(fā)受眾對于臺(tái)前幕后的好奇心，潛移默化地引導(dǎo)人們?nèi)ヌ角笞髌繁澈筇N(yùn)含的形象和情感。而介紹顧黎明、井士劍、王克舉等藝術(shù)家的短片則側(cè)重記錄藝術(shù)家的創(chuàng)作過程，拍攝者意識(shí)到這類藝術(shù)家的行動(dòng)本身亦是藝術(shù)作品的一部分，因而以“藝術(shù)家在行動(dòng)”的影像效果進(jìn)行宣傳。但更多時(shí)候，拍攝者采取相對靜態(tài)的記錄方式：藝術(shù)家直接闡釋作品的創(chuàng)作理念、內(nèi)容主題，真實(shí)地表達(dá)對于此次參展的想法，直接向受眾傳達(dá)信息。

在藝術(shù)家劉慶和的宣傳短片中，加入了與作品并不相關(guān)的抽煙畫面，這一細(xì)節(jié)將“曲高和寡”的藝術(shù)創(chuàng)作拉到現(xiàn)實(shí)生活的層面，由此具有了某種“世俗”意味，這種世俗意味同樣投射在畫家的繪畫理念中——生活的無意識(shí)瞬間和當(dāng)代社會(huì)的人情世態(tài)。在藝術(shù)家梁文博的宣傳短片中，畫面未出，先聞人聲，這種出場方式似有傳統(tǒng)戲劇的寫意魅力。藝術(shù)家孔維克的宣傳短片則運(yùn)用光影和細(xì)節(jié)的詩意捕捉，中式的窗棱方格，配上悠揚(yáng)的古箏，其整體格調(diào)透露出藝術(shù)家的古典匠心。潘魯生的宣傳短片則強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家獨(dú)特的工作方式、專注的眼神，以及孤單的背影與巨幅作品之間的張力，慷慨激昂的背景音樂渲染出炙熱而又無言的奮斗之感。

雖然拍攝手法不盡相同，但每部短片都呈現(xiàn)出藝術(shù)家創(chuàng)作的直觀感受與藝術(shù)主張，這也是宣傳短片的主旨所在。藝術(shù)家徐冰的宣傳短片完整表達(dá)了他的創(chuàng)作觀念——復(fù)制的繪畫卻不是繪畫的存在，徐冰指出：“我們有繪畫作品，為什么還要?jiǎng)?chuàng)造一種光的繪畫或者說空氣的繪畫？就是因?yàn)楣鉂B透在空氣中，而讓光的色彩均勻分布，變得特別細(xì)膩，這種細(xì)膩我覺得任何顏料、墨色都調(diào)不出來?！遍Z平在宣傳短片中表示：“站在大明湖旁邊，我第一次真切感受到整個(gè)湖面的動(dòng)蕩，那一會(huì)我發(fā)現(xiàn)湖水和柳樹是一起動(dòng)。風(fēng)一吹，這些植物一動(dòng)，這湖水里立刻有一片草啊樹啊，特別感動(dòng)，這就是繪畫的感動(dòng)?！崩顚W(xué)明則在短片中表示：“天下蒼生，他們所有的一切，幸福背后的價(jià)值都是在天地之間的?！?/p>

三、以深厚的人文積淀傳達(dá)“和”的理念

鄭崗，既是導(dǎo)演，也是創(chuàng)作者，他具有鮮明而獨(dú)立的拍攝意識(shí)。鄭崗擺脫了模式化、流程化的操作，以專業(yè)技能為基礎(chǔ)，融入豐富的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和理念，彰顯主體精神，在多樣化的敘事手段中保持了一種獨(dú)立的自省視角。

兩三分鐘的宣傳短片，準(zhǔn)確體現(xiàn)了藝術(shù)家的性格特質(zhì)，通過特定的符號(hào)提煉和意象編碼，揭示深層含義，使影像包含了更多特定信息，整體上呈現(xiàn)出精致、質(zhì)樸、優(yōu)雅的格調(diào)。這就超出了單純直觀的影像畫面，除了記錄功能以外，還帶有想象和情感的成分，看似嚴(yán)肅的思維運(yùn)作，又內(nèi)蘊(yùn)精神的自然流淌，可以用“精準(zhǔn)而帶有溫和想象力的理智”來概括。主創(chuàng)者調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段，章法節(jié)奏、布局結(jié)構(gòu)中濃縮著樸素的審美品位，在保持自然、真實(shí)效果的基礎(chǔ)上，有選擇、有提煉，注入可供編碼的視覺信息，使畫面具有了符號(hào)的能指意義，呈現(xiàn)出美學(xué)旨趣。每位藝術(shù)家獨(dú)特的性格特質(zhì)就在這一幀幀的畫面中折射出來，人文態(tài)度和藝術(shù)精神相統(tǒng)一，最終達(dá)到主題、思想與美感緊密結(jié)合的效果，質(zhì)樸而自然。正因如此，這些精彩的宣傳短片才具有了獨(dú)立的視覺審美價(jià)值。

在技術(shù)、渠道、主旨、功能這些確定性的信息載體中，導(dǎo)演鄭崗既有自身觀念的蛻變和演進(jìn)，又自然而然地滲透了自我風(fēng)格的人文精神，他那種介于思維與情感之間的微妙平衡，正是來自于蘊(yùn)藉于身的人文情愫。對于鄭崗來說，他廣泛涉獵藝術(shù)的不同領(lǐng)域，繪畫創(chuàng)作、理論著述、視頻影像，在各自的表達(dá)規(guī)則中將藝術(shù)作為精神性的存在加以尊重。因?yàn)檫@份尊重，便要尋求更深層次的意義，有關(guān)歷史、思想、人生的思考等等，都自然而然地融入創(chuàng)作而呈現(xiàn)出藝術(shù)價(jià)值。

導(dǎo)演鄭崗的人文積淀及其在審美層次上對地域文化的審視，與首屆濟(jì)南國際雙年展所傳達(dá)的意旨統(tǒng)一了起來——以“和”為理念，用藝術(shù)架構(gòu)起文明互鑒的橋梁，在語言和文化差異方面具有很強(qiáng)的包容性。導(dǎo)演鄭崗在范式、個(gè)性、品質(zhì)之間尋找表達(dá)的平衡，以獨(dú)有的方式觸動(dòng)、重組、整合人文視覺的認(rèn)知，把思維、感受的流動(dòng)最終存留在富有想象的知覺之中，使之不僅在視覺上可見，還可以在知覺上與之交流、互動(dòng)。