新時代視角下“楊靖宇精神”的內(nèi)涵

苗體君

(廣東海洋大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 湛江 524088)

2014年9月3日，習(xí)近平總書記《在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話》中指出：“楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日將領(lǐng)，八路軍‘狼牙山五壯士’、新四軍‘劉老莊連’、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士、國民黨軍‘八百壯士’等眾多英雄群體，就是中國人民不畏強暴、以身殉國的杰出代表?！盵1]在所列舉的抗日將領(lǐng)里面，楊靖宇位列第一位。時隔一年，2015年9月2日，習(xí)近平總書記《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》中再次指出：“在14年反抗日本軍國主義侵略特別是8年全面抗戰(zhàn)的艱苦歲月中……涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日英烈和八路軍‘狼牙山五壯士’、新四軍‘劉老莊連’、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士及國民黨軍‘八百壯士’等眾多英雄群體?！盵2]在所列舉的抗日英烈里面，楊靖宇依然位列第一位。習(xí)近平總書記《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》中還特別指出:“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量?！盵2]這里特別強調(diào)了民族英雄的事跡和精神是一個民族前行的強大力量，所以研究挖掘以楊靖宇為代表的民族英雄的精神內(nèi)涵顯得尤為重要。

楊靖宇曾是鄂豫皖蘇區(qū)及其紅軍的創(chuàng)始人，1932年，被黨中央派往東北組織抗日聯(lián)軍，是東北抗日聯(lián)軍的主要創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)人，歷任抗日聯(lián)軍總指揮、政委等職，在白山黑水間，率領(lǐng)東北軍民與日寇血戰(zhàn)長達(dá)8年之久。1940年2月23日，孤身一人與大量日寇周旋了幾個晝夜后，最后壯烈犧牲。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，楊靖宇在東北8年的艱苦卓絕的抗戰(zhàn)斗爭中，也孕育并形成了偉大的“楊靖宇精神”。

關(guān)于楊靖宇精神的內(nèi)涵，理論界有多種說法。通化師范學(xué)院政法系楊靖宇研究所的郭淵認(rèn)為，楊靖宇精神的內(nèi)涵是“理想信念精神、實事求是精神、開拓創(chuàng)新精神、舍生獻(xiàn)身精神、艱苦奮斗精神、民族團結(jié)精神”[3]。原中共駐馬店地委書記、河南省駐馬店市楊靖宇研究會會長劉心銘認(rèn)為，楊靖宇精神的內(nèi)涵是“堅持真理、忠心報國、艱苦奮戰(zhàn)、英勇獻(xiàn)身”[4]。中共遼寧省委原黨史工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員、黨史研究室副主任、研究員譚譯認(rèn)為，楊靖宇精神的內(nèi)涵“一是他的艱苦奮斗的精神；一是他密切聯(lián)系群眾的精神；一是他將困難和犧牲留給自己，將勝利和生存留給戰(zhàn)友和同志的奉獻(xiàn)精神和犧牲精神?！盵5]830-8312020年2月23日，是楊靖宇將軍殉國80周年紀(jì)念日，站在習(xí)近平新時代中國特色社會主義革命文化的背景下，結(jié)合習(xí)總書記《在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話》與《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》，筆者認(rèn)為，楊靖宇精神的內(nèi)涵包括以下四個方面。

一、天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷

習(xí)近平總書記《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》中指出：“在抗戰(zhàn)英雄身上，充分展現(xiàn)了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷。以身許國、精忠報國是抗戰(zhàn)英雄最鮮明的品質(zhì)?！盵2]可以說，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國主義情懷也是楊靖宇精神的核心，其貫穿著楊靖宇整個革命活動的全過程。楊靖宇小時候就非常喜歡聽母親和長輩講故事，尤其愛聽中國古代舍生取義、殺富濟貧的故事。少年楊靖宇對《三國》《水滸》《說岳》《楊家將)中的故事知道得很多，但對楊靖宇的思想產(chǎn)生極大影響作用的是《三國》《說岳》。一次，楊靖宇和小伙伴們一起去村子附近的古城趕廟會，這個古城相傳就是三國時期的劉備、關(guān)羽、張飛相會的地方，古城廟里還有劉、關(guān)、張的塑像。在去古城的路上，楊靖宇就給小伙伴們講劉關(guān)張古城喜相會、關(guān)云長千里走單騎的故事。楊靖宇講得繪聲繪色，小伙伴們聽得津津有味。對于《說岳》楊靖宇更是喜愛，他小時候就常聽母親講述“岳母為兒刺字，岳飛精忠報國”的故事，也愛講岳飛的故事，喜歡岳飛及其身邊的王貴、湯懷、張完、牛皋等人物，仰慕他們的英雄氣概，敬佩他們的愛國精神，可以說，楊靖宇“自幼就把岳母在岳飛脊背上刺的‘精忠報國’四個大字熔鑄在自己心靈中”[6]6。

1920年，15歲的楊靖宇考入確山縣高等小學(xué)，受五四反帝愛國運動的影響，入學(xué)后不久就參加了抵制日貨的斗爭。當(dāng)時的中國倍受日本帝國主義的欺凌，日貨充斥著中國市場，導(dǎo)致中國的民族工業(yè)舉步維艱。尤其是日本提出滅亡中國的“二十一條”，更激起中國人民的強烈反抗，全國上下掀起抵制日貨的浪潮。楊靖宇和同學(xué)們到商店檢查日貨，如果發(fā)現(xiàn)日貨，就建議貨主停止銷售，如果貨主反對，他們就立即將日貨查封或銷毀。確山縣城有一家商店剛剛進了一批日貨，店主就賄賂官吏來對抗師生的檢查。當(dāng)楊靖宇與同學(xué)們要求店主交出全部日貨時，得到好處的官吏就出面阻撓學(xué)生的愛國行動。楊靖宇嚴(yán)肅地說:“以前這家店主就進過日貨，他不知悔改，這次又進日貨，全不把國家存亡放在心上，這日貨一定得沒收銷毀?！盵6]11惱羞成怒的官吏給確山縣立高等小學(xué)發(fā)去公函，要求校長對學(xué)生嚴(yán)加管束。迫于壓力，校長也出面阻止學(xué)生抵制日貨的斗爭，并以開除學(xué)籍相威脅，逼迫楊靖宇和同學(xué)們。對此，楊靖宇不但沒有退縮，還指責(zé)校長不愛國，并串聯(lián)學(xué)生舉行罷課。校長也懾于學(xué)潮的威力，不再干預(yù)學(xué)生抵制日貨的斗爭。最后，楊靖宇和同學(xué)們查出那家店主的全部日貨，并當(dāng)場銷毀。

1923年8月，18歲的楊靖宇以優(yōu)異的成績考取了位于開封的河南省第一工業(yè)學(xué)校。開封不但是一座歷史悠久的著名古都，而且還是當(dāng)時河南省政治、文化中心。在這里，楊靖宇有機會游覽名勝古跡。歷史上開封曾是北宋的都城，河南省第一工業(yè)學(xué)校校園內(nèi)就有兩處宋代古跡：點將臺和藏兵洞。據(jù)傳，楊家將、岳飛曾在此點將調(diào)兵，抗擊北方游牧民族對中原王朝的入侵。楊靖宇經(jīng)常與同學(xué)來到此處，朗誦岳飛的詩詞《滿江紅》，以鞭策自己。多年后，楊靖宇的同班同學(xué)姚建宇回憶那段寶貴時光時說:“楊將軍和我在校時，曾多次乘月明之夜，登上點將臺瞭望談天，仰慕民族英雄岳飛的豐功偉績和抗敵氣節(jié)。楊將軍曾激動而慷慨地堅決表示要效法和學(xué)習(xí)民族英雄的行動和精神，做個保衛(wèi)中華民族和祖國的民族新英雄?！盵6]13

隨著東北局勢的緊張，1929年7月，受中共中央的派遣，楊靖宇來到東北工作?！熬乓话恕笔伦兒?，“面對民族生死存亡，全體同胞以‘誓死不當(dāng)亡國奴’的民族自尊，挺身而出，共赴國難。在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，海內(nèi)外中華兒女以強烈的家國情懷，空前團結(jié)起來，爭先投入保家衛(wèi)國的偉大斗爭之中，形成了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海，譜寫下驚天地、泣鬼神的愛國主義篇章。”[2]楊靖宇就是其中最杰出的代表，從1929年7月到1940年2月23日，11年里，楊靖宇從領(lǐng)導(dǎo)撫順煤礦工人罷工開始，到率領(lǐng)東北抗日聯(lián)軍在茫茫林海雪原中與日寇頑強作戰(zhàn)，直至血灑祖國疆土為止，楊靖宇用行動詮釋著他天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷。所以，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷是楊靖宇精神內(nèi)涵的核心。

二、視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)

習(xí)近平總書記《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》中曾指出：“在抗戰(zhàn)英雄身上，充分展現(xiàn)了視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)?！盵2]確切地說，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)也是楊靖宇精神的本質(zhì)特征。

在河南省第一工業(yè)學(xué)校讀書期間，楊靖宇便開始接觸新思想，對馬克思主義理論產(chǎn)生了興趣，并加入了北京大學(xué)成立的“馬克思學(xué)說研究會”。“五卅”慘案發(fā)生后，楊靖宇開始積極投身革命的洪流中，為宣傳革命，他到處參加演講，還組織罷課斗爭。1926年秋，經(jīng)張耀昶、姚建宇介紹，加入中國共產(chǎn)主義青年團。1926年，楊靖宇在開封省立第一工業(yè)學(xué)校畢業(yè)后，奉黨組織的指示，回到確山、信陽等地，組織農(nóng)民運動，并被選為確山縣農(nóng)民協(xié)會會長。1927年4月4日，領(lǐng)導(dǎo)確山農(nóng)民武裝舉行暴動，6日，指揮農(nóng)民武裝攻打確山縣城，從各地匯集的農(nóng)民武裝達(dá)四五萬人。8日，占領(lǐng)縣城。24日，建立確山縣臨時治安委員會。之后，他曾任國民革命政府確山縣臨時治安委員會委員。1927年6月，楊靖宇加入了中國共產(chǎn)黨。大革命失敗后，1927年11月1日，楊靖宇領(lǐng)導(dǎo)劉店秋收暴動，任確山縣農(nóng)民革命軍總指揮。同年12月2日，國民黨調(diào)集反動武裝共1500余人，向紅軍游擊區(qū)進行猖狂“圍剿”。當(dāng)時紅軍游擊隊正在汝南王樓一帶活動，突然遭受敵人的襲擊，而且敵五倍于我，緊急時刻，楊靖宇沉著地指揮紅軍游擊隊進行反擊。戰(zhàn)斗中，楊靖宇“身先士卒，整日不離前沿陣地。戰(zhàn)士們英勇奮戰(zhàn)，終于打退了來犯之?dāng)?。楊靖宇在?zhàn)斗中負(fù)傷，被送往駐馬店普濟醫(yī)院治療”[7]。1928年，楊靖宇腿傷痊愈后，先后任中共豫南特委委員、信陽縣委書記。1929年，楊靖宇先后在永城、洛陽、開封等地從事地下秘密工作。其間，曾3次被捕。1929年7月，楊靖宇受中共中央派遣赴東北工作，隨后，中共滿洲省委派楊靖宇擔(dān)任中共撫順特支書記。同年8月30日，在撫順歡樂園福合客棧遭日本警察署巡警逮捕入獄，后被遼寧省高等法院判處有期徒刑1年零6個月。關(guān)押在奉天第一監(jiān)獄期間，仍然組織難友開展斗爭。1931年4月，刑滿出獄，但3天后又被逮捕入獄。經(jīng)組織積極營救后，1931年11月，楊靖宇出獄。從大革命時期到“九一八”事變期間，楊靖宇曾組織領(lǐng)導(dǎo)了震驚中外的確山暴動、劉店秋收起義等，在每次的斗爭中，他都是沖在最前沿，表現(xiàn)了大無畏的英雄主義氣概。這期間，楊靖宇曾5次被捕入獄，在獄中他受盡敵人的嚴(yán)刑拷打與折磨，但為了革命事業(yè)，他嚴(yán)守秘密，寧死不屈，視死如歸，顯示出崇高的革命氣節(jié)和大無畏的英雄主義氣概。

“九一八”事變以后，“日本軍國主義侵略者極其殘暴，以慘絕人寰的手段對待中國人民，企圖以屠殺和死亡讓中國人民屈服。面對侵略者的屠刀，中國人民用血肉之軀筑起新的長城，人人抱定必死之心。成千上萬的英雄們，在侵略者的炮火中奮勇前進，在侵略者的屠刀下英勇就義，彰顯出中華民族威武不能屈的浩然正氣”[2]。而楊靖宇就是這眾多英雄中最重要的一員。當(dāng)時，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊如雨后春筍般地在東滿、北滿和南滿各地建立起來。1932年9月，楊靖宇受中共滿洲省委派遣，從哈爾濱來到南滿抗日中心吉(吉林)海(海龍)鐵路沿線的磐石縣。當(dāng)時，磐石游擊隊在日偽的軍事“圍剿”和地主武裝、胡匪隊伍的夾擊下，幾遭挫折，有些領(lǐng)導(dǎo)人對堅持游擊戰(zhàn)爭喪失了信心，將隊伍撤離磐石游擊區(qū)，向東轉(zhuǎn)移到鄰縣樺甸。正是在這一危急時刻，楊靖宇來到樺甸蜂蜜頂子深山里找到了游擊隊。楊靖宇傳達(dá)了省委指示后，就開始深入到部隊與戰(zhàn)士促膝談心。在一次黨小組會上，楊靖宇指著燃燒的油燈說:“這燈沒有油就點不著，咱們游擊隊沒有根據(jù)地就像沒有家，我們是磐石子弟兵，在那里土生土長，為什么要做沒有油的燈芯!”[5]858這番話使大家深受啟發(fā)和鼓舞。經(jīng)楊靖宇的一番努力后，隊伍在楊靖宇的率領(lǐng)下，又回到了磐石，在敵偽統(tǒng)治中心南滿重新點燃了抗日斗爭的熊熊烈火。

1933年9月18日，遵照中共滿洲省委的指示，決定成立東北人民革命軍第一軍獨立師，獨立師以游擊隊為骨干，并聯(lián)合了其他抗日武裝，獨立師的師長與政委皆由楊靖宇擔(dān)任。同年12月2日，楊靖宇給省委的一封信中提出，要“擴大游擊區(qū)，廣泛聯(lián)合抗日軍，造成全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭取無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，沖破日本帝國主義及其走狗滿洲政府‘圍剿’”[8]4。第一軍獨立師于陽歷10月27日，“由磐石過輝發(fā)江(松花江支流)前赴樺甸、濛江、輝南、金川、通化、柳河、清源活動”[8]4。當(dāng)時，輝發(fā)江以南潛伏著自發(fā)的抗日武裝多達(dá)10000余人，因為沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，多半揭竿而起，后又潰散失敗。為了迅速打開抗日局面，楊靖宇親自給那些分散的抗日軍首領(lǐng)們寫信，動員他們聯(lián)合抗日。經(jīng)過耐心說服教育，這些首領(lǐng)對黨的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線政策有了認(rèn)識，愿意接受黨的聯(lián)合抗日主張。1934年11月，建立了以楊靖宇為首的人民革命軍第一軍，后來又奉命和第二軍合編為東北抗日聯(lián)軍第一路軍。由楊靖宇擔(dān)任一路軍總指揮兼政治委員。在楊靖宇的領(lǐng)導(dǎo)下，一路軍成為威懾敵膽的一支勁旅。

縱覽楊靖宇35歲短暫而又輝煌的人生歲月，從參加革命的那一天起，楊靖宇就抱定了為革命獻(xiàn)身的準(zhǔn)備?！熬乓话恕笔伦兒螅瑮罹赣钤跂|北的11年里，面對窮兇極惡的日寇，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)在他身上得到了充分的印證與展示。視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)也是楊靖宇精神的本質(zhì)特征。

三、百折不撓、堅忍不拔的必勝信念

習(xí)近平總書記《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》中曾指出：“在抗戰(zhàn)英雄身上，充分展現(xiàn)了百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。”[2]所以，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念不僅是楊靖宇精神的重要內(nèi)容，更是楊靖宇精神的靈魂。

早在河南省立第一工業(yè)學(xué)校讀書期間，楊靖宇就認(rèn)識到了只有馬克思主義才能救中國的道理，他也是河南省研究并接受馬克思主義的先驅(qū)者之一。加入中國共產(chǎn)黨后，通過一系列的革命實踐，并最終熔鑄為杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。“信念如炬，九死未悔?！盵2]正是有了堅定不移的共產(chǎn)主義信念，楊靖宇在對敵斗爭面前，有了百折不撓、堅忍不拔的必勝信念，并鑄造了楊靖宇精神的靈魂。

楊靖宇率領(lǐng)的東北抗日聯(lián)軍第一路軍，面對軍事力量強大的日寇，以百折不撓、堅忍不拔的必勝信念，在遼、吉兩省廣大山區(qū)、平原開展游擊戰(zhàn)爭，打亂了日寇的侵略計劃，威脅著日偽在南滿的統(tǒng)治。為此，日寇扶植漢奸邵本良以專門對付楊靖宇的部隊。邵本良原為胡子頭，“九一八”事變后投靠日寇，他依仗熟悉當(dāng)?shù)丨h(huán)境、能鉆山林的土匪本領(lǐng)，在主子面前夸口要活捉楊靖宇，但與楊靖宇交戰(zhàn)多次都吃了敗仗。1936年夏，日寇調(diào)一個師團的日軍和幾股偽軍，配合邵本良“圍剿”楊靖宇的部隊。針對敵人兵力占絕對優(yōu)勢的情況，楊靖宇提出了四不打原則，就是“地形不利不打；不擊中敵人要害、不能繳獲武器不打；要抗聯(lián)付出很大的代價不打；對當(dāng)?shù)厝嗣駬p失大不打”[8]5。楊靖宇還采取“走”和“拖”的戰(zhàn)術(shù)，也就是且戰(zhàn)且退。就這樣，楊靖宇率部“拖”著敵軍“走”了一個月零三天。部隊到達(dá)本溪以東賽馬集山區(qū)，這里山高路險，居民稀少。這時的敵人已疲憊不堪，殲滅敵人的時機已經(jīng)成熟，隨后，楊靖宇巧妙地設(shè)下了伏兵。就這樣，邵本良鉆進了楊靖宇布下的口袋陣，抗聯(lián)殲敵千余人，邵本良與日軍顧問英俊志雄在戰(zhàn)斗中喪命。

為了鞏固東北這塊可以侵占全中國和進攻蘇聯(lián)的基地，日寇連年向東北增兵。1937年，駐東北的日軍有40萬，1938年為50萬，1939年至1941年達(dá)70萬。在敵軍重兵圍攻下，東北抗日聯(lián)軍長期孤軍奮戰(zhàn)、處境艱難。但從“七七”事變到1938年，一年多時間內(nèi)，楊靖宇率領(lǐng)抗聯(lián)第一路軍歷經(jīng)數(shù)十次戰(zhàn)斗，殲敵20000余人，有效地牽制和消耗了敵軍的有生力量，配合了全國抗戰(zhàn)。但隨著抗聯(lián)的發(fā)展壯大，日寇也開始把抗聯(lián)視為心腹大患。在進行“篦梳山林”掃蕩的同時，大力推行“歸屯并戶”“保甲連坐”的毒辣手段，嚴(yán)密管制人民的衣食住行，連一尺布、一斤棉、一粒糧也不準(zhǔn)外運，企圖割斷抗聯(lián)同群眾的聯(lián)系，夢想困死餓死抗日聯(lián)軍。抗聯(lián)進入了一個極端艱難的時期，他們不僅要面對當(dāng)時世界上最兇殘的日本帝國主義，而且還得經(jīng)受東北高寒山區(qū)嚴(yán)冬的考驗。每年冰凍季節(jié)長達(dá)半年，氣溫最低達(dá)零下40攝氏度。積雪齊腰，朔風(fēng)刺骨，連大樹都凍得啪啪直響。為保存革命實力，楊靖宇率領(lǐng)部隊活動在人煙稀少、野獸聚居的深山密林，風(fēng)餐露宿，晝伏夜行。就是在這樣的環(huán)境里，楊靖宇與戰(zhàn)士們同甘共苦，他們在剝?nèi)淦ご吵漯囍?，還在樹上刻下了“大團結(jié)大聯(lián)合打倒日帝!”“抗日救國是每個中國人的天職!”“中國共產(chǎn)黨萬歲!”這些用血和生命寫成的樹標(biāo)語。所以，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念，是楊靖宇精神的靈魂之所在。

四、不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概

習(xí)近平總書記《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》中指出：“在抗戰(zhàn)英雄身上，充分展現(xiàn)了不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概?！盵2]而不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概不僅是楊靖宇精神的重要內(nèi)涵，也是楊靖宇精神的集中體現(xiàn)。

大革命失敗后，特別是“四一二”反革命政變后，國民黨對共產(chǎn)黨大開殺戒，白色恐怖籠罩著中原大地，不少共產(chǎn)黨員為了活命，有的變節(jié)投敵，有的脫黨，而楊靖宇正是在這個時間選擇加入了中國共產(chǎn)黨。楊靖宇上有年邁母親，下有妻子兒女，但為了中華民族的解放事業(yè)，他舍小家、顧大家，全身心地投入到革命事業(yè)中。1928年3月27日，與家人匆匆見一面后，楊靖宇再也沒有回過家鄉(xiāng)確山縣李灣村。隨后，楊靖宇被派往東北，便和家人失去了聯(lián)系，他將自己的一切全部交給了黨和人民。1929年秋，由于叛徒出賣，楊靖宇遭撫順日本警察署抓捕。翻閱當(dāng)時的審訊記錄，楊靖宇從始至終都沒承認(rèn)自己共產(chǎn)黨員的身份，而是一口咬定自己是個“生意人”。為了讓楊靖宇招供，日本人用盡了所有的刑具，“老虎凳”“辣椒水”“壓杠子”“烙鐵”等等，“被折磨了五六個晝夜，楊靖宇遍體鱗傷，但他始終沒吐露半點黨的機密”[5]494-495。充分展示其不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。

抗聯(lián)時期，楊靖宇更是把不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概體現(xiàn)得淋漓盡致。抗聯(lián)部隊成分比較復(fù)雜，可以說魚龍混雜。他們中有潰散的東北軍，有占山為王的山林隊，有殺富濟貧的勇士，也有戰(zhàn)場倒戈的偽警察。當(dāng)時的抗聯(lián)將士，大多數(shù)人懂得為正義、為祖國而戰(zhàn)的，但其中也有些人當(dāng)兵為了吃飯，一旦部隊物資斷絕，食不果腹，這些人就會發(fā)生動搖。還有一些人理想信念不堅定，缺乏克服困難、不怕犧牲的精神，關(guān)鍵時刻思想會發(fā)生裂變而投降敵人。因為當(dāng)時戰(zhàn)斗頻繁，部隊根本沒有時間進行改編和休整。首先是抗聯(lián)一師師長程斌的叛變，程斌不僅帶走了104人，而且還帶領(lǐng)日軍“討伐隊”抄了楊靖宇的后路，把楊靖宇的抗聯(lián)部隊逼上了絕路。其次就是楊靖宇身邊的人，向敵人供出了楊靖宇的行蹤。1940年2月上旬，楊靖宇身邊只剩下6名戰(zhàn)士了。據(jù)楊靖宇的警衛(wèi)員黃生發(fā)回憶，當(dāng)時到處是敵人的崗哨，漫山遍野是敵人燃起的篝火。在這最艱難最危險的時候，楊靖宇沉著地對同志們說:“就是我們都死了，還會有人繼續(xù)我們的事業(yè)，革命總是要成功的?！盵9]后來，又有4名戰(zhàn)士相繼負(fù)傷。楊靖宇決定讓他們設(shè)法突圍出去，找個可靠的地方，住下養(yǎng)傷。戰(zhàn)士們說啥也不愿意離開他們的楊司令，楊靖宇親切而又堅定地對戰(zhàn)士們說：“咱們分開走是為了革命，死在一塊對革命有什么好處呢？”[9]楊靖宇與4名戰(zhàn)士分開時，理智地對他們4人說：“我們要堅持革命到底，到什么時候也不能泄露秘密?！盵9]隨后，黃生發(fā)等4個負(fù)傷的戰(zhàn)土按照楊靖宇指定的方向轉(zhuǎn)移，在大雪覆蓋的森林里爬了6天6夜，終于突出重圍。2月18日，楊靖宇身邊僅剩的2名戰(zhàn)士，去找群眾買干糧、衣服時，與敵軍遭遇，激戰(zhàn)中犧牲，這時只剩下楊靖宇一個人了。這時的楊靖宇幾天都沒有吃到一粒糧食了，只是拿草根和從棉衣上撕下的棉絮來充饑。饑寒、疲勞、傷病中的楊靖宇仍然以驚人的毅力堅持斗爭。2月23日下午4時，敵人發(fā)現(xiàn)了楊靖宇，并把他包圍在保安村三道崴子林中。敵人要他投降，楊靖宇隱藏在河沿的一塊巨石邊，沉著應(yīng)戰(zhàn)。敵人逼近了，楊靖宇邊打邊走。后來，他立在一棵大樹旁，手提雙槍，射擊敵人。激戰(zhàn)近半小時，突然一顆子彈擊中楊靖宇的左腕，手槍落地。楊靖宇繼續(xù)用右手還擊，最后身中數(shù)彈，壯烈殉國。

習(xí)近平總書記《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》中指出：“毛澤東同志說過，我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。近代以后，面對強敵的一次次入侵，中華民族沒有屈服，而是不斷集結(jié)起隊伍，前仆后繼，頑強抗?fàn)?，誓與侵略者血戰(zhàn)到底，奏響了無數(shù)氣壯山河的英雄凱歌?！盵2]可以說，楊靖宇就是中華民族誓與侵略者血戰(zhàn)到底的最杰出的代表，在抗聯(lián)最艱苦困難的歲月里，楊靖宇為了祖國的獨立、人民的解放，充分表現(xiàn)了中國人民在任何敵人、任何困難面前不屈不撓的斗爭精神，充分展現(xiàn)了他不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概更是楊靖宇精神的集中體現(xiàn)。

綜上所述，楊靖宇精神，是東北抗戰(zhàn)時期楊靖宇領(lǐng)導(dǎo)東北抗日軍民與日寇進行艱苦卓絕的斗爭中所形成的一種革命精神，是中國共產(chǎn)黨彌足珍貴的革命精神的重要組成部分之一，也是楊靖宇留給后人的寶貴精神財富。楊靖宇精神深刻的理論內(nèi)涵包括：天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國主義情懷；視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)；百折不撓、堅忍不拔的必勝信念；不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概?？梢哉f，“革命文化是中國革命和建設(shè)光榮歷史的見證，滲透著中國共產(chǎn)黨人的崇高理想，凝聚著廣大人民群眾的高尚道德和優(yōu)良品質(zhì)，包含了體現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義價值目標(biāo)的精神形態(tài)，要大力予以傳承和弘揚?！盵10]楊靖宇精神作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義革命文化的重要組成部分，同樣也要大力進行傳承與弘揚。