“大思政”格局下漢語課程教學(xué)的重新定位

山西工程科技職業(yè)大學(xué) 張 琳

習(xí)近平總書記2018年6月在中央外事工作會議上提出：“我國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局?！睉?yīng)對這一百年未有之大變局的重要舉措便是人才培養(yǎng)、人才儲備與人才爭奪?？梢哉f，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本性問題的提出恰當(dāng)其時、恰當(dāng)其事。高等教育要做好這張時代答卷必須構(gòu)建“大思政”格局，專業(yè)課程不能置身事外，一定要深刻理解“課程思政”這一全新的課程觀，在全新的課程觀指導(dǎo)下精準(zhǔn)定位，按照正確方向講好課、育好人。

一、“課程思政”——人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上明確指出：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！薄捌渌鏖T課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”

戰(zhàn)國時期偉大愛國詩人屈原因自己精心培育的學(xué)生走上歧途而“哀眾芳之蕪穢”，說明為誰培養(yǎng)人是一個極其重要的問題。馬克思主義是我國主流意識形態(tài)這一事實毋庸置疑，但復(fù)蘇的中國傳統(tǒng)文化、東漸的西方思潮也一起構(gòu)成了當(dāng)今紛繁復(fù)雜的文化格局與教育生態(tài)，傳統(tǒng)文化中一些明哲保身的消極思想、西方以個人為中心的利己主義思想一起以某種所謂“合情合理”的姿態(tài)隱隱地解構(gòu)著我國的道德文化體系。北京大學(xué)中文系教授錢理群指出：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商、世俗、老道、善于表演、懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大?！边@可以說切中了我國高等教育一段時期的弊病。在以往的人才培養(yǎng)中，學(xué)校教育某種程度上忽視了人的思想政治教育，各階段的學(xué)校教育單純以升學(xué)、就業(yè)等作為人才培養(yǎng)質(zhì)量的衡量指標(biāo)，只顧埋頭走路沒有抬頭看天，致使思政教育有所松懈。國際競爭越是聚焦于人才之爭，我們越是要靜下來思考并解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題，而這些問題的解決有賴于也必須依靠高等教育“大思政”格局的構(gòu)建。

在后工業(yè)時代，國家間的競爭、經(jīng)濟社會的發(fā)展都要依靠人才，大學(xué)生作為青年中最重要的群體，是國家和社會發(fā)展的創(chuàng)新主力與發(fā)展主力，大學(xué)生的科學(xué)理論水平和專業(yè)技能水平對我國未來生產(chǎn)力發(fā)展水平有著深遠影響，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗起著極其重要的作用。人才的培養(yǎng)既要重視才能的培育，更應(yīng)重視德行的養(yǎng)成，理論水平專業(yè)技能只是人才素養(yǎng)的一部分，而人才的價值取向、道德品行在事業(yè)中起著更為關(guān)鍵的作用。各級各類學(xué)校都應(yīng)該將社會主義核心價值觀的培育與養(yǎng)成貫穿于人才培養(yǎng)的始終，高等學(xué)校是青年世界觀、價值觀與人生觀形成的關(guān)鍵時期，思政教育必須有效在場，這樣才能培養(yǎng)出政治思想覺悟高、理論知識博、專業(yè)技能強的社會主義建設(shè)者，才能達到高校的育人目標(biāo)。

二、“母語自信”——語言學(xué)科固有的價值蘊涵

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出：“要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。”很長時期以來，西方中心論影響下的西方知識體制在世界范圍內(nèi)構(gòu)建知識體系、制定知識標(biāo)準(zhǔn)，這無疑限制了中國形象塑造、中國話語呈現(xiàn)。隨著經(jīng)濟發(fā)展、文化昌明，中國逐漸走向世界舞臺的中央，我們要向世界講述中國故事，中國文化必須參與世界故事話語體系，也必然參與世界價值體系的建構(gòu)，這就要求我們必須有自己的表達話語，而我們的母語——漢語，既是我們的講述工具更是我們文化的重要源泉。高校的語言學(xué)科，尤其是漢語言類學(xué)科各門課程都有著豐富的價值蘊涵，是思政課程教育的重要輔助，是課程思政的重要陣地。

自從語言產(chǎn)生，人類的認(rèn)知活動就都依靠語言來進行，作為思維的工具，語言為人類的發(fā)展插上了無形的翅膀，也為人類的交際提供了最有效的工具。從某種意義上來講，可以說語言建構(gòu)了人類社會，也是人類族群的重要象征之一。作為工具，語言是文化的載體、是溝通的津梁、是祖先的根脈、是民族基因，可以說語言是文化載體，也是文化本體。正是因為語言的重要性，可以說語言自信是文化自信的前置與基礎(chǔ)，沒有語言自信的文化自信是不扎實的。作為我國第一溝通工具，同時也是聯(lián)合國六種常用語言之一，漢語在國內(nèi)國際的重要地位不言而喻。

漢語有悠久的歷史，凝練地承載了密集的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，漢語又有著長遠的發(fā)展之路，新文化運動肇始，白話文的興起掀開了漢語的現(xiàn)代化進程，漢語在現(xiàn)代的發(fā)展卓然有效，但更需精益求精。由于漢語文化信息的綜合性與民族性，高校漢語學(xué)科的課程價值體現(xiàn)在母語教化與創(chuàng)新、文化傳承與理解方面。高校漢語言類專業(yè)教師在培育新時代具有母語自覺與文化自覺的人才，確立學(xué)生的母語自信，喚醒民族文化自覺，增強民族文化自信等方面責(zé)無旁貸。

三、“專業(yè)呈現(xiàn)”— —漢語課程的思政實現(xiàn)

作為人文類學(xué)科，漢語課程本身蘊含深刻的價值理念與文化元素，以往的教學(xué)中漢語類課程任課教師在授課過程中有著自發(fā)的、零散的思政教育實踐，而新時代背景下“課程思政”這一全新課程觀對于專業(yè)課程的思政融入提出了更高的要求。何紅娟認(rèn)為，從“思政課程”轉(zhuǎn)向“課程思政”就是要實現(xiàn)課程系統(tǒng)性與協(xié)同性的耦合、課程理性價值和工具價值的統(tǒng)一、科學(xué)教育與人文教育的融通。

基于課程思政的現(xiàn)實狀況和時代要求，漢語類課程教師的課程思政實現(xiàn)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)專業(yè)性，而專業(yè)性的呈現(xiàn)要求課程教師在思政教育方面比以往更專業(yè)，在專業(yè)教學(xué)思政融合方面更深刻。專業(yè)教師應(yīng)該深刻理解“思政課程”與“課程思政”一加一大于二的教育格局優(yōu)勢，并主動打破專業(yè)隔閡與壁壘，自覺學(xué)習(xí)政治理論，經(jīng)常與思政課程教師溝通，增強自身思想政治教育的專業(yè)性。在專業(yè)課程方面要努力挖掘思政元素，比如以語言不同并無優(yōu)劣之別只有類型差異，在表現(xiàn)人類文明方面是沒有差別的。在國際交流愈來愈密切的今天，加之互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，我們面臨外來文化的漸染，語言使用場域中中英文混雜使用、外語詞甚囂塵上、字母詞胡亂使用等一系列問題，漢語言課程教師要看清形勢，在語言教學(xué)這一重要的思政戰(zhàn)場站穩(wěn)專業(yè)主場、站定政治立場。在教學(xué)中要注意強調(diào)漢語語言文字傳播在語言交際、文化傳播方面有著不可比擬的優(yōu)勢，要引導(dǎo)學(xué)生正確使用漢語語言文字，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國經(jīng)濟發(fā)展與科技進步，積極參與各領(lǐng)域漢語新詞創(chuàng)造，為漢語語言文字的健康發(fā)展做出貢獻。

處于“兩個百年、兩個空間和兩個大局”的發(fā)展大形勢之下，在高等教育“大思政”格局構(gòu)建的大趨勢之中，作為具有工具性特質(zhì)更兼具人文性特色的漢語課程，本身有著課程思政施行的極大優(yōu)勢，現(xiàn)代漢語作為工具性和人文性兼有的學(xué)科，具有進行課程思政的獨特優(yōu)勢。漢語課程教師應(yīng)該挖掘漢語類課程的思政元素，使?jié)h語教學(xué)與思政課程同向同行，做好語言文字工作為體現(xiàn)文化自信、增強文化自信提供更基礎(chǔ)、更深厚的力量源泉。