發(fā)揮高中新課程優(yōu)勢(shì) 堅(jiān)定社會(huì)主義政治認(rèn)同
——以高中“中國特色社會(huì)主義”模塊教學(xué)為例

福建省惠安荷山中學(xué) 陳新彬

政治認(rèn)同是思想政治學(xué)科素養(yǎng)之一，高中思想政治課標(biāo)修訂組組長(zhǎng)朱明光老師認(rèn)為政治認(rèn)同是人們對(duì)一定社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可和贊同?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)》明確地界定了高中生的政治認(rèn)同，即擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，認(rèn)同中華人民共和國、中華民族、中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！爸袊厣鐣?huì)主義”是高中思想政治學(xué)科的必修新課程，從歷史、科學(xué)和客觀的角度出發(fā)，為學(xué)生詳細(xì)地介紹了社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)、為什么只有社會(huì)主義能夠救中國，以及為什么只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到，在全新的時(shí)代下，中華民族的偉大復(fù)興為什么要始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義等一系列的問題。這不僅僅能夠加深學(xué)生對(duì)我國社會(huì)基本制度的了解，還能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生的意識(shí)形態(tài)，認(rèn)可與支持中國特色社會(huì)主義，信仰中國特色社會(huì)主義。

一、突出課程社會(huì)主義教育優(yōu)勢(shì)— —引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)社會(huì)主義的客觀認(rèn)識(shí)

中國是目前全球最大的社會(huì)主義國家，中華人民共和國成立至今所取得的一切成就與進(jìn)步，都是構(gòu)建在社會(huì)主義的基礎(chǔ)上的。因此在高中政治學(xué)科“中國特色社會(huì)主義”課程教學(xué)中，要想培養(yǎng)和堅(jiān)定學(xué)生的政治認(rèn)同，首先是應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生能夠客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，即社會(huì)主義的概念是什么、社會(huì)主義的本質(zhì)是什么，以及我國為什么要走社會(huì)主義的國家民族發(fā)展路線。在形成了這些客觀認(rèn)識(shí)之后，學(xué)生才能真正明白自己認(rèn)同的、信仰的到底是什么，使其政治認(rèn)同更加的堅(jiān)定不移。高中“中國特色社會(huì)主義”課程的優(yōu)勢(shì)之一，便是從學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、認(rèn)知能力出發(fā)，對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了既通俗又深刻和全面的解釋，有利于學(xué)生形成對(duì)社會(huì)主義的客觀認(rèn)識(shí)，教師應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的教學(xué)方法，將其這一優(yōu)勢(shì)切實(shí)地發(fā)揮出來。

第一課第二框“科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐”重點(diǎn)闡述了社會(huì)主義的概念、內(nèi)涵與理論體系、實(shí)踐體系，是讓學(xué)生能夠客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的關(guān)鍵。為了讓學(xué)生能夠知曉科學(xué)社會(huì)主義的理論基石及其起源，教師可以繪制相應(yīng)的思維導(dǎo)圖，圍繞“科學(xué)社會(huì)主義”，分別延伸出“唯物史觀”和“剩余價(jià)值學(xué)說”這兩大理論基石，然后再從這兩大基石，分別延伸出恩格斯和馬克思對(duì)德國古典哲學(xué)的批判，從而創(chuàng)立唯物史觀；同時(shí)通過對(duì)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，從而創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說。通過這一套思維導(dǎo)圖，能夠讓學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握變得更加直觀、形象和深刻，降低純口述講解的理論性、抽象性。關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，教師同樣可以采用思維導(dǎo)圖的教學(xué)方式，幫助學(xué)生直觀、形象地梳理知識(shí)要點(diǎn)。如圍繞“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)”，分別延伸出“勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料”“消滅了人剝削人的制度”“生產(chǎn)合作互助關(guān)系”“個(gè)人消費(fèi)產(chǎn)品按勞分配”等要素，使學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義對(duì)以往社會(huì)形勢(shì)、社會(huì)制度的改進(jìn)。

二、突出課程歷史深度優(yōu)勢(shì)——引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清社會(huì)主義的歷史必然性

前一部分的教學(xué)內(nèi)容，并沒有將社會(huì)主義與我國關(guān)聯(lián)起來，只是對(duì)社會(huì)主義的純粹理論論述，因此對(duì)學(xué)生的政治認(rèn)同培養(yǎng)作用相對(duì)有限。而第二課“只有社會(huì)主義才能救中國”中，則從歷史角度深刻地分析了中國選擇社會(huì)主義的必然性，在百廢待興的基本歷史背景下，唯有社會(huì)主義才能將中國解脫出困境。這是“中國特色社會(huì)主義”課程所具有的歷史深度優(yōu)勢(shì)，能夠從更加多維度的視角，幫助學(xué)生認(rèn)清社會(huì)主義的歷史必然性。因此，通過這一部分內(nèi)容的教學(xué)，可以讓學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)變得更加感性，更有利于堅(jiān)定他們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同。

在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，教師首先應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道中華人民共和國并非一朝一夕就建立起來的，走社會(huì)主義發(fā)展道路也是經(jīng)過艱辛的探索與鮮血的付出所換來的，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國現(xiàn)階段社會(huì)主義發(fā)展成果的寶貴。為了讓學(xué)生對(duì)中華人民共和國成立之前的中國社會(huì)現(xiàn)狀有所認(rèn)識(shí)和了解，教師在“近代中國探索復(fù)興之路”的教學(xué)中可以嘗試引入信息化教學(xué)技術(shù)，用微課的方式來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。這部分的教學(xué)內(nèi)容涉及大量而重要的歷史知識(shí)，但同時(shí)對(duì)于學(xué)生來講也會(huì)顯得較為抽象，從理論上來講學(xué)生都能夠了解和記住自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，外憂內(nèi)困，群眾的生活陷入無盡的苦難與黑暗。但事實(shí)上由于學(xué)生沒有親身體驗(yàn)，或者說沒有親眼所見，因此其在感性認(rèn)知層面根本不會(huì)明白當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)是多么的落后、多么的苦難。而基于信息化技術(shù)，教師可以提前搜集清朝末年的群眾生活場(chǎng)景照片、視頻，這些資源在網(wǎng)絡(luò)上非常容易獲得。然后教師便需要根據(jù)教學(xué)要求，對(duì)這些資源進(jìn)行整理、編輯，制作成微課課件，在課堂上播放給學(xué)生看。這樣一來，學(xué)生便可以更加真切地感受到中國曾經(jīng)的落后，逐漸意識(shí)到社會(huì)主義對(duì)于中華民族的必要性。

三、突出課程發(fā)展性優(yōu)勢(shì)——引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義對(duì)國家發(fā)展的必要性

進(jìn)入到第三課“只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國”的教學(xué)之后，教師需要進(jìn)一步加強(qiáng)重視力度，因?yàn)檫@部分的教學(xué)內(nèi)容，主要從改革開放以來，總結(jié)了我國所做出的各項(xiàng)重大決策、取得的重大發(fā)展成果，能夠讓學(xué)生直觀認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)和先進(jìn)性，堅(jiān)定學(xué)生的政治認(rèn)同，體現(xiàn)了高中“中國特色社會(huì)主義”課程還具有著眼于未來的發(fā)展性優(yōu)勢(shì)。教師在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，同樣應(yīng)當(dāng)采取合理的教學(xué)方法，體現(xiàn)和發(fā)揮出課程的這一優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義對(duì)國家發(fā)展的必要性。

改革開放是中華人民共和國成立之后的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)我國迄今的發(fā)展具有決定性的影響，同時(shí)其也體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨、黨中央決策的英明性，而且這一切都是在社會(huì)主義的框架和指導(dǎo)下完成的。為了讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)改革開放的意義，教師可以通過案例教學(xué)法，以我國改革開放前后的產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展為例，為學(xué)生提供相關(guān)的數(shù)據(jù)，讓學(xué)生通過數(shù)據(jù)對(duì)比，直觀體會(huì)到改革開放對(duì)我國產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展所提供的強(qiáng)勁動(dòng)力。進(jìn)一步，教師還可以引入民生、醫(yī)療、房地產(chǎn)、教育方面的案例數(shù)據(jù)，讓學(xué)生圍繞這些數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、對(duì)比和案例探討，嘗試總結(jié)改革開放的意義。為了讓學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義形成深入、直觀和全面的認(rèn)識(shí)，教師可以應(yīng)用案例教學(xué)法，幫助學(xué)生自主剖析中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵與特點(diǎn)，總結(jié)其為何對(duì)國家的發(fā)展來說是必要的。

四、突出課程民族性優(yōu)勢(shì)— —引導(dǎo)學(xué)生積極投身中華民族偉大復(fù)興大業(yè)

高中“中國特色社會(huì)主義”課程的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)是具有突出的民族性，中國實(shí)行社會(huì)主義，但社會(huì)主義不僅僅屬于中國?！爸袊厣鐣?huì)主義”課程中的教學(xué)內(nèi)容，詳細(xì)地講解了僅屬于中國的“中國特色社會(huì)主義”，強(qiáng)調(diào)“只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同的教育作用最為突出。

學(xué)生正生活在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程下，因此他們對(duì)于這一歷史性、民族性的議題其實(shí)并不陌生，也許他們平時(shí)沒有加以總結(jié)，但只要教師能夠在教學(xué)中對(duì)其加以點(diǎn)撥和引導(dǎo)，便可以讓所有的學(xué)生都樹立起自己的中國夢(mèng)，并努力學(xué)習(xí)、努力奮斗，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身中華民族偉大復(fù)興大業(yè)。如教師可以應(yīng)用合作教學(xué)法，組織學(xué)生相互之間進(jìn)行探討、交流，分享自己對(duì)民族復(fù)興的暢想，認(rèn)為我國在哪些方面還需要加快發(fā)展步伐，自己在將來的中華民族偉大復(fù)興大業(yè)中又能夠扮演什么樣的角色、做出什么樣的貢獻(xiàn)等。

政治認(rèn)同是當(dāng)代高中學(xué)生核心素養(yǎng)體系中最為關(guān)鍵和重要的一項(xiàng)內(nèi)容。只有在高中政治學(xué)科教學(xué)中，通過優(yōu)化教學(xué)方法，發(fā)揮出“中國特色社會(huì)主義”課程的優(yōu)勢(shì)，才能提升和堅(jiān)定學(xué)生對(duì)中華民族、中國特色社會(huì)主義、中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同，從而構(gòu)建學(xué)生完整的核心素養(yǎng)，在促進(jìn)學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)與發(fā)展的同時(shí)，加快實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。