立德樹(shù)人背景下思政思維滲透中職語(yǔ)文課程的策略探究

顏學(xué)東

（平潭職業(yè)中專學(xué)校，福建福州，350400）

一、引言

中等職業(yè)教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家所需的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才的任務(wù)，培養(yǎng)出符合國(guó)家期望的人才。立德樹(shù)人的任務(wù)是貫穿人才培養(yǎng)的全過(guò)程，中職學(xué)校要完善徳技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制，并融合職業(yè)精神和職業(yè)技能，培養(yǎng)符合國(guó)家期望的人才。習(xí)近平總書(shū)記提出，“國(guó)家強(qiáng)大要靠實(shí)體經(jīng)濟(jì)”“制造業(yè)是構(gòu)筑未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)的重要支撐”，我國(guó)要建成制造強(qiáng)國(guó)，制造強(qiáng)國(guó)亟需的正是技術(shù)人才、技術(shù)工匠。中職教育培養(yǎng)的人才是國(guó)家亟需的高素質(zhì)技術(shù)人才或高素質(zhì)應(yīng)用型人才，中職教育培養(yǎng)的技術(shù)人才、技術(shù)工匠應(yīng)有高尚的道德品質(zhì)，理性的法治觀念，才能夠?yàn)閲?guó)家提供合格的人才，推動(dòng)國(guó)家建成制造強(qiáng)國(guó)。

二、立德樹(shù)人背景下思政思維滲透中職語(yǔ)文課程的意義

中等職業(yè)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十九大精神，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)課程改革。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)是在教育教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的人，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。中職語(yǔ)文教育融入思政思維有助于落實(shí)立德樹(shù)人方針、強(qiáng)化學(xué)生的文化自信，進(jìn)一步推動(dòng)語(yǔ)文教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（一）有助于落實(shí)立德樹(shù)人方針

如今，立德樹(shù)人思維早已融入教育體系的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，作為一項(xiàng)自上而下的改革政策，立德樹(shù)人思維教育早已從文化滲透到具體實(shí)踐，并勾勒出家校聯(lián)系的宏偉藍(lán)圖。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科而言，學(xué)科主要用作培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，而其核心觀念與立德樹(shù)人關(guān)系緊密，二者屬于相輔相成的關(guān)系。

（二）強(qiáng)化學(xué)生的文化自信

華夏文明的傳承，需要培養(yǎng)民族自信，民族自信之一便是文化自信。在新時(shí)代當(dāng)下，中職語(yǔ)文應(yīng)該緊扣時(shí)代主題，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀民族文化的學(xué)習(xí)與教學(xué)，弘揚(yáng)優(yōu)良民族文化，提高學(xué)生個(gè)體對(duì)于國(guó)家優(yōu)秀文化的認(rèn)同，培養(yǎng)文化自信與民族精神。加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育，能夠讓語(yǔ)文課堂更具文化、道德氣息，讓學(xué)生的文化自信水平提升，達(dá)到新境界。

（三）推動(dòng)語(yǔ)文教育目標(biāo)的完成

在語(yǔ)文學(xué)科教育當(dāng)中，最主要的目標(biāo)便是提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，維護(hù)學(xué)生發(fā)散性思維，繼而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中培養(yǎng)良好的習(xí)慣。在語(yǔ)文閱讀教育當(dāng)中，可以讓學(xué)生利用閱讀來(lái)采集信息，并通過(guò)消化處理，加工信息，獲得更好的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到理論的提升。之后，教師指導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，為學(xué)生帶來(lái)更好的課堂參與感，提高學(xué)生之于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體驗(yàn)感，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

三、立德樹(shù)人背景下中職語(yǔ)文課程存在的主要問(wèn)題

在中職語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，核心便是將新課標(biāo)與立德樹(shù)人理念結(jié)合，也是目前中職語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。本次調(diào)研當(dāng)中了解到當(dāng)前中職語(yǔ)文課程教學(xué)開(kāi)展存在的主要問(wèn)題如下：

（一）對(duì)中職語(yǔ)文教育重視不足

語(yǔ)文學(xué)科的素養(yǎng)堆砌，是層層遞進(jìn)，量變到質(zhì)變的，鑒于部分中職學(xué)生在素養(yǎng)方面的積累相對(duì)不足，加之語(yǔ)文基礎(chǔ)較為薄弱，所以短期內(nèi)無(wú)法快速接納立德樹(shù)人的思想教育，因此中職語(yǔ)文教學(xué)目前對(duì)于學(xué)生在核心素養(yǎng)的培育方面依然不夠完善。依然還是側(cè)重于知識(shí)及能力的提升，繼而忽視了在課堂教學(xué)當(dāng)中個(gè)體情感、價(jià)值觀方面的目標(biāo)培養(yǎng)。此外，由于語(yǔ)文教學(xué)也會(huì)因?yàn)榭荚嚧缶V的變動(dòng)而受到影響，從而無(wú)法激發(fā)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣，因此在課堂當(dāng)中出現(xiàn)的重復(fù)性訓(xùn)練，假象看似乎帶給學(xué)生文化課程、語(yǔ)文素養(yǎng)一定提升，但是對(duì)于學(xué)生的情感、價(jià)值觀及理解能力方面，效用微乎其微。

（二）語(yǔ)文教育當(dāng)中學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)較少

傳統(tǒng)教育理念之下，絕大多數(shù)人儼然認(rèn)為語(yǔ)文教育依然處在簡(jiǎn)單的字句篇章教育階段，并且認(rèn)為該學(xué)科是理論性學(xué)科，不需要付諸實(shí)踐與之結(jié)合。從學(xué)生角度來(lái)看，有部分學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)難度不高，因此在學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中，付出的功夫、時(shí)間不夠均衡。尤其在寫(xiě)作課當(dāng)中，學(xué)生缺少社會(huì)實(shí)踐，缺少社會(huì)認(rèn)識(shí)，在語(yǔ)言表達(dá)方面往往略空、蒼白無(wú)力，不僅字里行間無(wú)法表露優(yōu)秀文化，同時(shí)也無(wú)法書(shū)寫(xiě)時(shí)代精神。這表明中職語(yǔ)文教學(xué)存在著缺乏實(shí)踐的現(xiàn)象，久而久之將會(huì)與社會(huì)脫軌，無(wú)法讓學(xué)生在課堂當(dāng)中感悟生活，培養(yǎng)使命感與責(zé)任感。另外，在立德樹(shù)人背景之下，中職學(xué)生在課堂上所獲取的精神、文化，若缺少付諸實(shí)踐的機(jī)會(huì)，那便難以提高、強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知，這也是當(dāng)前中職教育體系之下存在的不足之處。

（三）課堂閱讀教學(xué)的推動(dòng)性不足

中職語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展當(dāng)中，課程核心是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解、鑒賞等能力，而閱讀是主要的教學(xué)目標(biāo)，可以對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)素養(yǎng)帶來(lái)一定推動(dòng)作用。而目前中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，并非任一教學(xué)方法都可以延用的，沒(méi)有普遍性。尤其是現(xiàn)如今語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)在情境培養(yǎng)方面略有不足，致使學(xué)生無(wú)法親臨其境去感悟，在立德樹(shù)人的理念熏陶過(guò)程當(dāng)中，便難以獲取更多的知識(shí)體量。

四、立德樹(shù)人背景下思政思維滲透中職語(yǔ)文課程的策略

結(jié)合前文，了解到目前立德樹(shù)人背景下中職語(yǔ)文教學(xué)存在的不足，本文認(rèn)為中職語(yǔ)文教師需深度挖掘文本德育元素，改善德育滲透效果，并且在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中融合思政思維，從課堂出發(fā)，將思政思維融入語(yǔ)文課程的各項(xiàng)教學(xué)當(dāng)中。

（一）挖掘課本教材中思政思維

語(yǔ)文課程是中職學(xué)校各專業(yè)的必修公共課程，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力、思維能力、審美能力，并接受人文文化教育，形成良好的思想道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。思政思維教育與語(yǔ)文課程相結(jié)合，體現(xiàn)語(yǔ)文課程特色育人目標(biāo)的學(xué)科核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程后，從語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)中形成思想政治觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。將語(yǔ)文課本中的思想政治觀念和思維遷移到工作、生活中，加強(qiáng)學(xué)生的思考能力，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神、敬業(yè)精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。

中職語(yǔ)文課程篇目包括古代詩(shī)文、近現(xiàn)代文章、當(dāng)代科技文或說(shuō)明文，如《善良》《我很重要》《我的母親》《人生境界》《人腦與電腦》《將進(jìn)酒》《登高》等課程篇目。諸多的篇目文章涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，不少文章與生活實(shí)際產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，并體現(xiàn)了思政思維。語(yǔ)文課程不僅是要學(xué)生學(xué)習(xí)課文，了解長(zhǎng)句、了解文章主旨，還需要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)品格優(yōu)秀的人的思維方式，做人做事的風(fēng)格，以及明辨是非擁有正確的思想政治觀念等。教師要首先挖掘語(yǔ)文課文中有關(guān)思政思維的內(nèi)容，在講解課文時(shí)，點(diǎn)出背后涉及的思政思維。

如《一碗清湯蕎麥面》課文涉及多個(gè)情節(jié)，其中一段對(duì)話，母親說(shuō)，“你們也知道，你們的父親死于交通事故，生前欠下了八個(gè)人的錢。我把撫恤金全部還了債，還不夠的部分，就每月五萬(wàn)元分期償還”，“大兒每天送報(bào)支持我，淳兒每天買菜燒飯幫我忙，所以我能夠安心工作。因?yàn)槲遗ぷ?，得到了公司的特別津貼，所以現(xiàn)在能夠全部還清債款”。母親和兒子共同努力，還清了家庭債務(wù)，符合法律要求，符合社會(huì)道德規(guī)范。不因個(gè)人暫時(shí)的困境，就想法設(shè)法“賴掉”債務(wù)，而是努力工作，還清債務(wù)。該課文可教給學(xué)生欠債就要還錢，不可抵賴，尊重社會(huì)道德規(guī)范，遵守法律對(duì)公民的要求。

學(xué)習(xí)《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》這篇課文可以增強(qiáng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)，熱愛(ài)自然，珍愛(ài)生命；學(xué)習(xí)艾青的《我愛(ài)這土地》，可使學(xué)生在詩(shī)文的字里行間感受到詩(shī)人洋溢的愛(ài)國(guó)熱情；學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》讓學(xué)生體會(huì)李白被世人傳唱的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，在今天依然是中職生應(yīng)該學(xué)習(xí)的高貴品質(zhì)?？傊?，中職語(yǔ)文教師可深度挖掘課本教材中有思政教育意義的思維內(nèi)容，并延伸擴(kuò)展進(jìn)行講解，讓學(xué)生更加深刻地了解課文內(nèi)容以外的思政思維。

（二）社會(huì)實(shí)踐融合思政思維

中職語(yǔ)文教師要重視語(yǔ)文課外活動(dòng)，課外活動(dòng)既能鍛煉學(xué)生的能力，還能夠讓學(xué)生積極收集資料，并擴(kuò)充自身知識(shí)儲(chǔ)備量。諸多活動(dòng)主題能夠讓學(xué)生從枯燥的學(xué)習(xí)中跳脫，感受更多的學(xué)習(xí)形式。多個(gè)主題，既融合思政思維，也加入愛(ài)國(guó)、中國(guó)夢(mèng)、國(guó)富民強(qiáng)等內(nèi)容，讓學(xué)生在課外活動(dòng)中，感受國(guó)家的強(qiáng)大，感受國(guó)家需要人民、人民需要國(guó)家，感受一個(gè)人道德高尚值得被社會(huì)尊重，感受一個(gè)人在社會(huì)中立足需要理性法治思維，理解個(gè)人的思想觀念和行為是否符合道德規(guī)范。設(shè)置多個(gè)主題教學(xué)活動(dòng)，把課堂讓給學(xué)生去發(fā)揮，提供給學(xué)生一個(gè)自主開(kāi)展學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐步建立思政思維。

一方面，要讓學(xué)生在課程開(kāi)始前，主動(dòng)檢索資料，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，必要時(shí)可以組織學(xué)生走進(jìn)家鄉(xiāng)，了解紅色典故、文化史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生文化自信，擴(kuò)充學(xué)生的視野。另一方面，要組織學(xué)生深入實(shí)踐當(dāng)中，在中職語(yǔ)文課堂上，要做到讓學(xué)生將專業(yè)所學(xué)與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，讓學(xué)生由課堂走入社會(huì)，由社會(huì)走入生活，為我國(guó)的百業(yè)俱興打好鋪墊。若學(xué)生不去實(shí)踐，沒(méi)有積淀，便無(wú)法習(xí)得語(yǔ)文課堂的感知能力，也無(wú)法培養(yǎng)良好的使命感與責(zé)任感。

（三）閱讀教學(xué)融入思政思維

在中職語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)是基本環(huán)節(jié)。閱讀是一項(xiàng)非常重要的技能，通過(guò)閱讀，了解故事情節(jié)，了解技術(shù)，了解文本信息，閱讀的重要功能是篩選信息、整合信息。閱讀需要學(xué)生擁有語(yǔ)言運(yùn)用能力，并借助閱讀行為培養(yǎng)自己的審美體驗(yàn)和文本感知能力。當(dāng)前，教師可通過(guò)閱讀教學(xué)融入思政思維，增加思政思維相關(guān)的閱讀材料。讓學(xué)生通過(guò)閱讀和分析思想政治有關(guān)資料，了解正確的思想觀念，并形成明辨是非的能力。閱讀材料是一種輸入行為，當(dāng)學(xué)生對(duì)一系列符合正確思想觀念的思想政治資料進(jìn)行輸入，就能逐步建立思政思維。在知識(shí)碎片化時(shí)代，引領(lǐng)廣大青年學(xué)生閱讀經(jīng)典，是克服知識(shí)碎片化，克服價(jià)值觀混亂等負(fù)面危害的重要方式。青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，這一時(shí)期心智逐漸健全，思維進(jìn)入最活躍狀態(tài)，最需要精心引導(dǎo)和栽培。

中職語(yǔ)文教師在講解閱讀課程時(shí)，可加入案例、事例，或者讓學(xué)生觀看多媒體資料，借助多媒體資料去了解道德觀點(diǎn)、法治觀念。多媒體資料更加直觀，更能反映當(dāng)下社會(huì)，更貼近自身生活的閱讀內(nèi)容，在閱讀和學(xué)習(xí)文本的過(guò)程中，讓多媒體資料成為一種輔助工具，讓學(xué)生加深對(duì)社會(huì)的正確思想觀念，并提升對(duì)自身的理解和感悟。如講授《采薇》一文時(shí)，筆者詳細(xì)介紹了古代將士守衛(wèi)邊疆的苦況，將士在思鄉(xiāng)中不忘守衛(wèi)家園的感情。收集了加勒旺河谷沖突的相關(guān)資料并制作短視頻播放給學(xué)生看，很多學(xué)生熱淚盈眶。身處在和平年代的他們很難想象戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也很難體會(huì)到邊防戰(zhàn)士的艱難處境，曾經(jīng)書(shū)本上、電影里、歌曲中的場(chǎng)景遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有真實(shí)的事件令人震撼。同時(shí)也讓他們意識(shí)到今天的和平來(lái)之不易。每一位英雄烈士都值得懷念，值得尊敬。衛(wèi)國(guó)戍邊戰(zhàn)士們的精神是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋，老師應(yīng)該用最鮮活的英雄事例大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，更好發(fā)揮語(yǔ)文課堂在立德樹(shù)人中的重要作用。

五、結(jié)語(yǔ)

立德樹(shù)人背景下，中職學(xué)校培養(yǎng)的人才是高素質(zhì)技術(shù)人才。高素質(zhì)涵蓋高尚的道德品質(zhì)，理性的法治觀念。據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，該標(biāo)準(zhǔn)提出思想政治觀念教育與學(xué)科知識(shí)教學(xué)相結(jié)合，開(kāi)展教育活動(dòng)傳授知識(shí)的同時(shí)，還要幫助學(xué)生塑造正確的思想政治觀念。研究思政思維滲透中職語(yǔ)文課程的策略，從語(yǔ)文教材、課外活動(dòng)、閱讀教學(xué)三個(gè)方面提出了教學(xué)策略。立德樹(shù)人背景下，中職語(yǔ)文教師要積極實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)教學(xué)與思想政治觀念塑造的結(jié)合，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，要有巧思，要懂得引導(dǎo)學(xué)生去思考，去反思社會(huì)、反省自身，建立正確的工作態(tài)度，培養(yǎng)工匠精神和職業(yè)精神。中職語(yǔ)文教師更要提升自身的思想道德修養(yǎng)水平，以積極正面的形象影響學(xué)生。