奮斗者與逐夢人
——新時代高校社會主義核心價值觀教育的目標(biāo)使命

張 瑩

教育的首要目的就是培養(yǎng)人。不同歷史時期和時代背景下，對于培養(yǎng)什么樣的人回答不同。處于百年未有之大變局的新時代和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，實現(xiàn)民族復(fù)興是中國人民的殷切期盼和時代使命。習(xí)近平總書記在十九屆五中全會上提出，“要圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)”。(1)習(xí)近平：《中共十九屆五中全會在京舉行》，《人民日報》2020年10月30日。以社會主義核心價值觀培育奮斗者與逐夢人，不僅對于正確價值取向的樹立，而且對于文化強國的建設(shè)都具有重要意義。一方面，奮斗者與逐夢人的價值觀決定著未來整個社會的價值取向，奮斗者與逐夢人的培育目標(biāo)深化了社會主義核心價值觀的弘揚與傳播；另一方面，社會主義核心價值觀是中華民族的精神支柱，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的價值支撐，為培育奮斗者與逐夢人提供了價值目標(biāo)。新時代，奮斗者與逐夢人需要始終以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，以民族復(fù)興大任為使命，為中國夢貢獻(xiàn)青春力量。

一、新時代奮斗者與逐夢人的核心素養(yǎng)

新時代是為中華民族偉大復(fù)興奮斗的時代，新時代下的新環(huán)境為奮斗者與逐夢人的發(fā)展提供了比過去更好的條件和更廣闊的發(fā)展空間，但是與此同時，也提出了一系列的新要求。首先亟待回答的問題就是“新時代的奮斗者與逐夢人應(yīng)當(dāng)是什么樣的人”這個問題。高校青年學(xué)生作為新時代的奮斗者與逐夢人必須自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，牢固樹立正確的價值觀，秉持愛國精神、創(chuàng)新精神、擔(dān)當(dāng)精神、奮斗精神，這樣才能使民族復(fù)興大業(yè)在接力奮斗中成為現(xiàn)實。

(一)關(guān)注國情、了解社情、體會民情的愛國精神

當(dāng)前，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢已然激勵著全體中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開創(chuàng)未來，要實現(xiàn)這一偉大夢想，奮斗者與逐夢人首先要具備愛國精神。改革開放40余年，全體中國人民始終艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下人民生活水平不斷提高，國家綜合國力不斷提升。這些偉大的成就離不開愛國精神的引導(dǎo)和支撐。

愛國，是文明社會不變的價值追求，是世界各國的永恒話題。在不同的歷史時期，愛國精神有不同的內(nèi)涵和特點。中國古代的愛國主義主要表現(xiàn)為爭取中華民族的團(tuán)結(jié)和融合，推進(jìn)國家的統(tǒng)一和強大。到了近代，舊民主主義革命時期，反封建反侵略的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭、地主階級的自救運動、資產(chǎn)階級民主革命、資產(chǎn)階級思想文化運動等反帝反封建的愛國斗爭和愛國實踐都體現(xiàn)了救亡圖存的愛國熱情；新民主主義革命時期，在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下，五四運動、南昌起義等對反帝反封建反官僚資本主義的救國道路的探索往往與愛國主義的基本內(nèi)涵相統(tǒng)一。新中國的成立掀開了中華民族歷史發(fā)展新的篇章，這一時期，愛國主義主要表現(xiàn)為自力更生、艱苦奮斗、改革開放、探索中國特色社會主義道路。愛國主義總是和國家一定時期的總體發(fā)展目標(biāo)緊密相連，新時代是為中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的時代，奮斗者與逐夢人應(yīng)具備的愛國精神表現(xiàn)如下：其一，堅持民族復(fù)興的崇高夢想，即實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。自中國夢提出以來，黨和國家在各個方面都在為這一偉大夢想的最終實現(xiàn)做出努力。中國夢是中國人民的共同夢想，個人理想融入國家和民族夢想，個人利益讓步于國家利益、民族利益，就能匯聚磅礴力量。其二，堅定中國特色社會主義自信。愛國與愛社會主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。歷史和現(xiàn)實充分證明，中國特色社會主義道路是通往復(fù)興夢想的康莊大道。新時代奮斗者與逐夢人應(yīng)具備的愛國精神應(yīng)與堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義結(jié)合起來。其三，堅守中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化已有五千年的歷史，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是愛國主義豐富的精神營養(yǎng)和靈魂血脈。奮斗者與逐夢人應(yīng)當(dāng)深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，躬身踐行愛國精神。其四，堅決維護(hù)國家核心利益。在當(dāng)代中國，維護(hù)國家核心利益就是要維護(hù)國家的主權(quán)、安全和發(fā)展利益。中華民族在漫長且艱難的歷史長河中展現(xiàn)出的旺盛且持久的生命力，有力彰顯了中華民族幾千年來的愛國主義傳統(tǒng)形成的凝聚力和向心力。

(二)敢于否定、勇于開拓、與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是發(fā)展的第一動力，對中華民族永續(xù)發(fā)展具有重要意義。只有創(chuàng)新才能使奮斗者與逐夢人不斷提高適應(yīng)新時代的能力，不斷解決新的問題，誰拒絕創(chuàng)新，誰就會落后于時代。創(chuàng)新精神是產(chǎn)生創(chuàng)新行為的前提。中國夢的實現(xiàn)，離不開創(chuàng)新精神的支持。創(chuàng)新精神是國家發(fā)展的推動力量，也是奮斗者與逐夢人成長成才的重要條件。從心理層面來看，創(chuàng)新精神涉及創(chuàng)新智慧、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新人格；從內(nèi)容層面來看，創(chuàng)新精神包含敢于質(zhì)疑、敢于批判的精神，與時俱進(jìn)、獨立自主的精神，尊重知識、尊重科學(xué)的精神，勇于探索、不斷開拓的精神。

習(xí)近平總書記強調(diào):“青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。”(2)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，北京:外文出版社，2014年，第51頁。惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強，惟改革創(chuàng)新者勝。對于肩負(fù)民族復(fù)興大任的奮斗者與逐夢人來說，只有具備敢于否定、勇于開拓、與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，才能不畏艱險，把主動權(quán)掌握在自己手中。

(三)舍我其誰、義無反顧、心懷天下的擔(dān)當(dāng)精神

“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！?3)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，北京:人民出版社，2017年，第70頁。黨的十九大報告中習(xí)近平總書記對青年人提出了殷切希望和諄諄教誨。擔(dān)當(dāng)精神是個人取得成功的必備素養(yǎng)，奮斗者與逐夢人只有具備善于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膿?dān)當(dāng)精神，才能在大是大非面前堅持原則，在擔(dān)當(dāng)大任時刻主動承擔(dān)，在危難關(guān)頭妥善應(yīng)對。

所謂擔(dān)當(dāng)精神，就是指奮斗者與逐夢人接受并承擔(dān)責(zé)任的積極態(tài)度。每個時代都有自己的主題，每一代人都有自己的使命。這種使命是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。使命呼喚擔(dān)當(dāng)，對于個人來說，擔(dān)當(dāng)就是對自己、他人、社會、國家盡職盡責(zé)；對于以高校青年學(xué)生為主力軍的奮斗者與逐夢人來說，擔(dān)當(dāng)就是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。新時代，擔(dān)當(dāng)精神不是憑空產(chǎn)生的。首先，新時代的擔(dān)當(dāng)精神根植于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。精衛(wèi)填海、愚公移山等神話故事以及諸葛亮、范仲淹、文天祥等道德人物，都是對擔(dān)當(dāng)精神的有力彰顯。其次，新時代的擔(dān)當(dāng)精神來源于馬克思主義的擔(dān)當(dāng)精神。馬克思主義的發(fā)展史就是為解放全人類而奮斗的擔(dān)當(dāng)史。最后，新時代的擔(dān)當(dāng)精神發(fā)展于中國共產(chǎn)黨人的初心與使命。中國共產(chǎn)黨自成立以來就在興衰更替的歷史進(jìn)程中勇于擔(dān)當(dāng)一個又一個歷史重任?？档抡f：“人，每一個在道德上有價值的人，都要有所承擔(dān)?！?4)[德]康德：《道德形而上學(xué)原理》，苗力田譯，上海:上海人民出版社，2012年，第6頁。一個人能干成多大事業(yè)取決于有多大擔(dān)當(dāng)，能取得多大成就取決于有多大責(zé)任。作為新時代的奮斗者與逐夢人，崇高的理想、扎實的本領(lǐng)需要通過勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w行動得以彰顯，重大挑戰(zhàn)、重大困難需要強烈的擔(dān)當(dāng)精神得以克服，中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膱远Q心得以實現(xiàn)。

(四)身懷理想、志存高遠(yuǎn)、自強不息的奮斗精神

理想信念是一個人精神上的鈣。奮斗者與逐夢人必須堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。理想只有在奮斗中才能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實，同時，奮斗成就理想信念。目前，高校青年學(xué)生以95后、00后為主，在2035年正值壯年，到2050年也仍年富力強，他們是否具有堅定的理想信念，能否在奮斗中實現(xiàn)理想，直接決定了民族復(fù)興能否實現(xiàn)。奮斗精神既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國共產(chǎn)黨的內(nèi)在品質(zhì)。中華民族依靠一代又一代人的頑強拼搏和自強不息的奮斗精神從積貧積弱走到繁榮發(fā)展，幾千年來始終保持著旺盛的生命力?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ薄靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”等無不彰顯著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的奮斗精神。

隨著社會的進(jìn)步，奮斗精神的內(nèi)涵也在不斷豐富。新時代奮斗精神主要體現(xiàn)在四個方面：個人層面，促進(jìn)個人的成長成才與人生價值的實現(xiàn)；社會層面，維護(hù)社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會；國家層面，實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興；世界層面，構(gòu)建“人類命運共同體”，實現(xiàn)天下大同。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記曾經(jīng)30次提到奮斗。在北京大學(xué)考察時，他強調(diào)，“追夢需要激情和理想，圓夢需要奮斗和奉獻(xiàn)”。(5)習(xí)近平：《在北京大學(xué)考察時的重要講話引起熱烈反響——同新時代共同前進(jìn)》，《人民日報》2019年5月4日。新時代是奮斗者的時代，一切偉大的成就都是奮斗的結(jié)果。

二、奮斗者與逐夢人和高校社會主義核心價值觀教育的耦合

“廣大青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，不斷養(yǎng)成高尚品格?！?6)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，北京:外文出版社，2014年，第51頁。新時代，以高校青年學(xué)生為主的奮斗者與逐夢人處于最好的發(fā)展時期，是推動社會發(fā)展進(jìn)步和民族復(fù)興的主體力量。新時代，奮斗者與逐夢人成長為合格的社會主義接班人不是自發(fā)的，而是需要積極的引導(dǎo)和嚴(yán)格的要求。社會主義核心價值觀回應(yīng)了民族復(fù)興的價值召喚，對奮斗者與逐夢人的培育具有重要的引領(lǐng)作用。奮斗者與逐夢人的培育和高校社會主義核心價值觀教育是相輔相成的，這不僅體現(xiàn)在社會主義核心價值觀為奮斗者與逐夢人明晰了基本道德規(guī)范、樹立了堅定政治認(rèn)同，還體現(xiàn)在奮斗者與逐夢人提升了社會主義核心價值觀的凝聚力與感召力，是檢驗高校社會主義核心價值觀教育成效的試金石。

(一)社會主義核心價值觀為奮斗者與逐夢人明晰了基本道德規(guī)范

思想道德素質(zhì)在一個人的基本素養(yǎng)中處于統(tǒng)領(lǐng)地位。奮斗者與逐夢人首先應(yīng)該是有道德的人。核心價值觀，其實就是一種德。高校青年學(xué)生大多處于20歲到30歲之間，他們的價值觀尚未形成或成熟，因此，這個關(guān)鍵時期的價值觀培育和養(yǎng)成尤為重要?！坝蒙鐣髁x核心價值觀教育學(xué)生，引導(dǎo)他們扣好人生的第一?？圩?，是高校思想政治工作的使命所在?！?7)習(xí)近平：《在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話》，《人民日報》2016年4月30日。大學(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善。提升青年學(xué)生的道德素養(yǎng)，是高校社會主義核心價值觀教育的基礎(chǔ)目標(biāo)。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義核心價值觀為奮斗者與逐夢人在社會、職業(yè)、家庭和個人方面確立的道德標(biāo)準(zhǔn)。其中，愛國是民族精神的核心，體現(xiàn)了個人對祖國的深厚情感，要求青年學(xué)生個人利益與國家利益相結(jié)合，個人夢想與國家夢想相結(jié)合，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一；敬業(yè)是職業(yè)道德和職業(yè)行為的基本要求，是為集體利益確立的行為規(guī)范，要求個人價值讓步于社會價值；誠信是公民道德的基石，是日常生活和交往中最基本的道德范疇；友善是社會和諧的潤滑劑，人的本質(zhì)是社會交往的總和，友善則展示了人與人之間相互尊重、與人為善、友好共處的新型人際關(guān)系。社會主義核心價值觀作為一種社會意識，是應(yīng)對當(dāng)代中國社會現(xiàn)實的道德自覺。只有將其融入青年學(xué)生個人發(fā)展和成長成才的過程中，融入日常學(xué)習(xí)和生活中，才能引導(dǎo)他們成為尊道德、守道德、崇道德的人，夯實他們?yōu)橹袊厣鐣髁x事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興奮斗的道德基礎(chǔ)。

(二)社會主義核心價值觀為奮斗者與逐夢人樹立了堅定政治認(rèn)同

堅定的政治認(rèn)同是高校學(xué)生為中國特色社會主義事業(yè)奮斗的根本保證，也是其自身成長成才的內(nèi)在動力。高校學(xué)生最終要走向社會，參與政治實踐。他們的政治意識和政治立場甚至能夠影響政府的決策和行為。習(xí)近平總書記指出，“我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅持正確政治方向?！?8)習(xí)近平：《在全國高校思想政治工作會議上的講話》，《人民日報》2016年12月7日。正確的政治方向是形成堅定政治認(rèn)同的前提。由此可見，正確的政治方向和堅定的政治認(rèn)同是培養(yǎng)奮斗者與逐夢人的根本保障。

在眾多關(guān)心祖國前途命運和發(fā)展穩(wěn)定的社會群體之中，高校青年學(xué)生是最為關(guān)注、最為熱情的群體之一，因此，他們的政治認(rèn)知、政治情感和政治態(tài)度尤為重要。進(jìn)入21世紀(jì)以來，高校青年學(xué)生在思想方面、政治方面和文化方面做出的價值選擇和展示的行為表現(xiàn)符合主流價值取向。然而，經(jīng)濟(jì)全球化在給我國發(fā)展帶來機遇的同時，也帶來了很大的挑戰(zhàn)，意識形態(tài)領(lǐng)域面臨嚴(yán)峻的形勢，西方的社會思潮對青年學(xué)生的價值觀產(chǎn)生巨大沖擊。當(dāng)前高校青年學(xué)生的價值觀尚未形成或成熟，容易被紛繁復(fù)雜、真假難辨的社會思潮所迷惑，正處于需要科學(xué)價值觀引導(dǎo)的關(guān)鍵時期。社會主義核心價值觀指明了國家的價值目標(biāo)、社會的價值取向和個人的價值準(zhǔn)則，在本質(zhì)上與社會主義意識形態(tài)和社會主義制度表現(xiàn)出高度一致性。社會主義核心價值觀的每個概念都蘊含著中國特色社會主義制度的實質(zhì)。從建構(gòu)穩(wěn)固的社會主義意識形態(tài)角度來看，社會主義核心價值觀教育對奮斗者與逐夢人提出了基本的政治價值要求。一方面，奮斗者與逐夢人的培育順應(yīng)時代潮流，符合中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，具有中國特色社會主義的政治屬性，要求其用社會主義核心價值觀來武裝自己；另一方面，培育奮斗者與逐夢人所面臨的復(fù)雜環(huán)境，需要借助社會主義核心價值觀來加強社會主義意識形態(tài)建設(shè)。

(三)奮斗者與逐夢人是檢驗高校社會主義核心價值觀教育成效的試金石

建設(shè)什么樣的國家，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，取得什么樣的成就，其決定性在于人。習(xí)近平總書記指出，“我國高校肩負(fù)著培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才的任務(wù)，要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！?9)習(xí)近平：《在全國高校思想政治工作會議上的講話》，《人民日報》2016年12月7日。新時代的奮斗者與逐夢人以具有愛國精神、創(chuàng)新精神、擔(dān)當(dāng)精神、奮斗精神的廣大高校青年群體為主，是社會主義核心價值觀的弘揚者、傳播者和踐行者。

理論是行動的先導(dǎo)。個人在進(jìn)行價值選擇時，必定在價值認(rèn)同的前提下通過交往實踐活動將價值觀念轉(zhuǎn)化為個人的行為方式，完成個人的發(fā)展及社會文明進(jìn)程的推進(jìn)。在多元文化交融、多種思潮涌動、多樣價值并存的社會背景下，拜金、享樂、利己等錯誤思想和腐朽觀念開始在校園盛行，對高校青年學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了消極影響。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，當(dāng)前高校青年追求前衛(wèi)，思想活躍，雖整體上積極向上，但容易受外來文化的侵蝕和沖擊。社會主義核心價值觀是國家的穩(wěn)定器，青年是時代的晴雨表。新時代，奮斗者與逐夢人尤其是高校青年學(xué)生肩負(fù)著時代賦予的新的責(zé)任和使命，青年的價值觀對整個社會的發(fā)展方向具有決定作用。在以社會主義核心價值觀教育培育高校青年學(xué)生作為精神向?qū)Ш吞峁﹥r值選擇的同時，高校青年學(xué)生也會將其熔鑄于自身的實踐當(dāng)中。由此，高校青年學(xué)生成為檢驗社會主義核心價值觀教育成效的試金石，并有效地推進(jìn)了它的弘揚、傳播和踐行。

(四)奮斗者與逐夢人提升了社會主義核心價值觀的凝聚力與感召力

青年是時代的風(fēng)向標(biāo)，奮斗者與逐夢人由高校愛國青年群體組成，其培育目標(biāo)和社會主義核心價值觀教育具有共同的理想追求。這意味著奮斗者與逐夢人不僅是社會主義核心價值觀的踐行主體，而且對社會主義核心價值觀的弘揚與傳播提出了更高的要求。廣大青年既是追夢人，也是圓夢人。他們在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，逐漸形成了政治自覺、思想共識、情感認(rèn)同，不斷適應(yīng)新時代的要求，由此，提升了社會主義核心價值觀的凝聚力與感召力。從國家維度來看，培育奮斗者與逐夢人是為了在新時代，讓青年群體形成廣泛的價值共識和共同的價值追求，在推進(jìn)民族復(fù)興的進(jìn)程之中釋放價值凝聚力。從社會維度來看，培育奮斗者與逐夢人，也是為了以社會主義核心價值觀助力和諧社會建設(shè)。從個人維度來看，培育奮斗者與逐夢人以社會主義核心價值觀作為基本價值標(biāo)準(zhǔn)，提升個人的道德素養(yǎng)，在推動實現(xiàn)人的全面發(fā)展的同時弘揚和傳播了社會主義核心價值觀。從世界維度來看，培育奮斗者與逐夢人不僅是為了青年的家國情懷，更是為了提高青年的國際交往素質(zhì)，將中國的價值理念傳播開來。(10)韓震、王臨霞：《以社會主義核心價值觀培育時代新人的歷史演進(jìn)與現(xiàn)實路徑》，《東北師大學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2019年第3期，第25頁。

三、新時代高校社會主義核心價值觀教育培育奮斗者與逐夢人的機制

“理論只要徹底，就能說服人。”(11)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第25-26頁。新時代，培育奮斗者與逐夢人需要以社會主義核心價值觀筑牢精神之基，只有建立和創(chuàng)新科學(xué)的教育機制，才能從根本上保障培育工作廣泛、深入、持久、有效的開展。因此，在新形勢下，必須創(chuàng)新思政課程教育機制、創(chuàng)新校園文化建設(shè)機制、創(chuàng)新校園輿論引導(dǎo)機制、創(chuàng)新校園媒體宣傳機制，從而實現(xiàn)高校社會主義核心價值觀教育和培育奮斗者與逐夢人的有機契合，使中華民族偉大復(fù)興的夢想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

(一)教育環(huán)境的滲透——創(chuàng)新思政課程教育機制

社會主義核心價值觀教育直擊教育本質(zhì)，直接或間接地影響每一所高校、每一個學(xué)生。以社會主義核心價值觀培育奮斗者與逐夢人是一個鑄魂工程，為切實提高教育效果，要從高校課堂教育平臺開始入手。第一，要創(chuàng)新課程教學(xué)的滲透機制。文化教育和價值引導(dǎo)相輔相成，要把對奮斗者與逐夢人的價值引導(dǎo)滲透到文化教育的方方面面，需要創(chuàng)新課程教學(xué)的滲透機制，把社會主義核心價值觀教育滲透到思政課程中。首先，推動社會主義核心價值觀的理論教學(xué)化虛為實。社會主義核心價值觀教育不是一種技能教育，而是一種精神塑造。教材是教學(xué)活動的基本要素，是提升教育質(zhì)量的前提。但是教育內(nèi)容不應(yīng)該被直接搬到課堂上，而是要有一個轉(zhuǎn)化的環(huán)節(jié)，使得枯燥的理論清晰易懂，激發(fā)青年學(xué)生的興趣。其次，創(chuàng)造健康的課堂生態(tài)環(huán)境。環(huán)境潛移默化地影響著人的思想觀念、政治觀點、價值選擇和道德品格?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”(12)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第188頁。如果沒有健康的環(huán)境因素的支持，教育效果則無從談起。因此，既要構(gòu)建校園外的社會大環(huán)境，即和諧向上的社會整體環(huán)境，又要構(gòu)建校園內(nèi)健康的學(xué)習(xí)生活環(huán)境和校園文化環(huán)境，加強課堂的人文精神熏陶。第二，要創(chuàng)新教育隊伍建設(shè)機制。學(xué)高為師，身正為范，教師是教育的關(guān)鍵。首先，改進(jìn)思政課程教學(xué)方法。教學(xué)方法是思政課程教育的重要組成部分。為提升教育效果，可采用以下教學(xué)方法：一是啟發(fā)式教學(xué)法。教師要充分了解學(xué)生，注重思維水平的差異，提高教學(xué)的針對性；深入鉆研教材，設(shè)計有啟發(fā)性的問題；建立和諧的師生關(guān)系，營造良好的課堂氛圍。二是談話式教學(xué)法。教師在引導(dǎo)學(xué)生通過問答方式傳遞社會主義核心價值觀基本內(nèi)容時需要注意語言的藝術(shù)運用，同時確保設(shè)計的問題聯(lián)系實際。三是案例式教學(xué)法。在師生與生生之間的多向、雙向互動，共同談?wù)摰湫桶咐倪^程中，要注意案例的具體性與社會主義核心價值觀理論性的融合。其次，建立健全教師隊伍的考核機制。對教師隊伍的考量不應(yīng)一概而論，而應(yīng)有不同標(biāo)準(zhǔn)。一是以德為先，不斷提高教師隊伍的道德素質(zhì)。傳道者自己首先要明道、信道。(13)習(xí)近平：《在全國高校思想政治工作會議上的講話》，《人民日報》2016年12月7日。二是注重實效，關(guān)注教師的教育能力，改變不合理的考核模式。

(二)文化氛圍的營造——創(chuàng)新校園文化建設(shè)機制

奮斗者與逐夢人的培育離不開校園文化環(huán)境的熏陶。高校青年學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都集中在校園這個陣地，濃厚的文化氛圍和健康的校園環(huán)境對于青年學(xué)生文化素質(zhì)的培育具有潛移默化的作用。第一，要融入校園文化。首先，加強物質(zhì)文化建設(shè)，滿足基本教育需要。加強圖書館、實驗室、體育館等校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以此為社會主義核心價值觀提供教育場所，才能體現(xiàn)人文關(guān)懷，促進(jìn)其內(nèi)化于心。其次，加強精神文化建設(shè)，引領(lǐng)校園文化方向。既要傳承思想深邃、內(nèi)容廣博的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要融入民族精神和時代精神。第二，要引領(lǐng)校園思潮。首先，豐富校園文化活動的多樣性。豐富多彩的校園環(huán)境是先進(jìn)文化交融、社會思潮碰撞、價值觀念交織的平臺。高校青年學(xué)生處于價值觀念的激烈碰撞期，應(yīng)當(dāng)以正確的價值為引領(lǐng)，著力提高政治素質(zhì)和人文素質(zhì)。應(yīng)積極開展以社會主義核心價值觀為主題的校園活動，在具體實踐中深化價值認(rèn)同，如學(xué)術(shù)講座、演講比賽、辯論比賽、知識競賽、征文展覽等。此外，重視第二課堂建設(shè)，組織開展音樂欣賞、書法鑒賞、影視評論等文體活動。其次，營造良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。以校風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，營造良好的治學(xué)環(huán)境。重視并加強包括校訓(xùn)、?；?、校園景點、校園雕塑等在內(nèi)的標(biāo)志性建設(shè)，創(chuàng)造文明、整潔、和諧的人文環(huán)境，從而營造濃郁的文化氛圍和學(xué)習(xí)氛圍。

(三)行為規(guī)范的引導(dǎo)——創(chuàng)新校園輿論引導(dǎo)機制

校園輿論是指在校園環(huán)境內(nèi)，以學(xué)生為主的輿論主體基于利益一致性和共同愿望，對某一客觀事物或現(xiàn)象形成的整合意見和價值評估。校園輿論對青年學(xué)生具有較深的約束力和影響力，為社會主義核心價值觀的傳播營造良好的校園環(huán)境，促使青年學(xué)生從他律走向自律。第一，要營造健康校園輿論環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)時代和信息化時代，校園輿情趨于復(fù)雜。首先，堅持正確的思想導(dǎo)向性。要加大輿論宣傳，在校園內(nèi)形成良好的宣傳氛圍。以重大事件為契機，發(fā)揮社會主義核心價值觀的協(xié)調(diào)導(dǎo)向性，以先進(jìn)人物為典型，在榜樣精神的引領(lǐng)下凝聚力量，把握方向、強化滲透、注重實效。積極開展各種形式的宣傳工作，著力創(chuàng)造健康向上的輿論氛圍，充分利用宣傳工作的主渠道作用為社會主義核心價值觀教育提供輿論力量和文化條件，引導(dǎo)高校青年學(xué)生形成正確的價值觀念。其次，注意宣傳工作的整體性。在注意宣傳工作的不同形式、不同特點、不同教育功能的前提下，做好科學(xué)的頂層設(shè)計，即總規(guī)劃、總模式、總設(shè)計，增強宣傳工作的整體性與協(xié)同性、系統(tǒng)性與針對性，形成社會主義核心價值觀的宣傳教育合力，提升教育效果。第二，要建立道德輿論引導(dǎo)機制。道德引導(dǎo)是道德認(rèn)同的前提。首先，通過道德表揚發(fā)揮榜樣示范力量和道德鼓舞力量，對道德典型進(jìn)行宣傳，增強青年學(xué)生的道德認(rèn)同，從而引導(dǎo)行為規(guī)范。其次，通過道德批評對直接或間接損害公眾利益、違背人們共同行為準(zhǔn)則的不道德行為進(jìn)行譴責(zé)，形成輿論壓力，喚醒青年學(xué)生內(nèi)心的道德自覺，從而約束自己的行為，進(jìn)而在整個校園營造良好的道德輿論氛圍。

(四)情感認(rèn)同的激發(fā)——創(chuàng)新校園媒體宣傳機制

伴隨時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，社會進(jìn)入了新媒體時代。新媒體具有交互性，信息的傳播超越了傳統(tǒng)媒體中傳播者和接收者的明確定位，實現(xiàn)了接收內(nèi)容跨時空的自主選擇。與此同時，情感反饋也可通過網(wǎng)絡(luò)交互傳遞。此外，新媒體具有即時性。新媒體打破了傳統(tǒng)媒體的時空限制，可以使信息的發(fā)布和接收在全球范圍內(nèi)迅速傳播。青年學(xué)生思想活躍，更樂于接受新鮮事物，因此，要想迎合他們的心理需求，激發(fā)他們的情感認(rèn)同，需要合理利用符合時代特征、順應(yīng)時代潮流的新媒體。第一，要搭建理論宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺。信息化時代，人人都是信息的傳播者。首先，充分利用網(wǎng)絡(luò)交互平臺，如微信、微博、網(wǎng)絡(luò)論壇等。網(wǎng)絡(luò)交互工具社交范圍的擴大拓展了社會主義核心價值觀的傳播范圍，青年學(xué)生可以通過更多的渠道獲取知識，而且可以自由地與他人進(jìn)行資源共享和交流，增強了傳播實效。因此，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢，關(guān)注時事熱點、運用網(wǎng)絡(luò)文化資源、開展主題討論活動等，提高價值認(rèn)知和情感認(rèn)同。其次，構(gòu)建社會主義核心價值觀教育微課堂。新媒體時代為微課堂的移動學(xué)習(xí)提供了更好的平臺，以手機為代表的新媒體表現(xiàn)最為突出。因此，既要不斷更新課程資源，又要主題鮮明、情景真實、方法多樣，充分調(diào)動青年學(xué)生對社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)情感認(rèn)同。第二，要規(guī)范網(wǎng)絡(luò)教育管理機制。首先，建立健全網(wǎng)絡(luò)教育管理責(zé)任機制。社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)教育若想真正占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，長期運行，必須落實管理責(zé)任。其次，建立健全網(wǎng)絡(luò)教育管理評估機制。網(wǎng)絡(luò)教育的關(guān)鍵是保證和提高教育質(zhì)量，要建立標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的評估體系，加強組織管理和監(jiān)督，著力推動社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)教育的科學(xué)化。

四、結(jié)語

身處百年未有之大變局的新時代，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，培育以高校青年學(xué)生群體為主的奮斗者與逐夢人勢在必行。高校是育人的重要陣地，奮斗者與逐夢人是祖國的未來和希望，社會主義核心價值觀回應(yīng)了民族復(fù)興的價值召喚。以社會主義核心價值觀培育奮斗者與逐夢人在于二者的有機契合：一方面，社會主義核心價值觀為奮斗者與逐夢人明晰了基本道德規(guī)范，樹立了堅定政治認(rèn)同；另一方面，奮斗者與逐夢人的培育提升了社會主義核心價值觀的凝聚力與感召力。鑒于此，高校應(yīng)當(dāng)在社會主義核心價值觀教育中創(chuàng)新思政課程教育機制、創(chuàng)新校園文化建設(shè)機制、創(chuàng)新校園輿論引導(dǎo)機制、創(chuàng)新校園媒體宣傳機制，以切實保障教育效果，為奮斗者與逐夢人提供價值指引。