淺談傳統(tǒng)文化對(duì)高職思政教學(xué)的指導(dǎo)意義

高俐

摘要：基于素質(zhì)教育背景下，高職思政教育被提高了重視，并成為高職教育體系中的一門重要課程，有著非常重要地位和作用，將傳統(tǒng)文化與高職思政教學(xué)有效結(jié)合到一起，不僅能夠進(jìn)一步提高思政教育的高效化，同時(shí)還可以幫助學(xué)生樹立起正確的人生價(jià)值觀念，由此可以看出，傳統(tǒng)文化對(duì)高職思政教學(xué)有著重要指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：高職教育;思政教學(xué);傳統(tǒng)文化;指導(dǎo)意義

引言：

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育事業(yè)快速發(fā)展的這一大環(huán)境背景下，高等職業(yè)教育被提高了重視，促進(jìn)其教育體系逐漸趨于完善。通過(guò)對(duì)高職畢業(yè)生的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，雖然能夠有著較強(qiáng)的職業(yè)技能和實(shí)踐能力，但是在文化素養(yǎng)方面普遍較低，所以這就要求高職院校在做好基礎(chǔ)教學(xué)工作以外，同樣還需要重視對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。針對(duì)于傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)是民族發(fā)展的一個(gè)重要根本，而思政課堂作為積極思想傳播的主要場(chǎng)所，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與思政教育有效結(jié)合到一起，對(duì)思政教育質(zhì)量和效果的提高也是非常有幫助的。

一、關(guān)于當(dāng)前高職思政教育中傳統(tǒng)文化的缺失分析

（一）課程體系銜接存在問(wèn)題

要想使傳統(tǒng)文化在高職思政教育中有一個(gè)更好的融入，最為關(guān)鍵的一點(diǎn)必須要找到傳統(tǒng)文化創(chuàng)新路徑，根據(jù)高職思政教育特點(diǎn)及實(shí)際情況來(lái)做到有效銜接，對(duì)課程體系和教育模式進(jìn)行創(chuàng)新。與傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)課程相比，雖然都具有歷史特點(diǎn)，但是在本質(zhì)和側(cè)重點(diǎn)上有著很大不同。傳統(tǒng)文化教育更加注重對(duì)學(xué)生自身修養(yǎng)的提升，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟到圣賢之理;而思政教育的開(kāi)展側(cè)重的是對(duì)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀及世界觀念的培養(yǎng)。從當(dāng)前高職思政教育中我們可以看到，課程體系與傳統(tǒng)文化之間的銜接不夠密切，而且學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也比較淺，更多時(shí)候都是停留在背誦和朗讀這一層面。

（二）傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容缺少一定的趣味性

通過(guò)對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)文化在高職思政教育中融入的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在實(shí)踐教學(xué)中教師所采用的還仍然是傳統(tǒng)照本宣科的這一教學(xué)方式，一味的對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解和灌輸，使學(xué)生的學(xué)習(xí)凸顯得過(guò)于被動(dòng)，針對(duì)于這種固化教學(xué)方式的采用，很難讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和思政知識(shí)做到深入理解。所以當(dāng)前的一個(gè)緊急任務(wù)就是要將這種教學(xué)模式積極轉(zhuǎn)變掉。

（三）傳統(tǒng)文化知識(shí)偏離學(xué)生實(shí)際生活

針對(duì)于思想政治教育的開(kāi)展，需要圍繞著與學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行，但是傳統(tǒng)文化與思政教育的融合并沒(méi)有聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，出現(xiàn)嚴(yán)重脫離，在這樣的一種情況下，則會(huì)直接影響到教學(xué)質(zhì)量和效果的下降，不利于學(xué)生正確價(jià)值理論認(rèn)識(shí)的形成。由此可以看出，傳統(tǒng)文化與高職思政教育的融入絕不是簡(jiǎn)單的課程體系結(jié)合，而是要與學(xué)生的實(shí)際生活做到相互融合，在生活中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，感受傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)特魅力。

二、關(guān)于傳統(tǒng)文化對(duì)高職思政教學(xué)的指導(dǎo)意義分析

（一）有利于學(xué)生正確人生價(jià)值觀念的樹立

無(wú)論是高職學(xué)生還是普通高中學(xué)生，都必須要有一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀及世界觀念，這可以說(shuō)是所應(yīng)具備的一項(xiàng)基本。我國(guó)傳統(tǒng)文化包含了很多內(nèi)容在里面，將傳統(tǒng)文化融入到思政教育當(dāng)中，可以進(jìn)一步豐富思政教育內(nèi)容。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，可以幫助學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀念，將學(xué)生思想偏差的出現(xiàn)做到有效避免。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化的滲透還可以有效提高學(xué)生的自我約束能力，針對(duì)于傳統(tǒng)文化中的儒家思想，無(wú)論對(duì)于學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成，還是對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)都能夠起到很好的作用效果。另外，傳統(tǒng)思想文化教育的開(kāi)展，還能夠進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，滿足我國(guó)對(duì)人才培養(yǎng)的需求?？偠灾?，傳統(tǒng)文化不僅僅只是簡(jiǎn)單的激勵(lì)話語(yǔ)，同時(shí)還包括了大量教育實(shí)踐和生活經(jīng)驗(yàn)等在里面，具有非常重要的現(xiàn)代指導(dǎo)意義。

（二）見(jiàn)證思政教育歷史

從過(guò)去的高職思政教育中我們可以看到，無(wú)論是教育內(nèi)容還是教學(xué)方式都存在單一枯燥問(wèn)題，大大降低了學(xué)生對(duì)思政教育的學(xué)習(xí)興趣，甚至?xí)a(chǎn)生討厭心理，而如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化融入到思政教育當(dāng)中，則可以進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)多樣化教學(xué)方式的采用，有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)思政教育的學(xué)習(xí)熱情和積極性。針對(duì)于思政教育的開(kāi)展，絕不是在短時(shí)間內(nèi)就可以完成的，而是需要一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化過(guò)程，而在這一過(guò)程中最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要讓學(xué)生對(duì)思政教育感興趣，俗話說(shuō)的好：“興趣是一個(gè)人最好的老師和動(dòng)力?！比绻麑W(xué)生能夠?qū)σ患虑楦信d趣，那么則會(huì)自主積極的投入到探究和實(shí)踐當(dāng)中。另外，傳統(tǒng)文化在思政教育中的融入，還可以賦予政治理論一定的生動(dòng)化，更能夠吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展也能夠發(fā)揮著重要積極促進(jìn)影響，讓歷史成為學(xué)生的一種教育。

（三）有利于學(xué)生思想覺(jué)悟和道德素質(zhì)的提高

高職學(xué)生的自我約束能力普遍較差，再加上學(xué)校教育作用發(fā)揮的不是很好，在這種情況下很容易使學(xué)生在思想覺(jué)悟和道德素質(zhì)方面出現(xiàn)問(wèn)題。為了能夠讓學(xué)生在今后的工作崗位中有一個(gè)更好的立足和發(fā)展，并滿足社會(huì)企業(yè)單位對(duì)人才的實(shí)際需求，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透可以說(shuō)是一種有效手段。經(jīng)大量實(shí)踐證明發(fā)現(xiàn)，如果學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有所了解，那么其自身工作的適應(yīng)能力一定不會(huì)太差。隨著社會(huì)時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求是全方面的，所以這就要求高職院校需要將過(guò)去單一的教學(xué)方式和和教學(xué)內(nèi)容積極轉(zhuǎn)變掉，注重傳統(tǒng)文化在思政教育中的滲透。

結(jié)束語(yǔ)：

作為高職院校必須要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在高職思政教育中的融入發(fā)揮著重要指導(dǎo)意義。需要注意的一點(diǎn)是，傳統(tǒng)文化有著一定的多樣性特點(diǎn)，需要教師根據(jù)實(shí)際教學(xué)需求進(jìn)行合理融入。另外，思想的改變是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，需要教師有足夠的耐心和責(zé)任心，并不斷探索和實(shí)踐，將思政教育的積極作用得以最大程度的發(fā)揮出來(lái)。

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