郭彩華
摘要:與時(shí)俱進(jìn),面對(duì)不斷更新完善的初中階段的教育教學(xué)改革,初中《道德與法治》課承擔(dān)了“立德樹人”、為社會(huì)培養(yǎng)合格公民的教育教學(xué)任務(wù),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德與法治教育,提高公民的總體精神境界成為時(shí)代發(fā)展的艱巨任務(wù),同時(shí),貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也成為這一學(xué)科教學(xué)要承擔(dān)的重要使命。
關(guān)鍵詞: ? 用好 ?初中 ?道德與法治 ?教材 ? 弘揚(yáng) ? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
文化是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的靈魂??v觀人類社會(huì)的發(fā)展歷程,歷經(jīng)幾千年的漫長(zhǎng)歷史,中華文明是唯一雖歷經(jīng)滄桑、卻因其有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造力和海納百川、有容乃大的包容力而沒有中斷、薪火相傳、歷久彌新、綿延不絕的文明。它積淀了中華民族最深層次的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為未來實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供著源源不斷的精神動(dòng)力。與多元多樣的世界文化相比,中華文化具有著獨(dú)一無二的理念,智慧、氣度、神韻,是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩,它無時(shí)不刻地都在增添著中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自豪和自信,成為鼓舞、激勵(lì)中華兒女在不同時(shí)期向上向善不斷奮進(jìn)的深沉、持久的精神力量。也成為中華傳統(tǒng)美德、中華民族精神、中國(guó)革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化、以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀誕生的厚重載體。
近些年來,初中道德與法治課教材的編寫充分表現(xiàn)出了與改革創(chuàng)新、時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特點(diǎn),結(jié)合社會(huì)的發(fā)展要求和當(dāng)前國(guó)家發(fā)展的需要,初中道德與法治課教材的編寫徹底打破了原有多年不變的教材內(nèi)容框架,加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng),為了凸顯“立德樹人”、為社會(huì)培養(yǎng)合格公民的教育教學(xué)學(xué)科任務(wù),教材在編寫的過程中除了堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)外,在素材的運(yùn)用和觀點(diǎn)的闡述上,也充分體現(xiàn)了古今交融的特點(diǎn),以時(shí)代感鮮明的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體,不失時(shí)機(jī)、恰到好處地融入了較多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳世經(jīng)典內(nèi)容,在加強(qiáng)對(duì)初中學(xué)生的道德教育與法治教育的過程中,指向鮮明地引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,同時(shí)也承擔(dān)起了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、了解、認(rèn)同、傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的艱巨任務(wù),此任務(wù)的完成應(yīng)更多的融入在對(duì)初中道德與法治課教材中涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的合理運(yùn)用的過程之中。
七年級(jí)上冊(cè)《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)》一框,在引導(dǎo)學(xué)生掌握如何“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的方法“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),需要發(fā)現(xiàn)并保持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣;學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),需要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,要善于從生活中汲取養(yǎng)料,掌握基本的學(xué)習(xí)策略,合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中。通過對(duì)教材中適時(shí)引入的春秋時(shí)期孔子及其弟子編著的《論語》中的“知之者,不如好之者;好之者,不如樂之者”、“工欲善其事,必先利其器?!眱?nèi)容的解讀和理解,引導(dǎo)學(xué)生感受古人在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法方面的真知灼見,感受古人發(fā)現(xiàn)和總結(jié)中早已形成的關(guān)于學(xué)習(xí)要掌握學(xué)習(xí)方法的智慧,結(jié)合切身感知,激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)的興趣。在《走近老師》一框的學(xué)習(xí)過程中,通過解讀好韓愈在《師說》中寫到的名句“師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!?,講好春秋時(shí)期思想家,教育家孔子被后人尊稱為”至圣先師”、“萬世師表”的故事,引導(dǎo)學(xué)生感受古人對(duì)教師職業(yè)的高度重視以及教師是人類文明的主要傳承者的認(rèn)可,樹立起學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承“尊師重教”的中華傳統(tǒng)美德的意識(shí)。
八年級(jí)《誠(chéng)實(shí)守信》一框,通過閱讀漢朝人季布重視承諾,凡是答應(yīng)別人的事情一定要做到的“一諾千金”的典故和孔子的名言“人而無信,不知其可也。”,引導(dǎo)學(xué)生感受到誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本,是一個(gè)人融入社會(huì)的“通行證”,樹立起學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,踐行誠(chéng)信、傳承誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德的意識(shí)?!秶?guó)家好,大家才會(huì)好》一框,通過探究與分享“國(guó)”字的由來(國(guó)字原作“或”字,字形像“戈”守衛(wèi)“口”,后來在字的周圍加方框表示疆域,構(gòu)成“國(guó)”字),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)前人關(guān)心國(guó)家安全,堅(jiān)持國(guó)家利益至上,樹立總體國(guó)家安全觀,弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。
九年級(jí)《延續(xù)文化血脈》一框,通過引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)自古以來獨(dú)具特色的甲骨文、金文、隸書等語言文字,浩如煙海的“四大名著”等文化典籍,名揚(yáng)世界的“四大發(fā)明”科技工藝,異彩紛呈的京劇、繪畫、音樂等文學(xué)藝術(shù)等等文化組成,充分感受到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化特點(diǎn),激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的濃厚興趣,以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同感和自豪感,為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。在《凝聚價(jià)值追求》一框,通過對(duì)不同歷史時(shí)期中華民族精神的不同表現(xiàn)認(rèn)識(shí)到中華民族精神與時(shí)俱進(jìn)的品格及偉大中華民族精神價(jià)值的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生感受到偉大的民族精神始終是中華民族生生不息,發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神支柱,是維系我國(guó)各族人民世世代代團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶,是激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的不竭精神動(dòng)力。增強(qiáng)學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承和弘揚(yáng)偉大中華民族精神的強(qiáng)大信念。
學(xué)習(xí)、了解、認(rèn)同、傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念,滲透在整個(gè)初中階段道德與法治課教材的多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),其內(nèi)容設(shè)置占據(jù)著其它內(nèi)容不可替代的位置,在教育教學(xué)的過程中,我們要有意識(shí)關(guān)注,合理運(yùn)用,有效做好利于學(xué)生傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、了解、認(rèn)同、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,不斷產(chǎn)生、增強(qiáng)、堅(jiān)定中華文化自信,對(duì)中華文化有底氣,堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),傳承中華文化基因,講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,闡發(fā)中國(guó)精神,展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展,不忘本來,面向未來,不斷鑄就中華文化的新輝煌。