放低的身段，偉岸的人格

周飛

小 ?引

高考語文命題越來越強調(diào)鑄魂育人的考試初心，越來越貼近時代、貼近學生，越來越關注思想導向、情感熏陶、人格養(yǎng)成。高貴健全的人格，日漸成為高中作文命題考查的重點內(nèi)容。

下面，我們從一組“跪下的身姿”，去思考和感悟他們偉岸的人格。

文 ?題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①米芾任無為州監(jiān)軍時，見衙署內(nèi)有一立石十分奇特，高興得大叫起來：“此足以當吾拜！”于是命左右為他換了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊稱此石為“石丈”?！端貓@石譜》中稱“米顛的書法縱橫千古，或許就是從石中悟入”。

②1970年12月7日，聯(lián)邦德國總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太人死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈后，肅穆垂首，突然雙腿下跪，并發(fā)出祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧?！?/p>

③2020年1月2日，面對全身大面積深度燒傷的高齡患者，浙江臺州市第一人民醫(yī)院燒傷科主任醫(yī)師牟曉欣為其做植皮手術。為減輕老人翻身植皮的痛苦，她很自然地就跪了下來……20多分鐘后，手術做完，她雙腿發(fā)麻，在同事的攙扶下才勉強站起了身。

以上材料給了你怎樣的啟示、感悟和聯(lián)想？請寫一篇不少于800字的文章，闡述你的觀點和認識。

要求：選好角度，確定立意;明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息。

導 ?寫

這是一道多則材料作文題，對于這類作文題，需有三個意識：

第一，要有整體意識。要從材料整體出發(fā)，全面把握材料的意旨。對所提供的各則材料要先逐則分析其內(nèi)涵與外延，然后比較綜合，尋找它們的共性或關聯(lián)點，最后歸納提煉出恰當?shù)挠^點。最忌只抓一點，斷章取義，孤立立意。

第二，要有聯(lián)系意識。要將各則材料聯(lián)系起來進行全面、準確、周密、辯證地分析，找準它們的內(nèi)在邏輯關系和表意重心，并聯(lián)系現(xiàn)實生活中類似的人或事進行深入思考。材料一般會或顯或隱地面向現(xiàn)實生活，反映社會現(xiàn)象和時代精神。審題時，要根據(jù)材料由表及里、由此及彼地深入挖掘，切忌只取其一，停留于表面。

第三，命題人意識。審題時，心中要有命題人，揣摩命題人的意圖?？梢哉f，切合命題人的命題意圖，就是審題準確，立意恰當。不可抓住細枝末節(jié)進行片面推理，要抓材料重點內(nèi)容與褒貶傾向，領悟和把握命題人的意圖。

本題給了三則材料，即三個知名人物的跪：米芾的癡迷之跪。他是宋代書法四家之一，拜奇石為師，從中獲得感悟，讓自己的書法藝術別開生面。勃蘭特的虔誠贖罪之跪。他的華沙一跪，被譽為“歐洲約一千年來最強烈的謝罪表現(xiàn)”。這一跪，淡化了飽受納粹蹂躪的波蘭人民沉積在心底的憤怒，他們被勃蘭特的舉動感動得熱淚盈眶，為德國重返歐洲，贏得自尊，回歸正常的發(fā)展道路產(chǎn)生了極為深遠的影響。1971年12月20日，勃蘭特因此獲得了諾貝爾和平獎。牟曉欣的仁愛之跪。她為減輕患者的痛苦，跪地進行手術，是一種人文關懷，是醫(yī)者仁心。

很明顯，命題人對三人之跪的態(tài)度，是褒揚的。因為這三個人物的跪展現(xiàn)出可貴的精神價值：藝術的執(zhí)著與癡迷，人性的懺悔與虔誠，做人的仁愛與體貼等。這里的“跪”，不是毫無原則的屈尊，不是無恥之徒的丑態(tài)，而是一種難能可貴的精神品質(zhì)。聯(lián)系當今社會，一些人心中沒有敬畏感，傲慢自大，高高在上，我行我素等，這里的“跪”就更顯現(xiàn)實意義。想到這里，命題人的意圖也就清楚了，作文立意也就妥當了。若是“男兒膝下有黃金”“寧可站著死，決不跪著生”之類的立意，顯然不符合命題人的命題意圖，屬不當立意。

易犯錯誤

1.拋開材料，另起爐灶（既不明引，也無暗扣）

所給的材料是考生寫作的緣由，寫作宜引用材料或暗扣材料，緣事而發(fā)，緊扣材料寫，否則容易偏題、跑題。有考生大談做人之道，通篇不提材料，離題萬里。

2.割裂材料，只取其一

所給三則材料之間有著緊密的邏輯關聯(lián)和表意指向，有考生只取其中一則材料立意行文，而不及其它。如只關注第一則材料談拜師學藝心要誠，顯然理解片面膚淺。也有考生只抓只言片語，摘取材料中的幾個字眼，沒有理解整體內(nèi)涵，導致偏離題意。

3.套用或游離材料，生拉硬扯

立意點應該是從材料中直接提煉，觀點與所給材料間有必然的邏輯聯(lián)系。但有的考生對材料不作分析引申，生拉硬扯，材料與觀點沒有緊密聯(lián)系。還有考生試圖努力扣合材料，實則游離材料，勉強拐了多個彎后，看似切合題意，實際似是而非，漸行漸遠，思維不嚴密。

4.自編故事，詮釋材料

自編一個幼稚的故事詮釋所給材料的深刻內(nèi)涵，這樣行文雖不是材料的簡單擴寫，也不偏題，但這樣的文章缺少深度。

好題一瞥

該跪則跪，向陽而行

心中有光，跪又何妨

如斯一跪，如斯可貴

跪下的身軀，偉岸的人格

有一種跪姿最美麗

跪姿亦能屹立于世

素材選用

選用素材宜力求典型，力求多向多層面，如古今中外的名人警句、人物事跡、科學原理等等，避免素材單一?，F(xiàn)列出一些，僅供參考。

1.當我們大為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候。

——泰戈爾

2.我們可以卑微如塵土，但不可扭曲如蛆蟲。

——曼德拉

3.使人高貴的是人的品格。

——勞倫斯

4.謙卑的人會變得高貴。

——達·芬奇

5.我蹲下，跪下，是為了跳得更高。

——羅斯柴爾德

6.最美的花，不會因為它的低頭，就消散了芬芳。

——佚 ?名

佳作展示

“跪”姿亦可頂天立地

湖南省保靖民族中學高三 ?吳 ?冉

人們大多崇尚不跪，主張站立，因為不跪是威武不屈，寧折不彎的勇者體現(xiàn);因為常有“男兒膝下有黃金”之說，認為下跪是可恥的，是懦弱卑微的代稱。然而，我想反問一下，站立的形象就高大偉岸嗎？其實，人生在世，有時，“跪”同樣可以頂天立地。

君不見，北宋書法家米芾跪拜奇石;德國總理維利·勃蘭特跪拜死難者紀念碑;醫(yī)師牟曉欣跪著為患者手術，他們形象變矮小了嗎？沒有，他們在人們心中的形象反而變得更加高大偉岸。他們的形為可恥嗎？不，他們只會讓膝下的黃金更閃亮。相反，日本一些政客，面對當年的累累罪行，非但沒有下跪，反而參拜靖國神社，篡改教科書，說屠殺是為了自身不受侵犯，搬弄是非，企圖掩蓋罪行。他們的形象高大嗎？美麗嗎？他們的不跪，只能導致亞洲人民對他們虛偽靈魂的憎恨和唾棄！人們直斥：“跪下的德國人，比站著的日本人高大！”

若是心里有大義，跪亦問心無愧，跪亦坦坦蕩蕩，跪亦高大偉岸，跪亦頂天立地。

我堅信《圣經(jīng)》中的一句話：“你是你自己最偉大的形塑者，可以將自己塑造成任何你偏愛的模樣?！苯柚馕?，塑我心靈，“內(nèi)心湛藍，則無往而不美”。心如琉璃，潔凈無瑕，即使身處溝壑，亦發(fā)萬丈霞光;即使跪在地上，亦能屹立于山巔。

人最美好的形象，在心不在形。享譽全球的“瘋子”指揮家小澤征爾曾言“《二泉映月》，坐著和站著聽都極不恭敬，應該跪下來聽”，小澤征爾不僅是這么說的，更是這么做的。小澤征爾為藝術而下跪，為音樂而下跪。藝術不分國籍，音樂不論南北，他們都因深沉博大的情懷撥動世人的心弦，讓世人驚嘆其偉岸與美麗。

心中藏惡鬼，即使站得挺直，靈魂也是佝僂的。曼德拉說得好：“我們可以卑微如塵土，但不可扭曲如蛆蟲?！比绻炜蘸诎担蔷兔谏娑皇柿x之心，如此即使跪在地上，也是頂天立地的。愿我們始終懷一顆赤子之心，能“已識乾坤大，猶憐草木青”。

點 ?評

本文立意高遠，思路清晰，行文大氣磅礴。作者先從人們的世俗之見說起，辯證分析，先破后立，提出自己的觀點，“人生在世，有時，“跪”同樣可以頂天立地”。接著扣合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，展開層層論述，提出“若是心里有大義，跪亦問心無愧”，“人最美好的形象，在心不在形”，結(jié)尾指出“ 心中藏惡鬼，即使站得挺直，靈魂也是佝僂的”，振聾發(fā)聵。全文旁征博引，論述充分，有理有據(jù)。