以馬克思人學(xué)理論助力典型教育有效性的發(fā)揮

華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 馬文雅

典型教育法把虛無縹緲的抽象道理、無法實(shí)際把握的標(biāo)準(zhǔn)具體成一個(gè)個(gè)有代表性的人和事情，通過示范化虛為實(shí)，提高人們的思想認(rèn)識(shí)。同時(shí)，“馬克思人學(xué)從人的本質(zhì)、人的價(jià)值、人的需要、人的發(fā)展出發(fā)，為正面典型力量的生成提供了豐富的理論源泉”。

一、典型教育在大學(xué)生思想政治教育中的必要性

（一）典型教育能提高思想政治教育的針對(duì)性

“正確認(rèn)識(shí)教育對(duì)象是思想政治教育的基本前提?！碑?dāng)代的大學(xué)生已經(jīng)是“00后”，他們真正是生活在發(fā)達(dá)網(wǎng)絡(luò)中的一代，擅長從網(wǎng)絡(luò)中獲取信息知識(shí)，更加崇尚自由、多元化的學(xué)習(xí)氛圍，此時(shí)就需要課上課下相結(jié)合，用典型教育這種“潤物細(xì)無聲”的方法，破除傳統(tǒng)說教，通過真實(shí)事件和真實(shí)人物讓學(xué)生感知、接受、內(nèi)化，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴并進(jìn)行模仿，引導(dǎo)其自身形成積極向上的價(jià)值觀念，避免陷入極端個(gè)人主義。同時(shí)大學(xué)階段是學(xué)生走向社會(huì)的過渡期，學(xué)生在此期間不可避免會(huì)產(chǎn)生對(duì)未來的茫然，缺少對(duì)未來人生的規(guī)劃，面對(duì)即將到來的社會(huì)激烈競爭容易產(chǎn)生逃避心理，想要改變卻束手無策，自制力較弱并且目標(biāo)多變。因此，教師可以通過典型教育，有目的地向他們傳達(dá)榜樣的精神，讓他們從典型中汲取力量，積極進(jìn)取，促進(jìn)大學(xué)生全面成長成才，提高思想政治教育的實(shí)效性。

（二）典型教育能進(jìn)行積極的行為暗示

典型教育把隱晦的、抽象的概念具體化，這一方法論的運(yùn)用對(duì)于大學(xué)生來說容易被接受感召和激勵(lì)模仿。通過正面典型引導(dǎo)大學(xué)生的情感共鳴，形成價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而激發(fā)大學(xué)生模仿典型的積極性，鞭策人們向好的榜樣學(xué)習(xí)，不斷向優(yōu)秀靠攏，提升自己的思想素質(zhì)。剖析反面典型，警示大學(xué)生規(guī)范自己的行為，挖掘反面典型的正面意義，分析反面事例出現(xiàn)的背景、原因和后果，形成經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和啟示總結(jié)，防患于未然，幫助學(xué)生更好地樹立底線思維。

（三）典型教育是進(jìn)行思想政治教育的重要方法

思想政治教育信息的獲取、分析和決策是為了實(shí)施現(xiàn)代思想政治教育，劉新庚指出方法包括基本方法和特殊方法，基本方法又由主導(dǎo)性基本方法和適用性基本方法構(gòu)成。典型教育作為適用性基本方法的一種，具有不可替代的作用，并且與其他方法相輔相成。首先是與主導(dǎo)性方法的互補(bǔ)，知識(shí)灌輸結(jié)合典型教育可以將抽象的、難以量化的思想理論通過典型的人物或事件形象直白地表現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容具體化、形象化；其次是與適用性方法的互補(bǔ)，比如自我教育和典型教育相結(jié)合就能夠發(fā)揮內(nèi)外因的共同作用，既能夠通過自我教育進(jìn)行“吾日三省吾身”，提高自身的思想認(rèn)識(shí)，又能通過典型教育的外部示范，使其“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，內(nèi)外共同發(fā)力，達(dá)到良好的思想政治教育效果。

二、馬克思人學(xué)視域下降低典型教育有效性的因素

（一）典型教育未能把握大學(xué)生個(gè)體的現(xiàn)實(shí)性

馬克思人學(xué)理論的根基在于“現(xiàn)實(shí)的個(gè)體”，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的具體的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人創(chuàng)造人類歷史，典型教育作為大學(xué)生思想政治教育的一種重要方法，必須將“現(xiàn)實(shí)的學(xué)生”作為邏輯起點(diǎn)，基于學(xué)生不斷生成變化的需要來調(diào)整和豐富教育內(nèi)容。當(dāng)前高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)選擇典型示范的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)問題，一方面總是樹立脫離現(xiàn)實(shí)的完美人設(shè)來凸顯正面典型的優(yōu)秀，遮掩正面典型的缺點(diǎn)，言過其實(shí)的高大全典型由于遠(yuǎn)離真實(shí)生活導(dǎo)致學(xué)生難以信服；另一方面典型選擇較為片面，只宣傳感人的“超人”典型，由于不夠平民化，加大了學(xué)習(xí)模仿和實(shí)踐難度，拉大了與普通大學(xué)生的距離，削弱了典型有效化和大眾化程度；同時(shí)，選取的典型由于沒有與時(shí)俱進(jìn)，缺乏鮮明的時(shí)代性和吸引力，降低了自身的實(shí)效性和大學(xué)生了解的興趣度。

（二）典型教育忽視大學(xué)生的主體性

思想政治教育在現(xiàn)實(shí)運(yùn)用典型教育方法時(shí)，往往忽視學(xué)生作為受教育者的主體性，處于被動(dòng)位置的學(xué)生難以進(jìn)行發(fā)揮自身潛能將教育內(nèi)容主動(dòng)內(nèi)化并自主建構(gòu)，降低了典型教育的價(jià)值引導(dǎo)和榜樣示范的效果。同時(shí)，學(xué)生主體自身因素也制約著典型教育有效性的發(fā)揮，馬克思認(rèn)為勞動(dòng)使得人與動(dòng)物相區(qū)別，人在勞動(dòng)中創(chuàng)造出社會(huì)關(guān)系并受其限制，“不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物”。當(dāng)代“00后”大學(xué)生多是獨(dú)生子女，在家庭成長環(huán)境中以自我感受為中心，到大學(xué)階段自我心理意識(shí)突出增強(qiáng)，開始傾向于彰顯自己個(gè)性，無視集體利益，只關(guān)注自身需求，這一思維習(xí)慣和價(jià)值傾向使得學(xué)生缺乏正確向上的觀念價(jià)值導(dǎo)向，逃避自身肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，以自我利益需求為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)考量典型教育的人物事件，增大了典型教育的難度，自然而然導(dǎo)致教育效果事倍功半。

（三）典型教育缺乏對(duì)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重視

馬克思人學(xué)理論的價(jià)值追求在于人可持續(xù)與全方位和諧的發(fā)展，是人不斷消除異化和復(fù)歸自己的過程，是體力、能力、個(gè)性和社會(huì)關(guān)系的提高，這與典型教育十分契合。典型教育的最終目的是落腳于大學(xué)生個(gè)體實(shí)踐行為，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展。但當(dāng)前的典型教育片面強(qiáng)調(diào)教育的工具性，忽略大學(xué)生的發(fā)展人文性需求，不能幫助學(xué)生正確處理個(gè)體與國家的關(guān)系，只簡單將認(rèn)知水平的提升作為目標(biāo)，沒能正確引導(dǎo)個(gè)體如何滿足合理需要，阻礙大學(xué)生培育獨(dú)立人格和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。樹立的榜樣層次性和標(biāo)準(zhǔn)型過于單一，沒有根據(jù)大學(xué)生人群的階段特性和思想需求進(jìn)行取舍和宣傳教育。

三、馬克思人學(xué)視域下提升典型教育有效性的指導(dǎo)原則

（一）堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)性原則

高校在進(jìn)行典型教育時(shí)必須不斷調(diào)整和充實(shí)教育內(nèi)容，滿足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要。教師要將正反面典型結(jié)合運(yùn)用，掌握比例關(guān)系。現(xiàn)實(shí)與利益緊密相關(guān)，馬克思指出自我犧牲和利己主義是“個(gè)人發(fā)展的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面同樣是個(gè)人生活的經(jīng)驗(yàn)條件所產(chǎn)生的，它們不過是人們的同一種個(gè)人發(fā)展的表現(xiàn)，所以它們僅僅在表面上是對(duì)立的”。因此教育者要將正確的義利觀貫穿在典型教育全過程，尊重學(xué)生正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)需求和自由、平等的精神需求，用鮮活的人物事件正確引導(dǎo)學(xué)生處理與他人、社會(huì)的利益關(guān)系，重視學(xué)生合理利益的滿足和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)利益和個(gè)人利益的有機(jī)統(tǒng)一，既提高學(xué)生主體的積極性，又提升學(xué)生主體的精神素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）堅(jiān)持主體性原則

典型教育要實(shí)現(xiàn)良好效果必須尊重學(xué)生的主體性，使學(xué)生運(yùn)用自身的體力和智力，揚(yáng)棄自身的規(guī)定性，自由自覺地學(xué)習(xí)并內(nèi)化教育傳達(dá)的價(jià)值觀，變他律為自律，不斷進(jìn)行自我判斷和自我塑造。具體來講，典型教育本就是教師和學(xué)生共同參與的實(shí)踐活動(dòng)，因此在教育過程中要改變以往支配與被支配的師生關(guān)系，保持雙方處于平等交流的地位，使學(xué)生以能動(dòng)的接受主體參與融入教育情境，激發(fā)自身潛力和生命活力，與教育者之間展開良性互動(dòng)。此外，還可采用實(shí)地參觀故居、觀看紀(jì)錄片、舉行朗誦比賽等形式，既增強(qiáng)典型教育的吸引力，又可促使學(xué)生積極進(jìn)行自由自覺的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在具體情境氛圍中感受典型力量，在發(fā)揮自身的創(chuàng)造力的同時(shí)提高思想覺悟。

（三）堅(jiān)持全面發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向

面對(duì)一個(gè)個(gè)具體的、獨(dú)立的受教育者，加上價(jià)值形成過程的長期性、漸進(jìn)性和反復(fù)性特征，在進(jìn)行典型教育時(shí)，必須立體地、多層次地關(guān)注并分析受教育者的狀況。也就是說，在選擇典型時(shí)既要分類把握教育對(duì)象，結(jié)合不同專業(yè)有所側(cè)重，又要分清教育目標(biāo)的層次，選取不同貢獻(xiàn)程度的人物，兼顧不同思想道德認(rèn)知水平，使每個(gè)學(xué)生都能找到合適自己的短期和長期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，還要豐富教育內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、勞動(dòng)等不同類別的典型，在價(jià)值引導(dǎo)中培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，挖掘?qū)W生的潛能和提升學(xué)生的資質(zhì)。

綜上，典型教育能夠有效提高思想政治教育的針對(duì)性和吸引力，教師應(yīng)該正視目前典型教育認(rèn)同度下降、實(shí)施效果弱化的困境，以馬克思人學(xué)理論指導(dǎo)典型教育的運(yùn)用，堅(jiān)持“立德樹人”，重視培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值，真正增強(qiáng)典型教育的有效性。