日本學界山西研究的他者視野
——基于日本科學研究費助成金項目析論

劉 巖,葉 霞,周 淼

(貴州大學 外國語學院，貴州 貴陽 550025)

一、引言

日本與山西交往的歷史源遠流長，可以追溯到2500多年前。中國首位出訪日本的使節(jié)是山西人裴世清，裴世清使團是中國歷史上首支訪日使團?？谷諔?zhàn)爭期間，日本出于利用山西豐富的自然資源為其侵略服務目的，成立了“山西學術調查研究團”，1941年對山西進行了學術探險活動，對山西省的鳥類、昆蟲、植物、地質地理等進行了調查研究。1982年開始，日本學者先后以“山西”為研究對象在日本科學研究費助成金的支持下進行立項研究?？梢姡毡緦W者對山西省的關注與研究興趣。把握日本學者對山西研究的整體狀況，有利于我們站在“他者”視閾下，為山西省多元文化的海外發(fā)展提供基礎性資料與跨文化思考。

二、數(shù)據(jù)來源與篩選

本文基于日本國立情報研究所和國會圖書館所研發(fā)的《KAKEN科學研究費助成金數(shù)據(jù)庫》，梳理日本關于山西的科研項目的學術成果；對其進行分析與述評，解析日本對山西研究的內容焦點與演進趨勢。本文分三個方向對有關科研項目進行檢索。一是由于日語和漢語“山西”的漢字表記相同，所以直接以“山西”為關鍵詞進行檢索，即研究課題的題目中含有“山西”的項目，共計檢索到科研項目20項，對項目名稱進行逐一確認，剔除與本研究無關的項目，如“阿蘇火山西部地區(qū)的地震研究”。由于“古地圖描繪的山西邊境地域以及首都北京的防衛(wèi)空間的構造分析”研究側重于對北京的研究調查，所以也將此項剔除。剔除無關項目后還剩14項。二是以山西的古稱“河東”和簡稱“晉”為關鍵詞進行檢索，檢索到相關課題0項。三以山西省的著名景點和相關文化為關鍵詞進行檢索，如王家大院、平遙古城、五臺山、晉商、仰韶文化、陶寺文化等。以“五臺山”為關鍵詞進行檢索，共計檢索到研究課題1項；對其余關鍵詞一一進行檢索，最終檢索到與云岡石窟相關的項目2項。本文的研究即以此17項研究課題為基礎。

三、日本學界山西研究的整體情況

(一)立項趨勢

從1982年到2020年，日本關于山西的科研項目共計17項，呈現(xiàn)了一定的歷時規(guī)律。最早一項立于1982年，在2000年以前立項課題只有此1項，其余都在2000年之后。第二項立于2002年，之后立項速度呈現(xiàn)平穩(wěn)的趨勢。從2006年開始，平均每兩年至少有一項立項課題。2000—2010年立項課題有7項，2010年至今有8項?？傮w上來看，日本學者關于山西研究的立項課題呈連續(xù)性趨勢，并保持平穩(wěn)的狀態(tài)。

(二)研究種類分析

“日本文部科學省與日本學術振興會科學研究基金資助項目分為特別推動項目、特定領域研究、新學術領域研究、S類基礎研究、(A、B、C)類基礎研究、挑戰(zhàn)性前期探索研究、S類青年學者研究、(A、B)類青年學者研究、研究活動啟動，以及鼓勵研究等10大類。其中，特定領域研究與新學術領域研究由文部科學省主管，特別推動項目由兩者共同管理，其余6大類項目由日本學術振興會主管。這從一定程度上反映出政府主導重大科技政策的方針?！盵1]基礎研究課題(A、B、C)是指一人或多人共同進行的獨創(chuàng)性、先驅性的研究；青年學者研究課題是指取得博士學位后未滿八年的研究者一人進行的研究；特別研究員獎勵課題是指針對日本和外國特別研究員中的優(yōu)秀年輕研究者，在其研究的初期，在自由構思的基礎上可以主動選擇研究課題，為富有創(chuàng)造性的研究者補助研究經費；獎勵課題是用來資助和獎勵教育研究機關的教職員等沒有其他科學研究費資助事業(yè)應聘資格的人，獨自進行的具有教育性和社會意義的研究的課題。

日本學界在有關山西研究課題上的研究種類主要集中在青年學者研究課題(B)、基礎研究課題(B、C)、鼓勵研究課題A、特別研究員獎勵課題、研究活動啟動課題及挑戰(zhàn)性前期研究課題，幾乎涵蓋了日本國家科學研究費的所有種類。從比例上來看，基礎課題占比最大，為44%，其次是特別研究員獎勵課題占比22%，接下來是挑戰(zhàn)性前期探索研究課題、研究活動啟動課題、鼓勵研究課題A和青年學者研究課題B?？梢?，日本科學研究基金在有關山西的研究中重視具有獨創(chuàng)性、先驅性的基礎研究課題，基金向基礎研究課題傾斜。

(三)科研費用

從1982年至2020年，日本在有關山西研究的課題經費上累計投入8733萬日元(約合人民幣524萬元)。從比例上來看，基礎課題占比最大，為69%，超過了所有課題經費的一半。其中與人體病理學相關的科研項目“中國山西省砒霜致癌的臨床流行病學研究以及致癌·惡性化的風險評價”單項占比21%，項目的研究成果有19項；與環(huán)境政策相關的科研項目“中國山西省面向持續(xù)性水環(huán)境保護的生物水質調查和環(huán)境教育的應用”單項占比18%，項目研究成果高達110項。

(四)研究機構與學術群體

日本從1982年開始通過國家級立項課題對山西展開研究。研究機構種類廣泛，既有地方博物館機構，比如地方獨立行政法人大阪市博物館機構，也有集環(huán)境學習設施和環(huán)境研究所一體的環(huán)境科學的核心機構——琦玉縣環(huán)境科學國際中心。大學是研究機構的核心。在日本，私立大學是研究山西的主要力量，立項數(shù)目最多，其次為國立大學，公立大學立項數(shù)目最少。其中既有地方政府出資建設的公立大學，如京都大學、東北大學；也有國家出資建設的國立大學，如山形大學、筑波大學及名古屋大學；還有個人財團出資建設的私立大學，如綜合類研究型大學的同志社大學、早稻田大學、中央大學、龍谷大學，以及單科類的大谷大學、龍谷大學、鈴鹿醫(yī)療科學大學、神戶藝術工科大學。京都大學和大谷大學的科研項目均有2項，其余機構的立項課題均為1項。

課題負責人以大學的教授和特別研究員為主體，既有日本學者也不乏留日學者。由日本學者負責的課題有14項，留日學者負責的課題有3項。其中日本學者井忍黑進行了兩次課題立項，分別對山西的山區(qū)資源和水資源進行了研究，即2006年調查了山西汾河水資源的開發(fā)和利用；2009年從石刻資料的視角出發(fā)，調查了中國山西省山區(qū)資源開發(fā)與社會變化的關系。

四、日本學者山西研究課題及成果內容述評

截至2021年，共檢索到日本學者有關山西研究的課題17項，主要聚焦于宗教文化、環(huán)境與資源保護、社會語言學、社會文化史、人體病理學及晉商6個方面。本文以17項立項課題為基礎，從研究目的、研究方法、研究成果等多個方面進行述評，以期為國內學者研究山西提供“他者”視域下的研究視角與跨文化思考。

(一)宗教文化與山西研究

山西在中國宗教文化中格外光輝奪目。道教和佛教并非起源于山西，但在中國封建社會時期，山西的佛教和道教文化異常繁榮興盛，是中國佛教文化和道教文化的重要基地之一。五臺山、云岡石窟匯集了佛像的多種造像風格，是壁畫藝術的瑰寶。日本學者對山西的道教佛教等宗教文化產生了極大的興趣，以云岡石窟、五臺山等為對象多次進行立項研究。與云岡石窟相關的研究一共有兩項：安藤房枝“云岡石窟的西方影響與中國化——以石窟本尊的變遷與編年問題為中心”(2007—2008年)，以及熊坂聡美“中國南北朝時期的兩尊佛像和坐像研究——以云岡石窟為中心”(2012—2015年)。

安藤房枝指出涼州佛教和云岡石窟具有“西方影響”。在一直被認為是云岡石窟初期建造的五大佛窟(第16～20窟)中，交腳菩薩像的圖像發(fā)生了階段性的位移，安藤房枝重新進行了分期和編年，并對云岡第6窟進行了基于本尊和傳說的圖像程序的解釋。他在關于第6窟佛傳圖像的論文《云岡石窟第6窟中心柱——以〈布施〉圖像創(chuàng)出問題為中心》[2]中，指出了受本生傳說《舒亞瑪本生》圖的影響而被創(chuàng)造出來的可能性，從一系列的佛傳圖像中可以看到主題選擇的特殊性，同時也提到了第6窟的造主?！爸袊蔽簳r期佛教石窟寺院的復原研究和以圖像程序閱讀為目的的美國收藏作品的調查研究”[3]證實了交腳菩薩像收藏于美國的事實，交腳菩薩像在石窟寺院中作為“彌勒”在北魏時代非常流行，安藤房枝今后也將進行深入考察石窟造像背后所隱藏的要素，造像背后的圖像同時也具有特征性。除此之外，安藤房枝還對分布在河南省到河北省之間的佛教石窟寺院實地調查，并現(xiàn)場進行了攝影和示意圖的制作。在北魏時期的單獨造像中，發(fā)現(xiàn)了許多與石窟造像密切相關的造像。通過與石窟造像的比較，有望對出身不明的單獨造像在一定程度上定位年代和地域等。

熊坂聡美研究的目的是對云岡石窟進行重新評價，關注云岡石窟從曇曜5窟第1期到第3期諸窟整體的建造思想的變遷，考察云岡石窟與其他地區(qū)的關系。他詳細分析了云岡石窟第2期諸窟和第11～13窟外墻的窟龕關系，西方諸窟及第5、6窟周邊的窟龕的關系。對窟龕的構造，天花板的裝飾形式，像的衣服形式、花紋，維摩·文殊像等圖像進行闡釋，明確了第11～13窟外墻的窟龕根據(jù)構造和墻面的構成法可以分為“一佛+千佛構成的佛龕”“三佛構成的窟龕”“三壁三龕窟”“三壁一佛二龕窟”4種，可以認為是按照這個順序出現(xiàn)的。通過對細節(jié)的比較和分析，可以看到與第5、6窟周邊的窟龕之間的密切關系，西方的各窟不同之處更多，這種傾向一直持續(xù)到公元507年左右。之后情況開始不同，西方各窟開始主導造像活動，其他地區(qū)開始接受西方各窟中出現(xiàn)的新形式，在公元515年左右這一現(xiàn)象進一步增強。2013年7月熊坂聡美在云岡石窟研究院的協(xié)助下對石窟進行了詳細調查，同年9月于蘭州大學、清華大學進行了口頭發(fā)表，在研究期間出版了書籍《中國文化財圖鑒》。

山西省五臺山作為文殊菩薩的圣地，至今仍有許多寺廟和道觀，不僅受到中國佛教徒的崇拜，也受到日本和韓國等東亞佛教徒的崇拜。篠原典生“明清時代壁畫中平民思想的研究——以五臺山臺外寶藏寺觀音堂壁畫為中心”(2020—2022年)對五臺山外寶藏寺觀音堂殘留的壁畫進行調查，與“民間宗教”的寶卷內容進行對比，從佛教和道教等“宗教”的框架外的視角重新認識并以此作為探索那個時代信仰和思想動向的切入點。在不能進行現(xiàn)場調查的情況下，探究應用VR技術進行調查是否有助于今后的研究活動。由于此項研究處于初步階段，尚未有研究成果。斎藤龍一“中國南北朝至唐朝道教禮拜像的地域性研究:以河東(山西西南部)為中心”(2019—2023年)，以在中國誕生的最大宗教“道教”中成為禮拜對象的偶像是以道教像為研究對象，以位于交通要沖河東地區(qū)即山西省西南部為主要研究地區(qū)范疇，在南北朝至唐朝間因道教與佛教競爭而系統(tǒng)化的道教像的地域性萌芽和展開過程中，將該地區(qū)的佛像和其他地區(qū)的道教像進行詳細的比較研究。以上學者從嶄新的視角出發(fā)，與西方及國內地區(qū)進行橫向比較，深入挖掘歷史事實，注重對細節(jié)的研究，為國內學者研究山西宗教提供了借鑒和參考。

(二)環(huán)境資源保護與山西研究

山西省位于黃土高原，面臨大氣污染和河流污濁等環(huán)境問題。埼玉縣和山西省在1982年結為友好縣關系，雙方進行過多次環(huán)境領域等方面的交流。受山西省委托，埼玉縣環(huán)境科學國際中心的環(huán)境擔當部長田中仁志對流經山西晉城的黃河支流沁河和丹河的水質進行調查，并對山西生態(tài)系統(tǒng)進行修復。將此作為山西省環(huán)境行政措施的重要課題，埼玉縣為其提供技術支持，從2013年開始進行為期三年的研究。在“中國山西省面向持續(xù)性水環(huán)境保護的生物水質調查和環(huán)境教育的適用”(2015—2019年)這一項研究中，對山西省主要河流(沁河、桑干河及汾河)的水生生物進行調查，分別提出了與日本的指標生物同一種或可替代的物種的生物學水質等級Ⅰ:4種、Ⅱ:3種、Ⅲ:4種、Ⅳ:1種，開發(fā)了與指標生物和河川環(huán)境的保護相關的寓教于樂的教材(紙牌游戲)。在太原市桃園小學和宮城縣角田市枝野小學進行了教材效果測試，證明了環(huán)境教育教材的有效性。研究人員中除日本琦玉縣環(huán)境科學國際中心的水資源擔當和自然環(huán)境擔當部長以外，來自中國太原理工大學、山西農業(yè)大學，以及山西省生態(tài)環(huán)境中心的多名學者也參與了此項研究；交流合作的成果頗為豐富，研究成果高達19項，多次對比研究了中國與日本在小學水環(huán)境學習與實踐、兒童對水的認識方面的區(qū)別等話題，并發(fā)表了學術文章。

大谷大學教授井黒忍是研究石刻資料的專家，他先后兩次對山西汾河流域呂梁山脈進行了立項研究，而且兩次研究具有密切的連貫性；此外另有項目“中國山西省山區(qū)資源開發(fā)與社會變化的關系:使用石刻資料的環(huán)境社會史研究”(2009—2010年)。井黒忍自2001年起歷時八年共10次在山西省及周邊地區(qū)進行了石刻調查，將調查成果作為“現(xiàn)存碑刻目錄”在學術雜志上公布。他利用明清時代的石刻資料，考察了山西省汾河流域的水利用方式和相關規(guī)定；用通過現(xiàn)場石刻調查得到的各種數(shù)據(jù)，構筑了“關于汾河下游流域水資源利用和開發(fā)的石刻數(shù)據(jù)庫”；關注中國學者的研究現(xiàn)狀，參考了中華書局2002出版的《陜山地區(qū)水資源與民間社會調查資料集》和山西人民出版社2007出版的《環(huán)境史視野下的近代山西社會》等相關資料，發(fā)現(xiàn)中國學者對呂梁山區(qū)的關注很少，石刻資料的收集也處于落后狀態(tài)?！吧轿魇鹊馁Y源產地及移民作為的流出地的呂梁山區(qū)的定位，與中國的山西省的定位重合，呂梁山區(qū)和山西省的關系就成了山西省和中國關系的縮影”，便選取呂梁山區(qū)為對象，進行“中國近代山西汾河水資源的開發(fā)和利用”研究，闡明了在呂梁山脈南麓的扇形地所采用的山區(qū)流水灌溉方式，是當?shù)厣鐣淖月尚怨芾硐滤a生的可持續(xù)性利用方式，但還不能明確作為水源地的山區(qū)的環(huán)境變化對山麓區(qū)域的影響，因此在“中國山西省山區(qū)資源開發(fā)與社會變化的關系:使用石刻資料的環(huán)境社會史研究”中引入資源問題的視角，通過地區(qū)間的相互關系探究環(huán)境和社會的變化，進行跨學科性的研究。

研究闡明了近代中國山西省呂梁山區(qū)的社會、環(huán)境與資源的相互關系，對以下三點進行考察：礦物及木材資源開發(fā)的歷史性變遷，有關資源利用的各項規(guī)定的內容及其變化，區(qū)域社會對環(huán)境問題的應對。研究發(fā)現(xiàn)，18世紀以后隨著河流域平原地區(qū)人口的急劇增加，農田的大量開發(fā)使得起到蓄水池作用的大部分湖泊和沼澤都消失了。商人得到政府認可，開始推進對林業(yè)、礦業(yè)的開發(fā)，使得林業(yè)、礦業(yè)成為代替農業(yè)的主要產業(yè)。呂梁山區(qū)對林業(yè)及礦業(yè)極端依賴，導致山腳及平原的洪水、泥石流災害增加。19世紀以后急速擴大的罌粟種植等因素導致干旱等一系列自然災害發(fā)生，使得移民到內蒙古南部和西部的人急劇增多。研究者關注到了中國的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)研究闕如之后進行實地調查研究，收集石刻資料和口述資料。

(三)晉商與山西研究

晉商是山西商人的簡稱，曾經在歷史上顯赫一時，在歷史長河中留下了燦爛文明的晉商文化。晉商與日本在歷史上就有很大的淵源。明清時期山西商人除了國內貿易之外，還開辟了國外市場，在朝鮮、日本的貿易都很活躍，介休范家?guī)缀鯄艛嗔藢θ毡镜纳~進口和百貨輸出；我國陸路對俄貿易最早最多的是山西人，在莫斯科等十多個俄國城市都開辦過商號或分號。

據(jù)筆者查證可知，日本對晉商最早研究始于1973年。東洋史學者佐伯富發(fā)表了論文《山西商人與中國史》，論證了晉商發(fā)展的主要原因不僅在于對封建政權的依靠，還有一個重要原因是在海上貿易盛行之前，山西是近代連接東西南北的重要交通樞紐，優(yōu)越的交通條件促進了晉商的發(fā)展。同年中國史學者寺田隆信出版了著作《山西商人的研究：明代商人以及商業(yè)資本》，對山西商人的系譜和歷史性格進行了考察。山之內誠“從建筑空間構成和民族藝術看中國山西商人的傳統(tǒng)居住特性的研究”(2008—2010年)，對王家大院整體進行了實測調查，記錄了建筑雕刻的照片及位置，對王家大院周圍地區(qū)保存完好的住宅內的神龕位置和祭神的種類進行了調查。從王家大院的歷史特征、王家大院整體占地的空間特征、王家大院排水系統(tǒng)的空間特征、王家大院敦厚宅及凝瑞居雕刻的特征、靜升村中神龕的特征、王家大院在晉商宅院中的地位特征等六個方面進行了考察，為評價理解晉商宅院的建筑提供參考。山之內誠以山西商人王氏一族在明清時期建造的住宅——王家大院為對象，明確其空間構成以及空間特性。選取王家大院創(chuàng)建時期保存最為完整的高家崖，從合院的類型、進落的構成及合院的用途三個方面考察了高家崖的空間特性[4]。塩谷昌史在“俄清貿易的重新研究——從山西商人的觀點出發(fā)”(2008—2009年)研究項目中，介紹了從事露清貿易的山西商人的作用。日本學者最初主要從歷史學、經濟學角度對晉商文化進行研究，而后逐漸拓展到建筑學角度。

(四)社會語言學與山西研究

日本對山西語言的研究主要借助留日學者的力量，兩項相關的研究均由留日學者負責。山西方言具有地域性特色，山西方言的發(fā)展對我國地方語言的充實貢獻了力量。沈力“基于GIS的混合方言形成因素的闡明——以山西省中部的方言接觸地區(qū)為中心”(2011—2013年)對山西省南部的混合方言區(qū)進行了調查。來自中國社會科學院語言學研究所、山西大學語言科學研究所及同志社大學的學者共同參與了此項研究，其中包括晉語的研究專家及調查混合方言的青年學者，形成了國內外學者合作交流的研究體制，而且得到了山西省地方政府的支持。該研究對中原官話和晉語的“混合方言區(qū)”山西省南部進行調查，以村為單位，對該地區(qū)的地理信息和語言信息進行調查記錄，綜合比較語言學的方法和信息科學技術的地理信息系統(tǒng)，探究該地區(qū)方言的混合性。對霍州市、汾西縣、靈石縣共計643個村的3800種方言進行了數(shù)據(jù)整理。“利用GIS地理信息系統(tǒng)對數(shù)據(jù)進行分析，發(fā)現(xiàn)人口密度和徒步成本是影響方言傳播的重要因素?！盵5]研究共歷時三年，從對方言的調查到對人口戶數(shù)的調查，有計劃地、系統(tǒng)地積累大量實際材料，第三年對研究內容進行綜合分析，過程循序漸進，取得了以下成果。第一，調查了山西省中部的3個縣、市的所有村(643個村)的音韻形式，根據(jù)音韻的特征總結為20類。第二，闡明并發(fā)表了山西省中部的方言混合地帶在聲調方面如何受到中原官話地區(qū)的影響。第三，開發(fā)了影響方言傳播路徑的“交流度”的計算方法，并公布了其成果。第四，以科研為中心的研究會舉辦了12次。第五，召開了1次公布研究成果和促進國際交流的國際論壇。第六，反映上述調查結果的《靈石高地方言解釋地圖集》一書正在計劃出版中。

劉楠在“父親的社會階層和從青春期到成人期的父子關系——中國山西省的實證研究”(2014—2017年)中，探究了父親的社會階層對孩子的前途選擇或就業(yè)產生了怎樣的影響。“由于山西省傳統(tǒng)的商業(yè)地域的特殊性，傳統(tǒng)商人身份的父親更側重于家庭教育”[6]，以山西省的家庭為對象，對同一個對象實施五年的追蹤調查(采訪和問卷調查)。從縱向研究中，明確了孩子的未來發(fā)展(從高中到大學的過渡，從大學到就職的過渡)深受父親的社會階層和所屬高校的影響。研究發(fā)現(xiàn)產生教育差距的原因來自于家庭和學校，以期為實現(xiàn)教育機會的平等，以及克服人才選拔和分配的危機，提出具體有效的教育政策。近年來日本政府推行“工作生活平衡”，無法平衡家庭和工作是當代社會現(xiàn)狀，如何在促進女性進入社會的同時，對男性的工作方式進行改革，是中國和日本面臨的課題。

(五)社會文化史與山西研究

山西是華夏文明的發(fā)祥地之一，歷代石刻資源十分豐富，石刻是鐫刻在石頭上的歷史，對歷史研究至關重要，日本學者對山西石刻資料一直極為關注。村岡倫“河南山西地區(qū)多民族融合社會史研究——石刻史料對中國地區(qū)社會史的研究”(2011—2014年)，從新的視角對河南、山西地區(qū)的地域社會史展開研究，分別從語言、時代和領域方面收集整理相關的史料并對內容進行分析，呈現(xiàn)了北方游牧民族對河南和山西的統(tǒng)治，以及多民族融合的貌相。岡村秀典在“中日戰(zhàn)爭時期中國山西省調查——資料的再研究”(2002—2004年)研究中指出，京都大學人文科學研究所的前身東方文化學院京都研究所，于1938年至1944年對位于山西省大同市的云岡石窟及其周邊遺址進行了調查，報告書以《云岡石窟》共16卷32冊的形式公開出版。久保田慎二[7]調查了以陶寺文化為主的從山西省西南部到中部的考古學文化的形成過程，并對該地區(qū)有深刻影響的內蒙古中南部的土器編年進行制作。通過深化山西省、河南省及內蒙古以外地區(qū)的研究進一步拓寬研究的視點，也就是對分布在江蘇省和浙江省的馬家濱文化的土器和墳墓的分析，明確了長江流域與黃河流域的文化關系，更加客觀地把握了中原地區(qū)的文化狀況。

(六)人體病理學與山西研究

留日學者馬寧與山西醫(yī)科大學進行交流合作，以山西醫(yī)科大學預防醫(yī)學學院為基地進行醫(yī)學調查，在山西省砷污染的地下水區(qū)域進行實地考察，進行了砷致癌的臨床流行病學研究，以及砷致癌風險的評價。

五、日本學界對中國山西研究演進的學術特征

通過對KAKEN數(shù)據(jù)庫所收錄的關于中國山西省的立項研究進行分析，可以發(fā)現(xiàn)日本學界研究山西的整體貌相呈現(xiàn)以下幾個特征。

(一)研究領域多樣化

日本學界對山西的研究始于1982年，之后經歷了將近二十年的空白期，進入21世紀日本學界開始集中性地對山西進行立項研究。涉及的內容有佛教和道教文化、水資源和山區(qū)資源保護、晉商文化、地方方言、社會文化史、人體病理學等。日本學者對山西進行多次實地考察，收集整理了大量翔實的資料，建立了石刻數(shù)據(jù)庫等，研發(fā)了影響方言傳播路徑的“交流度”的計算方法，運用現(xiàn)代科技的方法使研究內容更加豐富。

(二)具有跨學科性的研究方法

日本學者在研究中面對山西復雜的社會歷史問題，以及方言等問題時，采用交叉學科、跨學科研究的方法，使研究更具有全面性和綜合性。在“山西省山區(qū)資源開發(fā)與社會變化的關系”的研究中引入資源問題的視角，通過地區(qū)間的相互關系探究環(huán)境和社會的變化。在對山西省南部的混合方言區(qū)進行調查中，綜合比較語言學的方法和信息科學技術的地理信息系統(tǒng)探究該地區(qū)方言的混合性。在研究過程中如實分析存在問題，多學科交叉、融合、碰撞，促進產出豐碩的研究成果。

(三)長期堅持田野調查

田野調查是來自文化人類學、考古學的基本研究方法。在石刻資料的收集、對云岡石窟的考察、山西商人居住特征、山西南部混合方言，以及砷污染的地下水進行調查等研究的過程中，日本學者都進行了時間長、次數(shù)多的田野調查。石刻研究專家井黒忍自2001年起歷時八年共10次對在山西省及周邊地區(qū)進行了石刻調查。中日學者合作交流克服語言障礙，為研究有計劃、系統(tǒng)地積累了大量豐富的實際材料，其資料記錄的詳盡與精細是我們所不能想象的。

(四)立足于區(qū)域特色挖掘

日本學者對山西展開了多領域的研究，緊密結合山西區(qū)域特色，深入挖掘地方史料。無論是對山西省社會文化史的綜合性研究，還是對明清時期壁畫中平民思想的研究、南北朝時期的兩尊佛像和坐像研究、近世山西汾河水資源的開發(fā)和利用、混合方言形成因素的單項性的闡明都展現(xiàn)了日本學界立足區(qū)域特色進行挖掘，并對相關文獻及民俗進行收集和記錄，為后續(xù)研究夯實了基礎。

(五)中日學者交流合作

中日學者合作是日本學界研究山西省的主要方式。日本學者積極與中國學者合作開展學術交流，留日學者與中日學者合作是日本學界順利開展對山西研究的重要條件。在開展對云岡石窟相關的研究時，得到了云岡石窟研究院的協(xié)助，并在蘭州大學、清華大學等中國知名高校進行了中日學術交流。在對山西省南部的混合方言區(qū)進行的調查過程中，來自中國社會科學院語言學研究所、山西大學語言科學研究所，以及同志社大學的學者共同參與了此項研究。其中包括晉語的研究專家和調查混合方言的青年學者，形成了國內外學者合作交流的研究體制，而且得到了山西省地方政府的支持。中日學者共同開展研究，發(fā)表學術成果，一方面通過中日學者合作的方式為日本學界研究山西提供了更多的可能，另外一方面也擴大了關于山西研究成果的海外傳播與影響力。

六、結語

借助日本科學研究費助成金數(shù)據(jù)庫的科研項目成果，展現(xiàn)了日本學界以科研項目研究中國山西的整體狀況與相關學術成果，并在此基礎上把握了日本學界對山西研究的學術特征。從抗日戰(zhàn)爭期間，日本的“山西學術調查研究團”對山西進行學術探險活動開始，迄今為止日本學界對山西省的研究歷程持續(xù)了八十年，目前對山西的研究依舊處于活躍狀態(tài)，因此追蹤與述評日本學者對山西的研究成果是具有學術價值的。日本關于山西研究的立項課題的成果，為國內學者研究山西云岡石窟、五臺山等宗教文化，環(huán)境與資源保護，方言等提供了豐富翔實的史料。

雖然本文的研究與日本學界對山西研究相比只是零光片羽，僅僅對日本科學研究費助成金數(shù)據(jù)庫KAKEN的資料進行了整理分析，并未就日本國立國會圖書館館藏山西論著、日本學術論文數(shù)據(jù)庫CINII對山西研究相關論文進行收集整理分類與研究，但是把握日本學界對山西研究的焦點演變等研究，可為國內學者對山西研究提供“他者”鏡像下的研究資料，以及海外他者視閾下的研究視角。