堅(jiān)守兒童立場(chǎng) 涵養(yǎng)文化認(rèn)同
——以五上《美麗文字 民族瑰寶》的教學(xué)為例

陳桂萍

在小學(xué)道德與法治課堂中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是國(guó)家和時(shí)代的要求，也是課程本身的應(yīng)然追求。教學(xué)中，教師應(yīng)從兒童視角出發(fā)，珍視兒童的獨(dú)特體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，尊重兒童的發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，面向兒童的未來(lái)和發(fā)展可能，引領(lǐng)他們?cè)谏钋榫持欣斫鈨?yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想品格和道德規(guī)范，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神和價(jià)值取向。

統(tǒng)編《道德與法治》五上《美麗文字 民族瑰寶》一課圍繞中華民族豐富多樣的文字展開(kāi)，這些文字共同書(shū)寫(xiě)了中華燦爛的歷史與文化。在這些文字中，教師應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生了解漢字，知道漢字具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，同時(shí)凝聚著祖先的智慧和創(chuàng)造力，熔鑄著中華民族的傳統(tǒng)美德和道德觀念，并在歷史長(zhǎng)河中對(duì)東亞地區(qū)諸多國(guó)家產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，尤其是進(jìn)入信息時(shí)代，漢字又煥發(fā)出新的生命活力。教學(xué)中，教師可以將“豐富多樣的文字”和“古老而優(yōu)美的漢字”這兩部分內(nèi)容作為第一課時(shí)，將“意蘊(yùn)雋永的漢字”和“影響深遠(yuǎn)的漢字”兩部分內(nèi)容作為第二課時(shí)。教學(xué)的重點(diǎn)是了解漢字的演變過(guò)程，感受漢字的魅力；了解造字原理，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。教學(xué)難點(diǎn)為激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和文化自信。

一、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，尊重兒童認(rèn)知規(guī)律

在道德與法治教學(xué)中，教師要尊重兒童認(rèn)識(shí)世界、了解自我的獨(dú)特方式。針對(duì)五年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，筆者對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行了優(yōu)化。

1.深入解讀教材。

在“古老而優(yōu)美的漢字”這一部分內(nèi)容的教學(xué)中，筆者結(jié)合學(xué)情對(duì)教材進(jìn)行深度解讀，以溯漢字之源、尋漢字之變、賞漢字之美的邏輯鏈處理這一部分內(nèi)容，這樣的教學(xué)邏輯和層次更加清晰。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生看視頻了解漢字的起源、傳承與發(fā)展的過(guò)程，欣賞歷代書(shū)法名家作品，學(xué)生獲得審美體驗(yàn)，激發(fā)對(duì)漢字的熱愛(ài)之情。

2.有效鏈接生活。

由于傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容大多距離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，學(xué)生很難產(chǎn)生共鳴。因此，教師要選擇兒童熟悉的、感興趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為教學(xué)資源，如選擇學(xué)生了解的水、林、山、象等象形文字作為課堂教學(xué)范例，并采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)畫(huà)短片的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生走近甲骨文，探究甲骨文。再比如，教師可以設(shè)計(jì)富有童趣的活動(dòng)——將教材中的閱讀角“甲骨文中的十二屬相”變成形象化、具體化、生活化的探究活動(dòng)“找一找自己和家人屬相的甲骨文”，這樣就與學(xué)生產(chǎn)生了聯(lián)系，學(xué)生也才會(huì)對(duì)古老的文字產(chǎn)生研究的興趣。

3.注重情感熏陶。

小學(xué)道德與法治課程中的傳統(tǒng)文化教育著眼于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，所以更注重傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)涵及價(jià)值引領(lǐng)。例如：在備課時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記在致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信中寫(xiě)道：“甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展?！苯虒W(xué)時(shí)，教師出示這段話，同時(shí)出示世界上已經(jīng)消亡的蘇美爾人的楔形文字、古印度的印章文字、美洲的瑪雅文字，通過(guò)對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)甲骨文的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感和自豪感。

二、轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)方式，呵護(hù)兒童探索天性

兒童是天生的探索者。為了讓五年級(jí)學(xué)生體會(huì)漢字歷久彌新的藝術(shù)魅力，感受漢字的獨(dú)特內(nèi)涵，教師要處理好以下三個(gè)關(guān)系。

1.平衡好呈現(xiàn)與探究。

在道德與法治教學(xué)中，教師往往會(huì)通過(guò)信息技術(shù)手段呈現(xiàn)一些案例，呈現(xiàn)的目的在于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)探究。本課，教師開(kāi)展了“找一找自己姓氏的前世今生”活動(dòng)，通過(guò)呈現(xiàn)某個(gè)姓氏的字體演變過(guò)程，學(xué)生一方面了解到漢字歷經(jīng)甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的基本發(fā)展過(guò)程，同時(shí)也對(duì)自己姓氏的來(lái)歷產(chǎn)生了探究興趣，對(duì)漢字的表意功能產(chǎn)生探索的意愿。雖然學(xué)生不可能在一節(jié)課中對(duì)這些內(nèi)容都進(jìn)行探究，但探究的種子已經(jīng)埋在他們的心里。

2.處理好識(shí)記與審美。

在《美麗文字 民族瑰寶》一課的教學(xué)中，教師既要教授相關(guān)知識(shí)，也要著眼于學(xué)生審美體驗(yàn)的獲得和文化素養(yǎng)的提升。教師在展示歷代書(shū)法家的作品時(shí)，可以通過(guò)古典音樂(lè)和解說(shuō)，讓學(xué)生感受漢字的魅力，進(jìn)而生發(fā)對(duì)漢字的喜愛(ài)之情。

3.運(yùn)用好感知與體驗(yàn)。

教學(xué)中，教師要綜合運(yùn)用感知類和體驗(yàn)類活動(dòng)。圍繞“漢字”這個(gè)主題，教師和學(xué)生一起溯源漢字的產(chǎn)生過(guò)程，一起探索漢字由繁到簡(jiǎn)的演變過(guò)程，一起欣賞漢字的外形之美……這些是以感知為主的活動(dòng)。而引導(dǎo)學(xué)生找找自己和父母屬相的甲骨文，讓小書(shū)法家聊聊自己眼中的書(shū)法之美、自己學(xué)習(xí)書(shū)法的體驗(yàn)等，則是以體驗(yàn)為主的活動(dòng)。既有感知又有體驗(yàn)，學(xué)生才會(huì)在悟漢字之源、尋漢字之變、說(shuō)漢字之美的過(guò)程中，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同。

三、活化學(xué)習(xí)情境，激發(fā)兒童參與熱情

兒童的積極性、主動(dòng)性是非?？少F的，也是教師需要運(yùn)用情境這一載體進(jìn)行激發(fā)的。由于地處少數(shù)民族聚居區(qū)，學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文字有所了解，所以一位身處內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市的教師在《美麗文字 民族瑰寶》一課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，展示了店鋪的招牌和企事業(yè)單位的名牌，引入蒙漢兩個(gè)民族的文字標(biāo)識(shí)，學(xué)生一下子就產(chǎn)生了親近感，課堂上頓時(shí)有話可說(shuō)，也有話想說(shuō)。這樣的導(dǎo)入就是立足兒童視角。在此基礎(chǔ)上，教師順勢(shì)引入在人民幣上找各民族文字的小活動(dòng)，依托人民幣這一學(xué)生熟悉的載體，兒童感興趣、有體會(huì)，也愿意去表達(dá)。在這些基于兒童立場(chǎng)、充滿生活氣息的教學(xué)情境中，學(xué)生能理解中華民族的文字豐富多樣、各具特色這一特點(diǎn)。此外，其中蘊(yùn)含的我國(guó)的民族政策和民族關(guān)系也能在潛移默化中進(jìn)入學(xué)生的心田。

情境要發(fā)揮其拉近學(xué)生和學(xué)習(xí)內(nèi)容距離的作用，就要有代入感，那么，如何增強(qiáng)情境的代入感呢？首先情境要貼近兒童當(dāng)下的生活；其次情境要能喚醒兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，搭建兒童經(jīng)驗(yàn)與道德學(xué)習(xí)的橋梁；再次情境要能引發(fā)兒童的反思和自?。蛔詈笄榫骋芤l(fā)兒童對(duì)道德的認(rèn)同并產(chǎn)生道德行為。

四、深化目標(biāo)達(dá)成，聚焦兒童德性成長(zhǎng)

《美麗文字 民族瑰寶》一課的教學(xué)目標(biāo)要充分體現(xiàn)層次性、綜合性，同時(shí)以學(xué)科核心素養(yǎng)為核心，以價(jià)值引領(lǐng)為導(dǎo)向。如在該課第二課時(shí)的教學(xué)中，授課教師指導(dǎo)學(xué)生在課前開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生組建漢字探尋團(tuán)，選擇“禮、孝、誠(chéng)”等漢字，了解這些漢字的起源、演變、字理等，然后找找這些漢字的內(nèi)涵，并到課本或者名人故事中找找這些漢字的身影及其有關(guān)的故事、美德等，最后以小組為單位分享小組研究性學(xué)習(xí)的成果。學(xué)生紛紛采用自己喜歡的方式展示這些漢字所蘊(yùn)藏的歷史、文化、民族精神和傳統(tǒng)美德，這是一個(gè)綜合性學(xué)習(xí)和探究的過(guò)程。它不再是單純的知識(shí)學(xué)習(xí)或者技能實(shí)踐，而是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活、走進(jìn)課本、走進(jìn)社會(huì)，在查詢中思考，在合作中探索，在協(xié)商中解決問(wèn)題，深度思考漢字的造字原理，感受古人的創(chuàng)造智慧，領(lǐng)悟漢字中蘊(yùn)含的道德標(biāo)準(zhǔn)、思想價(jià)值、文化內(nèi)涵的過(guò)程。這樣的教學(xué)不再單一指向知識(shí)本身，而是指向?qū)W生文化觀、民族觀、歷史觀的培養(yǎng)，致力于增強(qiáng)學(xué)生的民族歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、自豪感。