符號學在環(huán)境藝術設計中的文化表征

王 璐

(安徽財貿(mào)職業(yè)學院藝術設計系,合肥 233000)

通過瀏覽和分析環(huán)境藝術設計發(fā)展史,能夠發(fā)現(xiàn)符號學在其中的應用范圍非常廣泛。幾乎每一個著名的環(huán)境藝術設計大師都對符號學的存在價值給予贊賞,他們普遍認為符號的存在在一定程度上能夠代替環(huán)境藝術設計中設計人員的想法和觀念,這是環(huán)境藝術本身所不能給予的。這些人文環(huán)境設計人員在地域文化和設計目標下,通過對符號進行特殊化的設計和加工,形成了屹立于人世間的獨一無二的環(huán)境藝術設計成品,贏得了世人的贊賞?，F(xiàn)今,在人們的眼中,通過符號所展現(xiàn)的環(huán)境藝術設計成果不再是單純的設計成品,同時也是一定的文化傳播,具有重要的文化載體作用。由此可見,符號學的應用在環(huán)境藝術設計中的文化表征較為明顯,其彰顯的文化價值、承載的文化理念是其他不可替代的。因此,在當下及今后的環(huán)境藝術設計中,符號學的應用將會更加廣泛,其重要性也會更加被重視。

一、符號學在環(huán)境藝術設計中的應用特點

(一)認知性

當前,環(huán)境藝術設計人員在進行相關設計時,一方面,為了能夠促使文化價值和文化意義全面彰顯出來,起到一個文化傳遞和傳承的作用;另一方面,要首先能夠從視覺上吸引人們的注意力,讓人們能夠在短時間內(nèi)迅速思考,明確符號背后的文化意義。因此,這就促使環(huán)境藝術設計人員在符號選擇中,會首先考慮認知度強的文化符號。也就是,所選擇的某些符號本身是被人們所熟悉的,那么當應用到環(huán)境藝術設計中,則會起到一個“錦上添花”的效果。

(二)普遍性

環(huán)境藝術設計的主要目的是引導人們行為和理念朝著科學、正確的方向發(fā)展,而文化傳承和傳播功能更是環(huán)境藝術設計的本質(zhì)所在。如果在環(huán)境藝術設計中,過于依賴環(huán)境藝術設計專業(yè)性知識和技術工具,那么則會出現(xiàn)“隔行如隔山”人們無法充分理解的現(xiàn)象,這樣未能將環(huán)境藝術設計的價值功能體現(xiàn)出來。因此,環(huán)境藝術設計人員加強了對符號的使用,通過符號的融合應用,不但能夠增強環(huán)境藝術設計的創(chuàng)新性,而且符號的視覺特殊性更能引起人們的注意。環(huán)境藝術設計人員在符號選擇中,應該選擇具有普遍性的符號,盡量不去選擇稀奇的、社會應用頻率低的符號,這樣才能夠滿足設計需求。

(三)特殊性

不同的環(huán)境藝術設計對于符號的應用是不同的,而符號本身比較獨特,因此,在環(huán)境藝術設計應用中符號應用具有特殊性。此外,如果同一種符號應用于不同的環(huán)境藝術設計中,其所體現(xiàn)的價值和功能也是不同的。

二、符號學在環(huán)境藝術設計中的文化表征分析

(一)符號學本身具有重要的文化象征意義

符號學本身作為一門獨立的、系統(tǒng)的學科,發(fā)展到現(xiàn)今,學者們對于符號學的文化價值和文化意義進行了多方面的剖析。而將符號學應用于環(huán)境藝術設計中,本身就是一個文化相融的過程。環(huán)境藝術設計人員在根據(jù)自身的設計理念和設計目標著手選擇符號融入自身作品設計中時,會首先考慮符號本身的文化功能和文化價值。例如,在我國傳統(tǒng)文化里,不同地域、不同時代,甚至不同民族的符號文化表征是不同的。蓮花這一特殊符號,在某些人的眼里可能表示著重生,在某些人的眼里則表現(xiàn)為純潔,而在某些人的眼里則意味著團結(jié)。放眼世界,皮影戲、戲劇臉譜以及五禽戲等我國傳統(tǒng)文化中囊括的符號融入環(huán)境藝術設計中,向世界人們展示了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。其中,五禽戲傳達了中國古人的健康理念;戲劇臉譜將三國這一特殊時期的歷史人物形象生動表現(xiàn)出來,為世界人們了解中國文化打開了窗口。不同的符號應用有著不同的文化表征,符號本身的文化彰顯如果能夠融合于環(huán)境藝術設計中,那么文化價值將會更加突出。

基于以上分析,我們能夠發(fā)現(xiàn)將符號學應用到環(huán)境藝術設計中其本身所承載的文化價值和文化理念是非常足的,這也為環(huán)境藝術設計文化表征進一步展現(xiàn)奠定了基礎。

(二)環(huán)境藝術設計理念的具體展現(xiàn)

當前環(huán)境藝術設計主要為人文環(huán)境藝術設計,而人文環(huán)境藝術設計是人文地域文化、自然風情以及民俗文化多方面綜合設計的結(jié)果,而最終想要呈現(xiàn)的效果則是人文文化和環(huán)境設計相結(jié)合,渾然一體實現(xiàn)最優(yōu)的設計。每一個環(huán)境藝術設計人員在進行設計構(gòu)思和具體設計時,都存在一定的價值引導,而這一價值引導則是環(huán)境藝術設計理念,理念上的合理利用必然能為實際實現(xiàn)科學化設計奠定基礎。

例如,2008年北京奧運會,我國在進行水立方設計時秉持的設計理念,一方面,最終設計成果要具有明顯的標志性,能夠凸顯我國對于奧運會的重視和期盼,并向世界人們傳達出團結(jié)、友好的理念;另一方面,水立方作為具有特殊時期的人文環(huán)境設計成品,需要讓人們通過其外觀能夠直接領會到關于其存在的功能意義和價值意義。在以上環(huán)境藝術設計理念下,最終設計出了“水立方”。在設計成果之后以及后來的應用中,無疑證明了設計人員的成功?，F(xiàn)今,每當人們提起水立方的時候,能夠第一時間想到國家游泳中心。而在水立方設計的時候,設計人員對于其構(gòu)造使用細胞排列的方式進行,這一應用在世界上較為特殊,從外圍看,像一個大型的水泡泡。這一環(huán)境藝術設計團隊在設計之初,結(jié)合其設計功能和具體用途,對水泡泡符號進行了特殊化的加工,從而實現(xiàn)了設計結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一。在關于水立方所承載的文化表征中,環(huán)境藝術設計人員實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的融合使用。水立方從外部上看是一個方形的結(jié)構(gòu),在中國傳統(tǒng)文化中,方形結(jié)構(gòu)代表了規(guī)矩,“無規(guī)矩不成方圓”,這將奧運比賽的規(guī)則意識隱藏在其中。而在人們的心目中,按照規(guī)矩做事能夠?qū)p失控制在最小范圍內(nèi)。水立方設計與相隔一條馬路的圓形鳥巢相呼應,從而將我國傳統(tǒng)文化中的“天圓地方”思想全面地表現(xiàn)出來。在我國傳統(tǒng)文化中,方形常常被應用于建筑外形選擇上。而水立方在設計之初,選擇方形建筑外形不但傳承了我國傳統(tǒng)文化理念,而且也能夠?qū)⒂斡镜榷喾N功能展現(xiàn)出來。在這一方面,符號學應用于環(huán)境藝術設計中,彰顯了中國傳統(tǒng)文化傳承的重要價值。

(三)符號和設計結(jié)合傳遞彰顯文化意義

合理的符號選擇加上科學化的、創(chuàng)新的環(huán)境藝術設計,能夠?qū)崿F(xiàn)“一加一大于二”的效果,傳遞出一定的文化價值。在符號學長期發(fā)展中,由于符號學本身范圍廣、類型大,其中必然存在某些符號“單薄”的現(xiàn)象。而如果環(huán)境設計人員能夠在這些符號選擇基礎上,與環(huán)境藝術設計目標和理念實現(xiàn)結(jié)合,將促使符號和環(huán)境藝術設計實現(xiàn)相互補充,彰顯一定的文化價值。例如,在環(huán)境藝術設計中,數(shù)字符號和幾何圖形符號疊加,通過設計人員的創(chuàng)新,賦予一定的文化意義。

三、符號學在環(huán)境藝術設計中的應用方式

(一)直接應用

環(huán)境藝術設計中,首先體現(xiàn)為直接使用符號,實現(xiàn)文化的有效彰顯和傳遞。比如,中國結(jié)這一符號被應用于各大節(jié)日的宣傳中。中國結(jié)作為我國人們廣為周知的符號,其代表團圓的文化意義是非常明顯的。而無論是中國的春節(jié)還是中秋節(jié)等對于中國結(jié)這一符號的直接使用,則能夠向人們傳達出闔家團圓的文化理念。家文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,同時也是將無數(shù)個中國人緊緊聚集在一起的重要文化象征。再比如,現(xiàn)今環(huán)境藝術設計中,為了能夠體現(xiàn)出“和”的設計理念,直接對這一數(shù)字進行簡單的變形。通過“和”的簡單變形使用,將自然環(huán)境發(fā)展和人文環(huán)境和諧相處有效貼合在一起。在符號學中,符號的使用類型是非常多的。環(huán)境藝術設計直接使用的符號基本上都是較為簡單的、人們能夠明顯看出的符號。環(huán)境藝術設計直接應用符號,傳遞的文化價值更加明顯,便于人們領會。

(二)間接應用

環(huán)境藝術設計中對符號的應用還體現(xiàn)在間接使用層面上。間接使用對于環(huán)境藝術設計來講,是非常含蓄的。我國文化中講究含蓄之美,在將符號應用到環(huán)境藝術設計上會較為含蓄,不會直接彰顯應用,這與外國是不同的。比如,澳大利亞的悉尼歌劇院在設計時,直接仿照大貝殼的形狀進行設計,而我國許多著名的園林建筑或者地標在符號應用上都會間接地襯托,不會直接應用。間接應用相比直接應用而言,其特殊性則是能夠與環(huán)境藝術設計理念實現(xiàn)更好地融合,最終設計的成品是在給人們傳遞了環(huán)境藝術設計的主要理念或者價值之后,才會再去領略符號所呈現(xiàn)的文化意義,不會營造一種“喧賓奪主”的感覺。

綜上所述,在環(huán)境藝術設計中,符號學的應用分為直接使用和間接應用兩個方面。但無論是直接使用還是間接應用,主要包括三個方面:首先,對于人們長期生產(chǎn)生活中所約定俗成的符號的使用。約定俗成的符號具有明顯的地域特征,這就要求人們在選擇符號進行環(huán)境藝術設計時,要根據(jù)設計理念和設計目標,結(jié)合地區(qū)文化科學化地選擇;其次,根據(jù)設計過程選擇設計符號。這一應用具有明顯的目的性,且選擇的符號適用性也是非常強的;最后,某些設計符號的層次疊加或創(chuàng)新構(gòu)成。由于符號有著不同的內(nèi)部構(gòu)造和文化表征,因此設計人員在使用多種符號進行創(chuàng)造時,應該多方面綜合分析,合理選擇,且此種應用方法對設計人員的專業(yè)化素養(yǎng)要求也是比較高的。

四、符號學在環(huán)境藝術設計中文化表征展現(xiàn)的應用建議

(一)根據(jù)設計理念合理選擇

設計理念本身是文化價值觀和文化體系的專業(yè)、行業(yè)體現(xiàn)。對于環(huán)境藝術設計人員來講,在應用符號學參與設計中,應該明確自身的設計理念是什么,如何操作,然后在設計理念指導下進行具體的符號選擇和應用。比如,綠色環(huán)保理念作為當前中國社會經(jīng)濟發(fā)展的重要理念之一,作為一名環(huán)境藝術設計人員順應社會經(jīng)濟發(fā)展趨勢,將綠色環(huán)保理念彰顯在環(huán)境藝術設計中具有重要的現(xiàn)實價值。在綠色環(huán)保理念下,進行環(huán)境藝術設計時會更加注重自然環(huán)境保護。在遵從自然環(huán)境保護原則基礎上進行具體的設計,這樣能夠保證最終的設計成果符合當前綠色環(huán)保理念,同時具有新時期“綠水青山就是金山銀山”理念的彰顯。

在環(huán)境藝術設計中,遵從科學的藝術設計理念,在藝術設計理念的指導下進行合理設計,能夠?qū)⑺休d的文化價值和文化功能全面展現(xiàn)出來。

(二)熟悉符號的文化意義

為了能夠促使符號學在環(huán)境藝術設計中的文化價值明確展現(xiàn)出來,需要設計人員在熟悉設計理念之后,熟悉選擇范圍內(nèi)的符號。設計人員只有切實對每一個符號所承載的文化價值和文化意義明確,才能夠在環(huán)境藝術設計中減少盲目性,提升符號的應用水平。這就需要環(huán)境藝術設計人員能夠加強對符號的研讀和分析,通過經(jīng)典案例或者符號應用現(xiàn)狀積累經(jīng)驗。環(huán)境藝術設計人員應不斷提高自身設計水平,增強對符號的靈活應用能力。

(三)提升創(chuàng)新應用水平

為了促使符號學在環(huán)境藝術設計中的文化表征能夠?qū)崿F(xiàn)長效應用,環(huán)境藝術設計人員應增強自身的創(chuàng)新意識,通過創(chuàng)新進一步挖掘符號的文化價值。

五、結(jié)語

綜上所述,符號學在環(huán)境藝術設計中的文化表征是較為明顯的,無論是符號本身所承載的文化價值還是環(huán)境藝術設計理念的文化功能都能夠得到體現(xiàn)。而環(huán)境藝術設計人員在符號學應用中,應明確使用特點,通過直接使用和間接應用兩種方式,熟悉符號學、加強創(chuàng)新,實現(xiàn)合理應用。在符號學合理應用基礎上,促使環(huán)境藝術實現(xiàn)創(chuàng)新設計,將設計成果的文化功能和文化價值全面彰顯出來。