辦一所適合學(xué)生的快樂(lè)學(xué)校
——訪南京市江寧高新區(qū)中學(xué)校長(zhǎng)芮火才

文 瀾

問(wèn)：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，要“尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”。“適合的教育”是國(guó)家教育意志的新表達(dá)，也是“以學(xué)生為本”理念的具體化。您從辦學(xué)伊始便將學(xué)校的辦學(xué)理念定位為“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生”，是基于怎樣的思考？在辦學(xué)中是如何體現(xiàn)的？

答：在我看來(lái)，“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生”既指向了教育的理想，又觀照了傳統(tǒng)教育的弊端，有可能創(chuàng)造有別于傳統(tǒng)教育模式的教育新樣態(tài)。它既是試圖化解現(xiàn)實(shí)教育難題的勇敢選擇，又是超越自我、指向未來(lái)的教育創(chuàng)新嘗試。教育的本質(zhì)追求不是把天性稟賦完全不同的學(xué)生變成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)件，而是順其自然，讓不同的學(xué)生成為更好的自己。正如盧梭所言：“教育要順應(yīng)自然，不然就會(huì)發(fā)生本性斷傷的結(jié)果?！薄白寣W(xué)校適應(yīng)學(xué)生”的本義就是順應(yīng)學(xué)生天性，促進(jìn)學(xué)生自主成長(zhǎng)。

而現(xiàn)實(shí)中，一些學(xué)校則追求“讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)?！保髮W(xué)生順從、聽(tīng)話，課堂如同流水線車(chē)間，實(shí)行軍事化管理等成為教育的常態(tài)，嚴(yán)重影響了學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，損害了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。把“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生”作為辦學(xué)理念不但可以有效地消弭傳統(tǒng)教育的弊端，而且可以創(chuàng)造教育的新樣態(tài)。

辦學(xué)理念只有置于教育實(shí)踐中才能獲得生命。同理，江寧高新區(qū)中學(xué)“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生”的辦學(xué)理念，也需要學(xué)校管理者進(jìn)行系統(tǒng)思考，整體聯(lián)動(dòng)，步步為營(yíng)，堅(jiān)持不懈。

就學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的路徑而言，“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生”是踐行校訓(xùn)“從心所欲不逾矩”的自然選擇。只有“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生”，而不是“讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)?！保庞锌赡茏寣W(xué)生到達(dá)“從心所欲不逾矩”的人生境界。

就學(xué)校硬件和環(huán)境建設(shè)而言，我們以學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)，充分關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、休閑等多方面的要求。我們邀請(qǐng)學(xué)生代表全程參與了整個(gè)校園環(huán)境、設(shè)施和設(shè)備建設(shè)的討論設(shè)計(jì)，傾聽(tīng)他們對(duì)建設(shè)方案的意見(jiàn)和建議。

就學(xué)校制度建設(shè)而言，所有規(guī)章不是指向如何把學(xué)生管住、讓學(xué)生循規(guī)蹈矩，而是指向如何解放學(xué)生天性、促進(jìn)學(xué)生的自我教育。在重要的規(guī)章制度出臺(tái)前都要聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)和建議，如果大多數(shù)學(xué)生不同意，制定的規(guī)章就不得頒發(fā)執(zhí)行。

就課程建設(shè)而言，為了讓學(xué)生各得其所、學(xué)有所得，江寧高新區(qū)中學(xué)基于國(guó)家課程構(gòu)建了“以問(wèn)題為導(dǎo)向的自主探究式課堂”模式，以問(wèn)題導(dǎo)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；校本課程建設(shè)以學(xué)生發(fā)展需求為本，每學(xué)期都要舉行校本課程推介會(huì)，讓學(xué)生自由選擇校本課程。

就評(píng)價(jià)體系構(gòu)建而言，每學(xué)期學(xué)校所有教師都要接受學(xué)生的無(wú)記名評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)結(jié)果作為評(píng)價(jià)教師教育質(zhì)量的重要依據(jù)，并與獎(jiǎng)勵(lì)性績(jī)效工資的發(fā)放掛鉤。除此以外，每學(xué)期學(xué)校僅統(tǒng)一進(jìn)行“三好”學(xué)生的評(píng)選，另有四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)由教師廣泛征求學(xué)生意見(jiàn)后，確定名稱(chēng)、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)選方式，有時(shí)由學(xué)生投票決定。

就學(xué)校的日常管理而言，我們主動(dòng)、自覺(jué)遵照辦學(xué)理念，對(duì)傳統(tǒng)的教育行為進(jìn)行了調(diào)整和改造，以使校園文化更有“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生”的意蘊(yùn)。如每周三下午校本課程結(jié)束后，學(xué)生有35分鐘可以完全自由支配的時(shí)間，只要不違反相關(guān)的規(guī)定，學(xué)生想去哪里就可以去哪里，想干什么就可以干什么。

問(wèn)：孔子在談學(xué)習(xí)和修養(yǎng)時(shí)提出的“從心所欲不逾矩”，被認(rèn)為是道德修養(yǎng)的最高境界。您將“從心所欲不逾矩”作為學(xué)校的校訓(xùn)，有著怎樣的愿景？又是如何將之運(yùn)用到教育教學(xué)和學(xué)校管理中的？

答：第一，“從心所欲不逾矩”是孔子對(duì)人應(yīng)有的狀態(tài)做出的判斷，即“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。可以說(shuō)，這既是從生理學(xué)角度，也是從社會(huì)學(xué)角度來(lái)談的。我們借用孔子“從心所欲不逾矩”作為校訓(xùn)，更多的是基于教育學(xué)角度的考慮。

自由是人類(lèi)社會(huì)文明和進(jìn)步的根本追求，也是其重要的外在標(biāo)志，同時(shí)也是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一。從這個(gè)維度看，教育的根本目的就是培養(yǎng)學(xué)生的自由能力。在這里，自由能力可以理解為“從心所欲不逾矩”的能力。讓初中生現(xiàn)在就達(dá)到“從心所欲不逾矩”的境界似乎要求太高，但并非沒(méi)有可能，至少這樣的能力必須在教育教學(xué)的過(guò)程中慢慢涵養(yǎng)。一個(gè)人并不是到了七十歲就會(huì)自然“從心所欲不逾矩”，更不是只有到了七十歲才能“從心所欲不逾矩”。所以，我們把“從心所欲不逾矩”作為校訓(xùn)，就是希望我們的教育既能保障學(xué)生聽(tīng)從內(nèi)心的呼喚隨心所欲，又能幫助學(xué)生遵章守紀(jì)不突破做人的底線，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。

第二，將“從心所欲不逾矩”作為校訓(xùn)后，不管是學(xué)校管理，還是教育教學(xué)，我們首先把滿(mǎn)足師生的合理需求作為一切工作的基本目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，尊重每位師生獨(dú)特的生命存在和獨(dú)特的生命價(jià)值，激發(fā)每位師生的無(wú)限潛能。但與此同時(shí)，任何的“從心所欲”都有底線的要求，都劃定了明確的邊界，即“不逾矩”。

比如，學(xué)生享用午餐時(shí)，雖然可以對(duì)飯菜進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰷p——從心所欲，但任何人不能有剩菜剩飯，必須光盤(pán)，學(xué)校每天都會(huì)派值日教師在學(xué)校食堂督查落實(shí)，這就是“不逾矩”的一種表現(xiàn)。我們把每周三作為全校的“自我管理日”，規(guī)定在學(xué)生大課間操場(chǎng)活動(dòng)、中午用餐等時(shí)段，教師不得到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行管理，但要求各班派學(xué)生自主管理，目的就是培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，即“從心所欲不逾矩”的能力。

就日常的學(xué)校管理細(xì)節(jié)而言，學(xué)校更多的只是設(shè)定基本方向和框架，即“矩”，然后讓師生盡情地“從心所欲”。如藝術(shù)節(jié)文藝表演，學(xué)校僅對(duì)節(jié)目演出時(shí)間做了規(guī)定，即單個(gè)節(jié)目不能超過(guò)五分鐘，內(nèi)容和形式等完全自定。

問(wèn)：學(xué)校辦學(xué)至今，學(xué)生的學(xué)科成績(jī)優(yōu)秀；同時(shí)，也可以看到學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到了發(fā)展，在省、市、區(qū)各類(lèi)活動(dòng)中嶄露頭角，頻頻獲獎(jiǎng)。您提出要實(shí)現(xiàn)“魚(yú)”和“熊掌”可以兼得的教育，在當(dāng)前的教育實(shí)踐中“魚(yú)”和“熊掌”的關(guān)系問(wèn)題應(yīng)如何破解？

答：從個(gè)人理解層面講，首先，我不認(rèn)為“魚(yú)”（學(xué)習(xí)成績(jī)）和“熊掌”（綜合素養(yǎng)）具有內(nèi)在的矛盾沖突性，也就是說(shuō)，并不是追求了“魚(yú)”就一定會(huì)影響得到“熊掌”，追求了“熊掌”就必然影響得到“魚(yú)”。

其次，我認(rèn)為“魚(yú)”和“熊掌”有一定的相關(guān)性，也就是說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，綜合素養(yǎng)也有可能同步提高；同理，學(xué)生綜合素養(yǎng)提高了，學(xué)習(xí)成績(jī)也有可能同步提升。但要注意，這兩者并不是絕對(duì)的正相關(guān)關(guān)系。

最后，我認(rèn)為“魚(yú)”和“熊掌”兼得并不那么容易，需要一些基本的前提條件。一是教師要潛心教育，教育沒(méi)有任何的運(yùn)氣成分，唯有腳踏實(shí)地、全身心投入其中才有可能取得成效。二是教師要具有較高的綜合素養(yǎng)，否則，就是“魚(yú)”和“熊掌”任何一樣都不可能獲得。三是要具有“魚(yú)”和“熊掌”必須兼得的理念和決心，不然，要么虎頭蛇尾，要么花拳繡腿。

從操作層面講，教師在思考如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)時(shí)，要以不損害學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升為前提；在研究如何提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)時(shí)，必須同時(shí)研究如何同步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。我認(rèn)為“魚(yú)”和“熊掌”兼得的支點(diǎn)是提高課堂教學(xué)的育人水平和教學(xué)效率。從時(shí)間維度看，如果課堂中不能做到“魚(yú)”和“熊掌”兼得，那么，最終“魚(yú)”和“熊掌”又如何能兼得呢？所以一方面，我們要努力提高學(xué)科育人的水平，另一面又必須提高課堂教學(xué)的效率。

至于課堂教學(xué)與課外活動(dòng)的關(guān)系，只有課堂教學(xué)的效率得到提升，學(xué)生才有可能騰出時(shí)間開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)，提升各種能力。我們目前主要采用倒逼的辦法提高教師的課堂教學(xué)效率，規(guī)定任何教師不得要求學(xué)生早晨集體提前到校，下午不得推遲放學(xué)，不得超量布置作業(yè)，不得占用非考試科目教學(xué)時(shí)間。另外，學(xué)校通過(guò)開(kāi)展日?；慕萄谢顒?dòng)和名著研讀活動(dòng)等，提升教師的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力，努力提升“魚(yú)”和“熊掌”兼得的能力和水平。

江寧高新區(qū)中學(xué)始終堅(jiān)持順應(yīng)學(xué)生天性，為學(xué)生營(yíng)造民主、自由的學(xué)習(xí)氛圍，辦適合學(xué)生的快樂(lè)學(xué)校。