在長時段大歷史的敘事格局中進(jìn)行審美建構(gòu)*——高中歷史統(tǒng)編教材教學(xué)實施的價值立意

馬維林

高中歷史統(tǒng)編教材的編寫以馬克思唯物史觀為指導(dǎo)，以社會主義核心價值觀為遵循，以落實立德樹人根本任務(wù)為目標(biāo)，立足百年未有之大變局的偉大時代，探尋人類歷史發(fā)展的規(guī)律性，挖掘人類歷史蘊含的價值性，展現(xiàn)人類歷史從彼此孤立走向深度聯(lián)系以及從低級形態(tài)走向高級形態(tài)的歷史大勢，從整體性、時代性和價值性等維度全面呈現(xiàn)人類歷史發(fā)展的全貌。因此，高中歷史統(tǒng)編教材的使用在充分體現(xiàn)歷史學(xué)科邏輯的同時，要更加凸顯歷史學(xué)科育人的審美價值，培養(yǎng)具有家國情懷的時代新人。

一、長時段的歷史敘事：高中歷史統(tǒng)編教材的編寫邏輯

歷史敘事的意義在于形成有價值的人類記憶，通過對重要歷史事件、發(fā)生過程與結(jié)果的記事建構(gòu)人類的意義世界，進(jìn)而從歷史中洞見未來。因此，任何歷史敘事必然包含一定的敘事邏輯，體現(xiàn)一定的敘事風(fēng)格，蘊含著豐富的審美追求。統(tǒng)編教材作為國民教育的重要陣地，發(fā)揮著弘揚中華民族偉大精神，積聚中華民族團結(jié)奮斗力量的重要功能。教材是鑄魂工程，關(guān)乎意識形態(tài)、辦學(xué)方向、長治久安，是解決為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這一根本問題的重要載體。［1］高中歷史統(tǒng)編教材以“長時段”和“大歷史”兩種邏輯進(jìn)行編寫，充分體現(xiàn)了唯物史觀指導(dǎo)下全面科學(xué)建構(gòu)歷史解釋的教材編寫意圖。

所謂“長時段”是指統(tǒng)編教材超越了以往專題史教材體例下點狀呈現(xiàn)歷史的局限，從較長歷史時期把握歷史發(fā)展趨勢，貫通歷史過程，讓學(xué)生獲得更全面的歷史認(rèn)識。如《中外歷史綱要（上）》在古代史部分用三個單元的篇幅建構(gòu)了中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程。“中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固”這一單元揭開了統(tǒng)一多民族國家的序篇，呈現(xiàn)了從秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立到兩漢統(tǒng)一多民族國家的鞏固，從三國兩晉南北朝民族交融到隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展，進(jìn)而到遼宋夏金多民族政權(quán)并立與元朝的統(tǒng)一和康乾時期統(tǒng)一多民族國家的鞏固與治理這些較長時段的歷史。教材的編寫始終圍繞“統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展”這一主題，在秦漢至明清千余年的歷史時空中回響：統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流，統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展是中華民族的歷史大勢和民心所向。

鴉片戰(zhàn)爭揭開了中國近代史的序幕，處于內(nèi)憂外患的歷史處境中的中國面臨著民族獨立與近代化的雙重任務(wù)，教材的編寫依然體現(xiàn)出“長時段”進(jìn)行歷史敘事的邏輯。如何強化青少年對偉大祖國、對中華民族、對中華文化、對中國共產(chǎn)黨、對中國特色社會主義的認(rèn)同，成為國家在基礎(chǔ)教育中必須重視和解決的問題。［2］基于此，中國近現(xiàn)代史的歷史展開以長時段作為敘事單元呈現(xiàn)中華民族的抗?fàn)幒吞剿鳌Ｈ缭诮F(xiàn)代化的歷史主題中中國共產(chǎn)黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，都體現(xiàn)了歷史敘事的長時段。

二、大歷史的敞現(xiàn)格局：高中歷史統(tǒng)編教材的時空視野

黃仁宇在《萬歷十五年》自序中第一次提出“大歷史”的觀念，“大歷史”與“小歷史”不同，不斤斤計較人物短時片面的賢愚得失，也不是只抓住一言一事，借題發(fā)揮，而是要勾畫當(dāng)日社會的整體面貌。［3］顯然，黃仁宇筆下的“大歷史”可以理解為系統(tǒng)整體地把握歷史方法或者視野，獲得對歷史發(fā)展的規(guī)律性、趨勢性的認(rèn)識，以真正實現(xiàn)司馬遷所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

高中歷史統(tǒng)編教材的編寫充分體現(xiàn)了大歷史的格局，力圖通過歷史大事洞察歷史之勢，表現(xiàn)出貫通古今、縱橫千里的歷史氣度，既體現(xiàn)出整體把握歷史的格局之大，也充分體現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的大時代、大氣魄和大潮流，以此成就對青少年精神世界和人格品性的深層建構(gòu)，培養(yǎng)青少年的社會主義核心價值觀和對國家以及人類未來前途命運關(guān)注的家國情懷。

在《中外歷史綱要（上）》的教材編寫中，突出體現(xiàn)了多元一體的民族交融過程，中華民族正是在這一大的歷史進(jìn)程中不斷形成的，中華民族共同體意識也在其中得以培育。中國近代歷史的發(fā)展脈絡(luò)特別是中國共產(chǎn)黨的百年歷史，展現(xiàn)了宏大的歷史時空視野。在統(tǒng)編教材的歷史敘事中，中國共產(chǎn)黨在中華民族危難之際出場，以馬克思主義為指導(dǎo)，探索符合中國國情的革命道路，一幕幕宏大的歷史敘事，體現(xiàn)了馬克思主義政黨致力于中華民族獨立和中國人民解放事業(yè)的正義性和崇高性，昭示出中國共產(chǎn)黨被人民和歷史選擇的必然性，繪就了中華民族從站起來、富起來到強起來的大美歷史畫卷。

《中外歷史綱要（下）》的教材編寫從歷史發(fā)展的橫向和縱向兩個維度展現(xiàn)世界大歷史的格局。一方面，中古時期世界各區(qū)域文明獨立發(fā)展、相互交流，呈現(xiàn)文明發(fā)展的多元面貌；新航路開辟揭開了世界從彼此分散走向相互聯(lián)系的歷史發(fā)展過程，資本主義的兩次工業(yè)革命極大地推動生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義世界市場形成到經(jīng)濟全球化趨勢的不斷增強，人類文明和聯(lián)系在橫向上不斷拓展加深，世界聯(lián)系日益緊密。另一方面，人類歷史發(fā)展在縱向上表現(xiàn)為社會形態(tài)不斷更替并向更高的階段發(fā)展方向，十月革命建立了人類歷史上第一個社會主義國家，社會主義從空想變?yōu)楝F(xiàn)實，改變了資本主義一統(tǒng)天下的格局，人類歷史進(jìn)入資本主義和社會主義共同發(fā)展的新階段。

《中外歷史綱要（下）》從縱橫兩個方向呈現(xiàn)了世界歷史整體發(fā)展的進(jìn)程，其內(nèi)在邏輯是以馬克思唯物史觀為統(tǒng)領(lǐng)，展現(xiàn)普遍聯(lián)系而又充分體現(xiàn)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的世界歷史大勢。革命與建設(shè)、戰(zhàn)爭與和平、競爭與合作，全球化、多極化、信息化、多樣化……二十世紀(jì)的世界歷史風(fēng)云變幻，但和平發(fā)展仍是時代主題。在這樣的大歷史語境下，建立人類命運共同體的藍(lán)圖展現(xiàn)了中華文明在新時代對世界歷史的新貢獻(xiàn)。

三、注重審美建構(gòu)：高中歷史統(tǒng)編教材的教學(xué)立意

我們需要進(jìn)一步追問，在長時段大歷史背后發(fā)揮動力作用的力量是什么呢？馬克思提出“人也是按照美的規(guī)律來塑造的”這一觀點，他之所以這樣認(rèn)為，是因為“動物只是按照它所屬的那個尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去”［4］。馬克思的這一論述旨在說明，人類歷史的發(fā)展有著內(nèi)在向度，即不斷追求自由和解放，這個過程就是美的創(chuàng)造過程，這個過程中起決定作用的力量就是美的力量。這一過程往往是漫長的，需要透過人類歷史的全貌方能顯現(xiàn)。因此，統(tǒng)編教材長時段、大歷史的展開格局便與審美發(fā)生了聯(lián)系，歷史教學(xué)需要進(jìn)行審美建構(gòu)，展現(xiàn)人類對發(fā)展、文明、進(jìn)步、正義、和平的需要，涵養(yǎng)學(xué)生真善美的人生境界和順應(yīng)時代潮流推動歷史發(fā)展的人生格局。歷史教學(xué)的審美建構(gòu)是基于歷史本體的審美特性和歷史教學(xué)過程的審美優(yōu)化需要提出的教學(xué)主張，要讓學(xué)生以主體身份進(jìn)行理性認(rèn)知和情感體驗，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，洞察歷史發(fā)展規(guī)律，讓歷史蘊含的真善美滋養(yǎng)青少年精神成長。

統(tǒng)編教材的歷史教學(xué)要從歷史本體的規(guī)律性和發(fā)展趨勢來把握教學(xué)內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生以全局視野、整體意識和審美精神來學(xué)習(xí)歷史，在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的熏陶下茁壯成長，增強青少年實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)人類命運共同體的使命感。