加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的德育功能

□山東省淄博市高青縣唐坊學(xué)區(qū)中心小學(xué) 張小杰

語(yǔ)文作為一門(mén)人文學(xué)科，更加符合“文以載道”的教學(xué)定位，與德育有著天然的親和性，是開(kāi)展德育教學(xué)的最佳載體。教師應(yīng)積極利用各種先進(jìn)技術(shù)，設(shè)計(jì)出更為開(kāi)放、包容的教學(xué)方案，從教材本身出發(fā)，將“立德樹(shù)人”的教學(xué)宗旨貫穿始終，在完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行潛移默化的積極影響，使學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的人才。

一、加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)德育功能的重要性

（一）可以提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率

小學(xué)階段的學(xué)生，心理普遍還不成熟，正是教師幫助學(xué)生建立正確價(jià)值觀與人生觀的最好時(shí)機(jī)。在這一階段的教學(xué)中，教師不斷地用積極的人生態(tài)度與高尚的道德品行去影響學(xué)生，不但能夠提升學(xué)生的思想意識(shí)，還能通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)和交流，完成課堂主體的轉(zhuǎn)變，提高教學(xué)效率和質(zhì)量。

（二）可以提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，由于教師忽視了德育教學(xué)同語(yǔ)文學(xué)科的融合，致使學(xué)生的文化認(rèn)知與思想道德建設(shè)出現(xiàn)斷層，無(wú)法真正做到知行合一，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解浮于表面，喪失獨(dú)立思考的能力。另外，這樣千篇一律的教學(xué)形式，還會(huì)進(jìn)一步影響學(xué)生性格的健康發(fā)展，使學(xué)生變得自卑、膽怯，不敢在別人面前展示自己，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

（三）可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母、對(duì)社會(huì)的感恩之心

筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)的目的不僅僅是提高學(xué)生對(duì)中華文化的鑒賞力，提高學(xué)生的習(xí)作能力，更重要的是讓學(xué)生傳承中華民族的文化精粹，讓學(xué)生成為一個(gè)知禮節(jié)、懂感恩的公民。從這個(gè)角度而言，將德育和語(yǔ)文教學(xué)相融合正是一種最佳的搭配，真正做到了“在文化中講文明，在文明中談文化”。

二、加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)德育功能的有效方法

（一）從教材本身出發(fā)，尋找合適的教學(xué)篇目

教師在正式開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)前，必須對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的學(xué)習(xí)，尋找合適的教學(xué)篇目，一定要選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)切入點(diǎn)，做到見(jiàn)微知著，由小及大。以人教版二年級(jí)上冊(cè)第六單元課文《大禹治水》為例，在上這一課時(shí)，教師一定要將“大禹”的形象和現(xiàn)實(shí)生活充分聯(lián)系在一起，借助社會(huì)歷史中涌現(xiàn)的英雄事跡，加深學(xué)生對(duì)文章主旨的理解。與此同時(shí)，教師還可以列舉一些我國(guó)在世界范圍內(nèi)有影響的故事，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，提高學(xué)生的思想道德意識(shí)，讓學(xué)生把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)化作學(xué)習(xí)的動(dòng)力，達(dá)到提升教學(xué)效率和質(zhì)量的目的。

（二）加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)交流，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生與教師的關(guān)系是單向的，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的狀態(tài)是被動(dòng)的，這樣既影響教師的課堂氛圍，又不利于學(xué)生良好性格的形成。因此，筆者建議，教師應(yīng)該積極改變與學(xué)生的關(guān)系，建立更活躍、更積極的師生互動(dòng)機(jī)制。以人教版五年級(jí)上冊(cè)第四單元第12課《少年中國(guó)說(shuō)》為例，教師在為學(xué)生講解這一課時(shí)，可以設(shè)計(jì)一個(gè)以“我能”為主題的演說(shuō)環(huán)節(jié)，讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的人生理想寫(xiě)一段演說(shuō)詞，談一談自己未來(lái)會(huì)對(duì)國(guó)家做出什么貢獻(xiàn)。然后，由教師對(duì)學(xué)生的講演進(jìn)行評(píng)價(jià)。這個(gè)環(huán)節(jié)不僅可以提高學(xué)生的自信心和使命感，增強(qiáng)學(xué)生與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)的憂患意識(shí)，還能夠鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，使學(xué)生的性格變得更加開(kāi)朗、富有朝氣，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

（三）重視先進(jìn)技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，更好地開(kāi)展融合式教學(xué)

在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，教師一定要注意信息技術(shù)的運(yùn)用。例如，在講解人教版六年級(jí)上冊(cè)第三單元的《故宮博物院》時(shí)，就可以借助多媒體技術(shù)，為學(xué)生播放有關(guān)故宮博物院的影像資料，輔助學(xué)生理解文章內(nèi)容；然后，讓學(xué)生按照影像資料，用與原文作者不同的方式對(duì)故宮博物院進(jìn)行敘述，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)說(shuō)明文的駕馭能力，使學(xué)生做到活學(xué)活用。另外，教師還可以在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，讓學(xué)生通過(guò)紀(jì)錄片了解中國(guó)先人的智慧與偉大，讓學(xué)生做到以史為鑒，在百年后的今天運(yùn)用自己的智慧和汗水保護(hù)古人為我們留下的遺產(chǎn)。

（四）將教材內(nèi)容與學(xué)生生活相聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的感恩之心

在教學(xué)過(guò)程中，教師必須將學(xué)生的生活同教材緊密地聯(lián)系在一起，讓學(xué)生做到“知行合一，學(xué)以致用”。以人教版五年級(jí)下冊(cè)第一單元的口語(yǔ)交際《走進(jìn)他們的童年歲月》為例，教師可以讓學(xué)生回家采訪一下自己父輩們、祖輩們的童年生活，然后根據(jù)他們的描述，為他們的童年畫(huà)一幅最具有代表性的圖畫(huà)。然后，在正式上課時(shí)，讓每個(gè)學(xué)生都帶上自己的作品上臺(tái)，向大家分享自己父母的童年經(jīng)歷，講解繪畫(huà)的內(nèi)容與原因。在這節(jié)課結(jié)束以后，布置一項(xiàng)特殊的作業(yè)，讓每位學(xué)生給自己的父母寫(xiě)一封信，表達(dá)自己在了解他們童年艱苦后，對(duì)現(xiàn)在生活的滿足和感恩之情，同時(shí)為自己的父母做一件力所能及的事（例如：幫父母做一餐飯、打掃一次衛(wèi)生等）。

（五）發(fā)揮教師示范作用，提高學(xué)生自我判斷力

正如前文所述，小學(xué)生在各個(gè)方面都還不成熟，極易受到社會(huì)上不良因素的影響。因此，作為語(yǔ)文教師，不僅要時(shí)刻注意自己的言行，為學(xué)生作出示范，還要在日常相處中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正向引導(dǎo)。如教師可以為學(xué)生普及一些課外知識(shí)，教學(xué)生如何識(shí)人、如何擇友，如何利用法律保護(hù)自己的權(quán)益，增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力，以最大限度地減少學(xué)生受到不良影響。此外，教師還可以通過(guò)課間互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己的好感度，從而為課堂教學(xué)減輕阻力。

（六）以群文閱讀模式，展開(kāi)德育教學(xué)

教師還可以定期以群文閱讀的形式開(kāi)展德育教學(xué)。以人教版四年級(jí)上冊(cè)第四單元的課文為例，教師可以抓住幾篇課文的共同點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)，這幾篇課文的主人公都具有堅(jiān)忍不拔的寶貴品格，因此，教師便可以用“堅(jiān)毅”為題眼將四篇文章串聯(lián)起來(lái)。在正式上課時(shí)，可以通過(guò)提問(wèn)作為教學(xué)向?qū)?。如可以設(shè)計(jì)以下幾個(gè)問(wèn)題，問(wèn)題一：盤(pán)古、精衛(wèi)、女?huà)z以及普羅米修斯從行為動(dòng)機(jī)上有什么不同？問(wèn)題二：盤(pán)古、精衛(wèi)、女?huà)z以及普羅米修斯從人物形象上看都具有什么樣的品格？問(wèn)題三：作為讀者，你認(rèn)為他們的行為值得嗎？問(wèn)題四：你認(rèn)為好的想法可以通過(guò)壞的手段實(shí)現(xiàn)嗎？前面兩個(gè)問(wèn)題是綜合探究問(wèn)題，目的是讓學(xué)生全面、細(xì)致地了解文章中的人物形象，最后兩個(gè)問(wèn)題是開(kāi)放性的自主探究問(wèn)題。在上課時(shí)，教師一定要堅(jiān)持先綜合后開(kāi)放的原則，先讓學(xué)生以小組為單位對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探究，然后讓每個(gè)組的代表進(jìn)行回答，在學(xué)生基本掌握了文章的中心思想后，再向?qū)W生提出后兩個(gè)問(wèn)題；最后，讓他們發(fā)表各自的觀點(diǎn)。這樣一來(lái)，通過(guò)群文閱讀，既讓學(xué)生領(lǐng)悟了“世上無(wú)難事，只要肯登攀”的道理，提升了學(xué)生的思想道德水平，又通過(guò)開(kāi)放式提問(wèn)鍛煉了學(xué)生的辯證思維能力，促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。

綜上所述，將語(yǔ)文教學(xué)與德育相互融合，是新課改教學(xué)下的最新趨勢(shì)，也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然選擇。因此，教師一定要在教學(xué)前對(duì)語(yǔ)文教材中的內(nèi)容進(jìn)行篩選，然后設(shè)計(jì)出以立德樹(shù)人為核心目標(biāo)的教學(xué)方案，并借助相關(guān)技術(shù)實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的滲透。