高校國(guó)畫(huà)教學(xué)中學(xué)生的審美能力培養(yǎng)探討

張巍

（作者單位：福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校）

國(guó)畫(huà)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著濃厚的民族審美特征與民族精神追求及民族文化底蘊(yùn)。要想培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，需加強(qiáng)對(duì)高校國(guó)畫(huà)教學(xué)改革的重視，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美與表達(dá)美及創(chuàng)造美的學(xué)習(xí)過(guò)程中，快速提升審美能力與集成傳統(tǒng)文化的意識(shí)，從而推動(dòng)高校國(guó)畫(huà)教學(xué)質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)。

一、在高校國(guó)畫(huà)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要意義

（一）強(qiáng)化審美與鑒賞能力

國(guó)畫(huà)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要呈現(xiàn)方式，也是美術(shù)學(xué)科常見(jiàn)的教學(xué)內(nèi)容。雖然學(xué)生在學(xué)習(xí)中接觸到了大量的國(guó)畫(huà)作品和技法，但對(duì)國(guó)畫(huà)精神的領(lǐng)悟相對(duì)淺顯與片面，直接限制了國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)高校國(guó)畫(huà)教學(xué)改革的研究，注重學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生深度認(rèn)識(shí)國(guó)畫(huà)，充分感悟國(guó)畫(huà)所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，逐步從專業(yè)角度鑒賞國(guó)畫(huà)的細(xì)節(jié)，與作者近距離對(duì)話，充分其創(chuàng)作的思想情感，更利于提高的學(xué)習(xí)質(zhì)量與效率。

（二）培養(yǎng)高尚品質(zhì)

在國(guó)畫(huà)鑒賞中，挖掘文人墨客的豁達(dá)樂(lè)觀與堅(jiān)韌不拔及高潔傲岸的精神品質(zhì)和哲學(xué)理念，能夠深入了解國(guó)畫(huà)中蘊(yùn)含著的豐富精神文化理念，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，實(shí)現(xiàn)國(guó)畫(huà)等傳統(tǒng)文化的有效繼承。教師在傳授理論知識(shí)技能的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生審美能力等情感價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。讓學(xué)生在國(guó)畫(huà)欣賞中洞察傳統(tǒng)藝術(shù)哲理，潛移默化的受到古人真善美的影響，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念與健全高尚的品格等方面有著積極意義。

（三）強(qiáng)化思維能力

在高校國(guó)畫(huà)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，能夠讓學(xué)生在創(chuàng)作美的過(guò)程中，發(fā)展自身的創(chuàng)新意識(shí)與思維能力等學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)文化傳承的真正踐行。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作對(duì)學(xué)生的思維能力與想象能力要求較高，需要學(xué)生對(duì)所學(xué)國(guó)畫(huà)知識(shí)與藝術(shù)精髓的學(xué)以致用，通過(guò)藝術(shù)與生活的結(jié)合，理論與實(shí)踐的結(jié)合，以確保國(guó)畫(huà)創(chuàng)作成效。除此之外，注重學(xué)生審美能力在日常生活中的遷移，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)與理解課外的美，留意生活美與自然美，間接帶動(dòng)學(xué)生思維能力與審美能力等綜合素質(zhì)水平的提升。

二、高校國(guó)畫(huà)教學(xué)中的問(wèn)題

（一）教學(xué)方法固化

影響國(guó)畫(huà)教學(xué)質(zhì)量與效果的因素較多，其中教學(xué)方法因素的影響程度不能忽視。但在實(shí)際上，我國(guó)高校國(guó)畫(huà)教學(xué)在教學(xué)方法上，普遍存在教學(xué)方法固化的問(wèn)題，教師占據(jù)主體地位，學(xué)生被動(dòng)接受理論知識(shí)，課堂氛圍不活躍，不利于思維能力與審美能力的發(fā)展。教學(xué)方式以講課和臨摹及寫(xiě)生為主，學(xué)生的積極性難以調(diào)動(dòng)起來(lái)，難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化教育不重視

高校國(guó)畫(huà)教學(xué)，不僅注重知識(shí)與技法的傳授，更注重創(chuàng)作者精神內(nèi)涵與文化修養(yǎng)的挖掘，讓學(xué)生充分理解與感悟國(guó)畫(huà)的氣韻和靈魂，從而潛移默化的受到影響，盡快實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)。但教師的教學(xué)觀念滯后，在國(guó)畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，普遍存在注重國(guó)畫(huà)繪畫(huà)知識(shí)技巧教學(xué)，忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的問(wèn)題，學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)的文化內(nèi)涵理解片面，不利于學(xué)生審美能力等學(xué)科核心素養(yǎng)的強(qiáng)化，促使其創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)作品，在氣韻與精神內(nèi)涵等方面相對(duì)缺失，使國(guó)畫(huà)教學(xué)形式化與機(jī)械化。

（三）審美能力培養(yǎng)力度不足

教師忽視對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，無(wú)法將學(xué)生從傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念與態(tài)度及方法中脫離出來(lái)，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教師的專業(yè)素養(yǎng)不足，自身的審美能力等職業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)水平不達(dá)標(biāo)，無(wú)法滿足高校國(guó)畫(huà)教學(xué)的要求。采取照本宣科的教學(xué)模式，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生深入理解國(guó)畫(huà)中的創(chuàng)作技巧和文化底蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美與表達(dá)美及創(chuàng)作美的流程不完善，導(dǎo)致學(xué)生審美能力的養(yǎng)成不全面，促使學(xué)生在國(guó)畫(huà)理解、欣賞及創(chuàng)作方面，均存在著一定的問(wèn)題與不足。

三、高校國(guó)畫(huà)教學(xué)中學(xué)生的審美能力培養(yǎng)策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

首先，加強(qiáng)審美教育。在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作技法教學(xué)中，多講解畫(huà)筆法與墨法相關(guān)的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生如何利用筆墨的漸變形象呈現(xiàn)出事物的形態(tài)與神韻，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)國(guó)畫(huà)技法的巧妙之處。在名畫(huà)欣賞中講解筆墨的運(yùn)用技巧，使其了解如何用筆墨的變化呈現(xiàn)出物的神形。要想呈現(xiàn)出畫(huà)面的意境美，需加強(qiáng)對(duì)線條與水墨等創(chuàng)作技法的應(yīng)用了解，通過(guò)融合筆墨的特征與情感表達(dá)和審美表象，營(yíng)造出清冷孤傲或優(yōu)美寂靜的畫(huà)面意境。從詩(shī)畫(huà)同源的角度入手，讓學(xué)生了解詩(shī)文與書(shū)法等工具，在表達(dá)情感與營(yíng)造國(guó)畫(huà)氣韻美等方面的作用，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解作者在創(chuàng)作中的意圖和思想情感及作品體現(xiàn)出的審美價(jià)值。

其次，注重審美情趣的引入。在國(guó)畫(huà)教學(xué)中融入音樂(lè)等藝術(shù)元素，更利于營(yíng)造輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從藝術(shù)元素的密切關(guān)聯(lián)性入手分析，在教學(xué)中過(guò)程中引入多媒體輔助教學(xué)設(shè)備和音樂(lè)元素，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)美術(shù)作品的理解記憶。如在《抱琴歸去圖》等美術(shù)作品的學(xué)習(xí)中，利用多媒體呈現(xiàn)出作品中人物彈奏古代樂(lè)器的動(dòng)畫(huà)情景，并播放背景音樂(lè)，提高學(xué)生的欣賞水平與審美能力。

最后，加強(qiáng)國(guó)畫(huà)賞析。在國(guó)畫(huà)賞析中，注重欣賞知識(shí)面與眼界的拓展，引導(dǎo)欣賞多角度鑒賞美術(shù)作品，能夠豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，間接帶動(dòng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)水平的提升。我國(guó)的國(guó)畫(huà)文化歷史悠久，不乏優(yōu)秀的國(guó)畫(huà)作品，教師引導(dǎo)學(xué)生理解國(guó)畫(huà)的發(fā)展史，參觀大量的國(guó)畫(huà)作品展覽，鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀國(guó)畫(huà)文化相關(guān)的畫(huà)冊(cè)或書(shū)籍，更利于熏陶學(xué)生的藝術(shù)感。引導(dǎo)學(xué)生賞析不同歷史時(shí)期的國(guó)畫(huà)名作，讓學(xué)生切身感受各時(shí)代下畫(huà)作蘊(yùn)含的時(shí)代氣息，理解各時(shí)代畫(huà)作的繪畫(huà)形式與技巧，使其將國(guó)畫(huà)看作是一門藝術(shù)，并在國(guó)畫(huà)賞析中有美的享受與感悟，而不是機(jī)械化和被動(dòng)性的完成國(guó)畫(huà)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和了解。通過(guò)國(guó)畫(huà)欣賞的形式，豐富學(xué)生的藝術(shù)情感，強(qiáng)化其視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力及審美能力，能夠達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

（二）引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)美

首先，采取提問(wèn)教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生的思維自然過(guò)渡。藝術(shù)來(lái)源于生活，生活中的各種事物都有可能是畫(huà)家的創(chuàng)作素材，畫(huà)家用心觀察，從中發(fā)現(xiàn)事物的自然美，并通過(guò)深刻的認(rèn)識(shí)，將生活中的內(nèi)在精神在創(chuàng)作中得到充分的表達(dá)。如齊白石的畫(huà)作蘊(yùn)含著豐富的求真與求善和求美的內(nèi)涵，學(xué)生從作品的觀察中難以發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作的意境和幽默感，要求教師掌握藝術(shù)提問(wèn)技巧，除了提出構(gòu)圖與筆法和色彩等創(chuàng)作技巧相關(guān)的問(wèn)題外，多提出與章法和節(jié)奏等氣韻方面的問(wèn)題。讓學(xué)生思考“齊白石筆下的蝴蝶與飛蛾和蟋蟀等草蟲(chóng)，以及菜園子里的蘿卜與白菜和辣椒等莊稼，體現(xiàn)了作者哪種思想”與“齊白石作品的本質(zhì)”及“從作品看出齊白石的哪種人性本意”等問(wèn)題，讓學(xué)生從齊白石的真善美藝術(shù)創(chuàng)作主題和實(shí)事求是的態(tài)度和寫(xiě)實(shí)畫(huà)家及農(nóng)民的出身等方面進(jìn)行討論。學(xué)生在討論交流中得出完整性的結(jié)論，表達(dá)出“齊白石的求真與求實(shí)的創(chuàng)作思考”與“齊白石大師的善良人性本意”及“作品自始至終蘊(yùn)含著的率直、真摯、樸素、清新的本質(zhì)”等想法。教師對(duì)學(xué)生的結(jié)論進(jìn)行整理性的概括，讓學(xué)生意思到了解美術(shù)作品韻致和美感的同時(shí)，還需具備能夠用話術(shù)表達(dá)對(duì)美的感悟的能力，從而掌握更多的學(xué)習(xí)方法。

其次，采取自主學(xué)習(xí)的方式，充分挖掘與表達(dá)出作品的藝術(shù)美感。教師呈現(xiàn)優(yōu)秀的國(guó)畫(huà)美術(shù)作品，向?qū)W生傳授鑒賞國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)過(guò)程與方法，讓學(xué)生以小組為單位，在獨(dú)立思考與小組討論交流中，充分挖掘作品的題材之美與構(gòu)圖之美和氣韻之美、線條之美、書(shū)法之美、提跋之美、印章之美等藝術(shù)元素，并能夠用完整的話術(shù)表達(dá)出美的具體所在。小組在學(xué)習(xí)中引申出的新問(wèn)題，通過(guò)班級(jí)集體的力量解決，使其討論交流中，掌握更多發(fā)現(xiàn)美與表達(dá)美的能力。

最后，采取對(duì)比分析的教學(xué)方式，對(duì)國(guó)畫(huà)有全面與客觀的理解。教師呈現(xiàn)出優(yōu)秀的國(guó)畫(huà)作品與西方畫(huà)作，讓學(xué)生在對(duì)比分析中，充分了解國(guó)畫(huà)與油畫(huà)及素描的差異之處。并通過(guò)對(duì)比分析的學(xué)習(xí)方式，充分了解國(guó)畫(huà)在線條與筆墨等造型手段與民族特色的關(guān)聯(lián)，通過(guò)分析“用線條勾勒事物形態(tài)與神韻”的國(guó)畫(huà)造型精髓所在，充分體會(huì)國(guó)畫(huà)的審美意境，最終引導(dǎo)學(xué)生從感性的認(rèn)識(shí)到理性的表達(dá)，對(duì)中國(guó)古代大師的畫(huà)作有全面且客觀的了解。

（三）引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美

美育可培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的欣賞力，更注重學(xué)生創(chuàng)造美能力的培養(yǎng)。為了強(qiáng)化學(xué)生的思維能力與審美能力，應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)臨摹等教學(xué)方式，在講解國(guó)畫(huà)創(chuàng)作技巧，并強(qiáng)調(diào)突出國(guó)畫(huà)特征的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生自主進(jìn)行創(chuàng)作，減少對(duì)學(xué)生在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的色彩表現(xiàn)及構(gòu)圖安排和作畫(huà)對(duì)象等方面的限制，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維與自身思想情感和國(guó)畫(huà)技法的融合。引導(dǎo)學(xué)生在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，利用豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在作品傾注自己的高尚審美理想。盡管是在相同畫(huà)作對(duì)象的前提下，學(xué)生創(chuàng)作出的畫(huà)作格調(diào)也存在明顯的差異，是學(xué)生自身個(gè)性與繪畫(huà)特色的充分體現(xiàn)。要求教師尊重學(xué)生在思想與創(chuàng)新意識(shí)等方面的個(gè)體差異，采取因材施教的教學(xué)方式，挖掘?qū)W生的創(chuàng)作潛能，將所發(fā)現(xiàn)與表達(dá)的國(guó)畫(huà)美，利用融入自己思想的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)造，促使學(xué)生的審美能力與創(chuàng)造素養(yǎng)等綜合素養(yǎng)得到全面發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

在國(guó)畫(huà)教學(xué)中的審美能力培養(yǎng)，需注重學(xué)生感性與理性心理活動(dòng)的整合。學(xué)生作為審美主體，在對(duì)審美客體進(jìn)行感受與體驗(yàn)和鑒別及領(lǐng)悟、評(píng)判、再創(chuàng)作的過(guò)程中，獲得充分的審美享受，并產(chǎn)生審美快感，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能與主觀能動(dòng)性的激發(fā)。但前提是教師有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生了解美的所在，才能更加具體的表達(dá)美與創(chuàng)造美。因此，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)水平，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和手法顯得尤為重要。