冀東紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略

孫茜

（作者單位：唐山師范學(xué)院）

河北省是中華文化大省，其中，紅色文化、紅色文藝作品、重大革命事件以及重要戰(zhàn)役戰(zhàn)斗等都是當(dāng)?shù)刈钣写硇缘募t色文化遺產(chǎn)。根據(jù)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門發(fā)布的信息來看，冀東地區(qū)在過去歷史發(fā)展的進(jìn)程中，出現(xiàn)了很多有關(guān)于革命歷史的文學(xué)作品、歌曲以及繪畫等作品，這些文化雖然在當(dāng)今能夠偶見一二，但在管理和傳承方面仍然存在很多問題。

一、冀東紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)存在的問題

（一）紅色文化資源保護(hù)力度不夠

就目前冀東地區(qū)采取的紅色文化保護(hù)機(jī)制和傳承措施來看，內(nèi)容看似很全面，但是并沒有將其落到實處，進(jìn)而導(dǎo)致這些紅色文化遺產(chǎn)無法得到有效保護(hù)，更為嚴(yán)重的是部分紅色文化遺產(chǎn)正逐漸碎片化、逐漸消弭。除此之外，在文化資源的分類、資料記載以及存儲方面，也沒有嚴(yán)格按照目前規(guī)定去執(zhí)行，無法用強(qiáng)而有力的手段去讓這些優(yōu)秀的紅色文化得以傳承，因此，這就需要在保護(hù)策略和機(jī)制方面進(jìn)行調(diào)整與升級，盡可能通過科學(xué)有效的保護(hù)措施讓其能夠持續(xù)傳承。

（二）紅色文化資源的創(chuàng)新建設(shè)滯后

在冀東紅色文化的發(fā)展過程中，還存在一些問題，比如缺乏現(xiàn)代化技術(shù)的推動以及產(chǎn)業(yè)影響力不足，另外紅色文化網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)也比較遲緩，特別是在部分落后地區(qū)，鑒于資金以及政策等各方面因素的影響，使得有關(guān)網(wǎng)站的建設(shè)工作遲遲不能落實，這對于文化宣傳而言產(chǎn)生了一定影響。此外，盡管部分地區(qū)建設(shè)了有關(guān)網(wǎng)站，但在管理層面過于疏忽，缺乏足夠的關(guān)注與重視，所以這種平臺的存在，不僅沒有將現(xiàn)有紅色文化價值最大化，反而對其后續(xù)傳播強(qiáng)度與力度產(chǎn)生了負(fù)面作用。

（三）紅色文化宣傳方式比較單一

在互聯(lián)網(wǎng)信息時代下，信息傳播手段越來越豐富，傳播介質(zhì)越來越多，比如電子期刊、電影廣播、平臺宣傳等等，不同的方式所產(chǎn)生的最終效果也有一定的差距。而當(dāng)前冀東紅色文化并沒有利用這些先進(jìn)的渠道來傳播，反而只是局限于傳統(tǒng)的紙媒傳播渠道，因此，這種單一的傳播渠道必然無法實現(xiàn)當(dāng)代社會的文化發(fā)展目標(biāo)，而且也無法強(qiáng)化紅色文化傳承的教育功能。此外，紙質(zhì)媒介在宣傳內(nèi)容和形式上比較固化，渠道單一。

（四）紅色文化的開發(fā)利用程度較低

鑒于部分地區(qū)沒有重視紅色文化資源內(nèi)涵的挖掘，使得整體開發(fā)力度十分有限，博物館在整個國民經(jīng)濟(jì)以及歷史文化發(fā)展過程中，既扮演了見證者，也承載了推動者的功能，而目前絕不能只將其作用局限在陳列展示方面，而是需要通過激發(fā)其公共服務(wù)特征和教育職能，讓其價值體現(xiàn)的同時，更好的將內(nèi)部文化傳遞出去，讓人們對于紅色文化的了解更為積極有效，進(jìn)而才可以增加其吸引力，而這有助于紅色文化的后續(xù)傳承與延續(xù)。

二、紅色文化資源數(shù)字化保護(hù)的重要性

最近幾年，隨著改革開放政策的實施與推進(jìn)，各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式都出現(xiàn)了翻天覆地的變化，而中國除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有所變化之外，其軟實力發(fā)展也有所更新。據(jù)有關(guān)資料顯示，截止到2020年6月份，我國有9．40億人口都學(xué)會了上網(wǎng)，也就是說這部分群體鑄就了我國強(qiáng)大的網(wǎng)民團(tuán)體，在這種龐大的群眾基礎(chǔ)下，使得資源傳輸和共享成為了現(xiàn)實。國務(wù)院聯(lián)合各部門頒發(fā)的《關(guān)于實施革命文物保護(hù)利用工程（2018—2022年）的意見》中明確提出要“融通多媒體資源”“建立革命文物大數(shù)據(jù)庫”“讓革命文物活起來”。而隨著“互聯(lián)網(wǎng)＋”格局的逐步形成，利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)等，能夠在海量信息中采集到精準(zhǔn)有效的紅色文化信息，并對其進(jìn)行細(xì)分、存儲和傳播，這樣一來就能夠借助多維度、立體化模式來實現(xiàn)更為廣泛的宣傳，而這對于目前冀東紅色文化以及整個國內(nèi)優(yōu)秀的歷史文化傳承來說，將會是一種搶救性的保護(hù)措施，同時也是推動紅色文化現(xiàn)代化發(fā)展的新途徑。然而要想實現(xiàn)這一目標(biāo)，除了需要加速推進(jìn)紅色文化資源的數(shù)字化策略規(guī)劃與實施工作之外，還需要對其內(nèi)在含義與發(fā)展意義進(jìn)行深度挖掘，只有這樣才能實現(xiàn)紅色文化與現(xiàn)代化發(fā)展模式的融合。此外，以數(shù)字化模式為載體，通過全新的傳承方式，讓其整體發(fā)展質(zhì)量有所上升，并通過文化資源到經(jīng)濟(jì)資源的轉(zhuǎn)化，更好的促進(jìn)當(dāng)?shù)卣w的發(fā)展與升級，因此，對于整個冀東區(qū)域乃至于全國而言，都需要積極應(yīng)用數(shù)字化保護(hù)策略來實現(xiàn)以上目標(biāo)。

三、紅色文化資源數(shù)字化保護(hù)及發(fā)展的基本路徑

（一）數(shù)字化采集及處理

要構(gòu)建專業(yè)的數(shù)字化處理團(tuán)隊，在這個過程中，將會涉及到很多學(xué)科，因此要保證團(tuán)隊內(nèi)部人員的豐富性與針對性。此外，需要在梳理有關(guān)資料之后，帶著內(nèi)容去走訪、采集，通過與烈士遺屬、親歷者等方式的交流，盡可能對文化資源的實情有所記錄，而且利用數(shù)字化手段進(jìn)行存儲和處理。一般而言，這個環(huán)節(jié)的主要工作內(nèi)容就是資料采集、資料輸入、資料拍攝與掃描等等，此外還需做好錄音的保存工作，要對紅色文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀進(jìn)行攝影，而且要保證這些遺產(chǎn)內(nèi)容的豐富性，通過這些瑣碎的工作，為后續(xù)制作提供素材和依據(jù)。

（二）數(shù)字化修復(fù)及再現(xiàn)

在上一環(huán)節(jié)的工作之后，得到的很多信息可能不完善，而且部分資料會出現(xiàn)受損問題，比如照片老化，無法看清具體內(nèi)容、文檔書籍發(fā)霉等等，此時就需要利用數(shù)字化修復(fù)技術(shù)和再現(xiàn)技術(shù)對其進(jìn)行處理，盡可能讓其內(nèi)容更加完整與清晰。資料后期處理則是采用音效處理、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)，對破損內(nèi)容進(jìn)行復(fù)原，在這個過程中，會涉及到聲音修補(bǔ)、聲畫合成、文字編輯等多項工作，此外，在此基礎(chǔ)上要進(jìn)行建模，要利用3D MAX 三維軟件等，構(gòu)建對應(yīng)的數(shù)字化信息檔案，通過這些工作的實施，一方面能確保最終展示的立體化效果，另一方面還能確保紅色文物的歷史作用與現(xiàn)代化價值最大化。

（三）建立數(shù)字資源庫

通過現(xiàn)代化技術(shù)的參與，要將前期得出的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行存儲，此時就需要構(gòu)建數(shù)字資源庫，其中包括不同形式的內(nèi)容，比如圖片、視頻等等，通過對紅色文化遺產(chǎn)的細(xì)分，針對性的輸入到數(shù)據(jù)庫當(dāng)中，然后在后續(xù)需要對其進(jìn)行科學(xué)管理與補(bǔ)充。當(dāng)然，利用這種保護(hù)措施，能夠盡可能幫助紅色文化的延續(xù)成為現(xiàn)實，而且能為具體的保護(hù)工作提供新手段與新空間，進(jìn)而有助于紅色文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性存儲與應(yīng)用，這對于實現(xiàn)廣泛傳播，促進(jìn)紅色文化的研究等都會帶來積極作用。

（四）數(shù)字化展示和傳播

通過數(shù)字改革技術(shù)的實施，不僅僅能讓革命博物館、紀(jì)念館的社會服務(wù)價值予以強(qiáng)化，同時還能夠利用縣級難度聲光電技術(shù)，進(jìn)一步提升整個場所的體驗感，進(jìn)而才能讓觀眾內(nèi)心對于欣賞之后的歷史文化有著特殊認(rèn)知與記憶。此外，在多媒體影視技術(shù)的實踐下，通過與巨幕投影技術(shù)、多點觸控技術(shù)等融合，讓整體站現(xiàn)效果更為立體與強(qiáng)化，能進(jìn)一步提升觀眾與之的共鳴、互動。此外，在當(dāng)代比較流行的數(shù)字化技術(shù)里，模擬戰(zhàn)役戰(zhàn)場將會變?yōu)楝F(xiàn)實，因為通過各種技術(shù)的支撐，能讓場景更為逼真，聲效更為震撼，觀眾的代入感也會更加強(qiáng)烈，比如對某些戰(zhàn)役或者革命事件進(jìn)行展現(xiàn)時，可將內(nèi)部的頂棚處理成夜色的天空，隱藏音響和投影設(shè)備，遠(yuǎn)處的戰(zhàn)場景色利用繪畫加虛擬現(xiàn)實投影，讓整體空間隨著參觀者的移動而進(jìn)行變化。一般情況下，還可以借助現(xiàn)代化媒介，來對紅色文化進(jìn)行傳播，比如微博、微信、移動端等等，通過不同渠道的宣傳，能夠覆蓋到不同層次的群里，這樣一來，就能夠利用這種多渠道宣傳模式，讓這些歷史文化予以延續(xù)和傳承，最關(guān)鍵的是通過這樣的操作，一方面節(jié)省了不必要的財力和精力，另一方面還實現(xiàn)了足不出戶的極佳體驗，在這種背景下，紅色文化的認(rèn)知與延續(xù)將會變得越發(fā)順暢、高效。當(dāng)然，可以借助紅色主題活動或者愛國愛黨表演劇等，將激動紅色文化背后所講述的故事、精神等進(jìn)行融合，然后將其發(fā)布于各個網(wǎng)站平臺中，此時，整個過程由“觀看”變?yōu)椤靶麄鳌备玫淖尲t色文化變得鮮活與逼真。最后，在教育體系中，需要適當(dāng)引入數(shù)字化展示技術(shù)，利用這種方式能夠?qū)⒔逃I(lǐng)域中比較抽象的紅色文化進(jìn)行簡化和轉(zhuǎn)換，給學(xué)生們帶來更為逼真、立體的上課效果，從學(xué)生群體開始，向其逐步培養(yǎng)愛國精神，此舉的目的不僅僅強(qiáng)化了紅色文化遺產(chǎn)的親和力，同時還能促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的有序發(fā)展。

（五）數(shù)字化創(chuàng)意類產(chǎn)業(yè)

進(jìn)一步剖析冀東紅色文化遺產(chǎn)的內(nèi)在含義，需要基于數(shù)字化技術(shù)的基礎(chǔ)上，大力推進(jìn)紅色文化事業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，這對于紅色文化的延續(xù)最為關(guān)鍵。而在實現(xiàn)這一目標(biāo)的過程中，需要在國內(nèi)大范圍開展與普及冀東紅色文化的精神，組織不同規(guī)模的研學(xué)活動，構(gòu)建紅色文化主體的民宿等，進(jìn)而讓冀東紅色文化能夠形成產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化、規(guī)?；l(fā)展，這樣一來就能很好的弘揚冀東紅色文化，并讓其現(xiàn)代價值實現(xiàn)最佳。此外，數(shù)字化技術(shù)還可以與旅游、游戲、影視行業(yè)等相結(jié)合，基于各行業(yè)特征的基礎(chǔ)上，適當(dāng)融入激動紅色文化，通過多種形式的宣傳，加深其在人民心中的影響和影響，這種做法有著顯著的現(xiàn)實意義。

四、結(jié)語

隨著數(shù)字化技術(shù)的更新與迭代，使得冀東紅色文化遺產(chǎn)的延續(xù)與傳承變得更為可靠，使得當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方方面面都能受到其積極影響與推動。不過，在實現(xiàn)這一目標(biāo)的過程中，不僅僅需要先進(jìn)的基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備來支撐，同時還需要多種人才來與之協(xié)同，進(jìn)而才能夠確保當(dāng)?shù)匚幕挠行騻鞒?，才能?qiáng)化數(shù)字化技術(shù)在其中所發(fā)揮的作用與意義。