實(shí)踐“全人生指導(dǎo)”，促進(jìn)學(xué)生“圓滿”人生發(fā)展

沈建珍

先賢楊賢江是我國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的馬克思主義教育家。在他短暫的一生中，除了參加社會(huì)活動(dòng)和革命斗爭(zhēng)，其余時(shí)間一心撲在了教育理論的研究上，撰寫了200多萬(wàn)字的論文。他在教育上的一些深刻論述、精辟的見(jiàn)解，即使在今天看來(lái)，仍然閃爍著理性的光芒，對(duì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)教育新課程改革，有著重要的啟迪、教育意義。特別是他的“全人生指導(dǎo)論”教育思想深刻、淵博、切實(shí)、全面，引導(dǎo)青年學(xué)生“身心和諧發(fā)展，擁有一個(gè)健康完滿的美好人生”，與今天的新課程素質(zhì)教育主旨不謀而合。楊賢江認(rèn)為，青年要“明白世界大勢(shì)，有志于社會(huì)改造，因以力學(xué)并實(shí)地活動(dòng)”才稱得上具有健全人格。針對(duì)青年學(xué)生的素質(zhì)教育現(xiàn)狀，楊賢江的青年人格觀無(wú)疑具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。因此，本人在新課程語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)全體學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，在活動(dòng)中提升語(yǔ)文素養(yǎng)，以期以“健全”、“完美”做標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)“圓滿的人生”人格觀。

一、搭建“有趣”“適應(yīng)”識(shí)字平臺(tái)，促進(jìn)識(shí)字教學(xué)的“圓滿”完成

現(xiàn)行的語(yǔ)文新課程教材中，要求第一學(xué)段的學(xué)生認(rèn)識(shí)常用漢字1600～1800個(gè)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》建議我們，“識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的語(yǔ)言因素作為主要材料”，“力求識(shí)用結(jié)合”。 而楊賢江在有關(guān)人的發(fā)展——當(dāng)時(shí)被稱為“學(xué)生改造”——的一些文章中多次提出，“圓滿人生”當(dāng)“求其具足豐富”，“還要求其有趣”，“求其適應(yīng)”。要“有趣、適應(yīng)”，“除學(xué)科以外，應(yīng)再有一種關(guān)于團(tuán)體活動(dòng)的訓(xùn)練和實(shí)際工作的機(jī)會(huì)”……要有“實(shí)地活動(dòng)的訓(xùn)練”;“利用自然和社會(huì)環(huán)境及群體生活”，“以活眼觀察活物，而求得其情理之所在?！?/p>

在此理論引導(dǎo)下，我在低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)中，為學(xué)生搭建各種“有趣” 的、“適應(yīng)”學(xué)生生活實(shí)際的識(shí)字平臺(tái)，建立學(xué)習(xí)與生活相聯(lián)系的理念，引導(dǎo)學(xué)生在生活中識(shí)字，以“圓滿”超額完成識(shí)字教學(xué)任務(wù)。

二、加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀雙向互動(dòng)，促進(jìn)教材與課程的“圓滿”銜接

楊賢江批評(píng)當(dāng)時(shí)學(xué)校的教材和課程與社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié)，課程內(nèi)容單一，狹窄，教學(xué)中過(guò)分推崇以“課本”為中心，這種教學(xué)“不從學(xué)生本身上著想，不從社會(huì)環(huán)境上著想?！薄敖炭茣?shū)常被認(rèn)為最后的真理……，其結(jié)果養(yǎng)成了只會(huì)盲從而無(wú)獨(dú)立思想的惡習(xí)。這種教學(xué)培養(yǎng)的人便不能廣泛地適應(yīng)社會(huì)。所以，教材和課程要改革?！?/p>

關(guān)于調(diào)整與改革課程，楊賢江認(rèn)為最好的辦法是采用補(bǔ)充教材，開(kāi)闊學(xué)生眼界，增進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生的各種興趣，養(yǎng)成好的習(xí)慣，增進(jìn)生活的幸福，增進(jìn)技巧，獨(dú)立思考，不盲從權(quán)威，具有“發(fā)達(dá)讀書(shū)方面的批判、比較及詰難的精神”。因此，我竭力引導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行課外書(shū)籍提前閱讀，有效擴(kuò)充閱讀知識(shí)含量。我把每天中午12：00～12：20定為“師生共讀時(shí)間”，從學(xué)生開(kāi)始學(xué)拼音開(kāi)始，每天拼讀句子或兒歌。一段時(shí)間以后，每天拼讀一小段話;學(xué)完拼音后，就讓孩子們閱讀帶拼音的課外讀物了。為了鼓勵(lì)閱讀，我會(huì)定期讓學(xué)生根據(jù)自己的閱讀感受設(shè)計(jì)版面，寫上自己讀書(shū)的書(shū)目和心得、收獲貼在教室的閱讀角上。這既是一種督促，也是一種宣傳，同時(shí)也為同學(xué)們換書(shū)提供了個(gè)書(shū)目單。當(dāng)孩子們的閱讀量達(dá)到了一定的程度，我們就定期圍繞某一專題（比如《我的童話世界》、《校園課本劇ABC》、《小小世界博覽會(huì)》等）來(lái)展現(xiàn)閱讀成果和收獲。這時(shí)候，孩子們?nèi)缤玫搅艘话汛蜷_(kāi)智慧之門的金鑰匙，猶如進(jìn)入到了精彩紛呈、美不勝收的知識(shí)寶庫(kù)，樂(lè)不可支，留連忘返。

三、拓展多重課外活動(dòng)資源，促進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的“圓滿”統(tǒng)一

豐富的課外活動(dòng)是楊賢江教學(xué)論思想的重要組成部分。他說(shuō)：“提倡課外活動(dòng)……課外活動(dòng)……足以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，足以完成自己教育的使命，足以適應(yīng)各個(gè)學(xué)生的需要……與事實(shí)相接觸……”他指出求學(xué)的任務(wù)不單就只是讀書(shū)，求學(xué)除讀書(shū)外，還有體操、繪畫(huà)、工藝、試驗(yàn)、參觀、做事等各項(xiàng)內(nèi)容。所以，積極開(kāi)展課外活動(dòng)是學(xué)校的責(zé)任，也是青年學(xué)生發(fā)展的需要。因?yàn)椤皩W(xué)校規(guī)定的課程內(nèi)活動(dòng)，在現(xiàn)行習(xí)慣底下，是不容學(xué)生過(guò)問(wèn)的”。而“課外活動(dòng)是學(xué)生自己發(fā)動(dòng)，學(xué)生興趣濃，善于成功;課外活動(dòng)可以引導(dǎo)學(xué)生那彌漫的精力于正確，健全自己;課外活動(dòng)與事實(shí)相接觸，又能擴(kuò)張經(jīng)驗(yàn)，得現(xiàn)實(shí)知識(shí)，又可以深入民間，履行責(zé)任，同時(shí)又可以把課外活動(dòng)所得到的知能，充分加以應(yīng)用和練習(xí)?！币虼耍?我認(rèn)為在我們的小學(xué)語(yǔ)文課程中，要高度重視語(yǔ)文課外活動(dòng)資源的開(kāi)發(fā)與利用，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的實(shí)踐意識(shí)。

比如，春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及其他民族的傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源、動(dòng)人傳說(shuō)、獨(dú)特情感，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是要把這一份珍貴的獨(dú)特文化作為重要的課程資源之一，讓學(xué)生通過(guò)收集、閱讀、交流等途徑，探究適合學(xué)習(xí)、實(shí)踐的語(yǔ)文素材，從而培植學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，最終提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。又如結(jié)合二年級(jí)下冊(cè)《難忘的潑水節(jié)》，可以請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、課外書(shū)等查查有關(guān)潑水節(jié)的動(dòng)人傳說(shuō)、文化習(xí)俗;中秋節(jié)來(lái)臨之際，可以讓學(xué)生背背《靜夜思》、《古朗月行》、《月下獨(dú)酌》、《水調(diào)歌頭》等古詩(shī);春節(jié)來(lái)臨前夕，可以要求學(xué)生搜集春聯(lián)，在課堂上朗讀、對(duì)對(duì)子，還可以請(qǐng)書(shū)法好的同學(xué)寫下來(lái)送給老師和同學(xué)。

可見(jiàn)，楊賢江的“全人生指導(dǎo)”是一個(gè)系統(tǒng)工程，只有我們有意識(shí)地把課堂學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)、語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科、學(xué)習(xí)生活與社會(huì)實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，引領(lǐng)孩子們?cè)诟鞣N語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中自主探究語(yǔ)文知識(shí)，才能最終使青年學(xué)生身心和諧發(fā)展、健康成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人，以適應(yīng)社會(huì)改進(jìn)之需要，才能達(dá)到使每一個(gè)孩子都有一個(gè)“圓滿發(fā)達(dá)”的人生之目的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》

[2] 任鐘印.楊賢江全集（第1卷）[M].鄭州：河南教育出版社，1995.

[3] 任鐘印.楊賢江全集（第2卷）[M].鄭州：河南教育出版社，1995.

[4] 喻立森.新世紀(jì)楊賢江教育思想研究.寧波市教育科學(xué)研究所 ，2008.