義務(wù)教育階段英語(yǔ)教材評(píng)價(jià)的視角及標(biāo)準(zhǔn)探究*

□溫千瑤

（云南師范大學(xué)教育學(xué)部，云南昆明650500）

一直以來(lái)，教材的修訂是基礎(chǔ)教育課程改革的重要組成部分。依據(jù)不同地域、不同學(xué)生的發(fā)展水平，我國(guó)已經(jīng)有了包括人教版、北師大版、冀教版等一年級(jí)起點(diǎn)或三年級(jí)起點(diǎn)的十多種義務(wù)教育階段的英語(yǔ)教材。然而，我國(guó)目前對(duì)義務(wù)教育階段的英語(yǔ)教材，依然沒(méi)有一套合適的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)英語(yǔ)教材有利于教師選擇適合的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮教材的最大價(jià)值。

一、義務(wù)教育階段英語(yǔ)教材評(píng)價(jià)的視角

“在一定意義上，有什么樣的教科書(shū)，就有什么樣的年輕人，也就有什么樣的國(guó)家未來(lái)?！盵1]英語(yǔ)教材評(píng)價(jià)是以英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，對(duì)教材屬性滿(mǎn)足評(píng)價(jià)主體需要程度的價(jià)值判斷。理論指導(dǎo)實(shí)踐，理論基礎(chǔ)對(duì)英語(yǔ)教材評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定也不可或缺。義務(wù)教育階段英語(yǔ)教材評(píng)價(jià)的理論視角如圖1所示。

圖1義務(wù)教育階段英語(yǔ)教材評(píng)價(jià)的理論視角

（一）社會(huì)學(xué)視角

社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)行為、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)問(wèn)題等客觀事實(shí)和人性等主觀事實(shí)的學(xué)科[2]。杜威指出：學(xué)校教材是社會(huì)生活的意義的轉(zhuǎn)化，教師觀念在社會(huì)中形成，直接知識(shí)在社會(huì)中獲得，間接知識(shí)通過(guò)社會(huì)方法獲得，資料性知識(shí)在社會(huì)中得以運(yùn)用，科學(xué)知識(shí)在社會(huì)中得到實(shí)踐?；谏鐣?huì)學(xué)視角的英語(yǔ)教材評(píng)價(jià)關(guān)注教材內(nèi)容的思想性和政治性，關(guān)注教材中國(guó)家基本政策的體現(xiàn)與呈現(xiàn)方式。由于英語(yǔ)學(xué)習(xí)涉及英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、名人名事、傳統(tǒng)節(jié)日等，因此教材在內(nèi)容上的要求更高：在國(guó)家、種族、宗教、民族、地域、性別、年齡、身體狀況、社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景、職業(yè)等方面要沒(méi)有偏見(jiàn)；素材的搜集和內(nèi)容的選擇都不能違背中國(guó)的基本國(guó)情和基本方針，要符合中國(guó)的國(guó)情；選擇的語(yǔ)料要符合社會(huì)的實(shí)際情況，不能脫離社會(huì)。

（二）教育學(xué)視角

教育學(xué)是研究人類(lèi)教育活動(dòng)及其規(guī)律的社會(huì)學(xué)科?；诮逃龑W(xué)視角的教材評(píng)價(jià)通常是從教師和學(xué)生的角度出發(fā)關(guān)注教材的使用過(guò)程，注重教材的教育教學(xué)性、適切性、實(shí)用性和拓展性，以及內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)的吻合性。如美國(guó)的“2061”計(jì)劃從內(nèi)容維度、教學(xué)分析維度評(píng)估教材是否有利于學(xué)生在教師指導(dǎo)下達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且將學(xué)習(xí)目標(biāo)具體化為單元學(xué)習(xí)目標(biāo)、每節(jié)課或活動(dòng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)以及課文或活動(dòng)的順序安排[3]。

（三）語(yǔ)言文化學(xué)視角

語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象是人類(lèi)語(yǔ)言，包括語(yǔ)言的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)、運(yùn)用和歷史進(jìn)程，以及其他與語(yǔ)言有關(guān)的問(wèn)題。文化學(xué)是研究文化的功能與本質(zhì)、共性與個(gè)性、特殊規(guī)律與普遍規(guī)律等問(wèn)題的學(xué)科?；谡Z(yǔ)言文化學(xué)視角的教材評(píng)價(jià)通常關(guān)注語(yǔ)言的規(guī)范性和準(zhǔn)確性、文化的多元性和代表性。在英語(yǔ)教學(xué)中，有失偏頗的文化模式的傳授會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者英語(yǔ)文化習(xí)得的不完整，以致對(duì)英語(yǔ)文化產(chǎn)生誤解[4]。英語(yǔ)教材的編寫(xiě)要格外注意語(yǔ)言的真實(shí)、地道和規(guī)范。Tosun認(rèn)為“語(yǔ)言類(lèi)教材應(yīng)該能夠促進(jìn)跨文化的理解”[5]，也就是說(shuō)教材不僅要包含不同文化背景的內(nèi)容，還要能促進(jìn)學(xué)生對(duì)不同文化的理解，這與《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出的“培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)”是一致的。

（四）心理學(xué)視角

心理學(xué)是研究行為和心理活動(dòng)的科學(xué)。曾天山曾指出：“教材的心理學(xué)化是教材科學(xué)化的標(biāo)志之一，它包括編制與教學(xué)兩個(gè)部分?！盵6]基于心理學(xué)視角評(píng)價(jià)教材主要是從教與學(xué)角度出發(fā)看教材的邏輯性與系統(tǒng)性：教材編排是否遵循了知識(shí)的發(fā)展規(guī)律？是否符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心特點(diǎn)？是否符合教師的心理和教學(xué)水平？國(guó)內(nèi)外學(xué)者長(zhǎng)期以來(lái)更多從學(xué)生的心理發(fā)展分析教材，如杜威主張課程的組織應(yīng)從兒童的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，將教材心理學(xué)化。高凌彪將認(rèn)知和心理作為教材評(píng)價(jià)的維度之一[7]。美國(guó)學(xué)者Byrd等人提出教材應(yīng)該和課程、學(xué)生以及教師相匹配[8]。但是，教師也是使用教材的主體，教材的編寫(xiě)與設(shè)計(jì)不能對(duì)教師的心理發(fā)展水平以及教學(xué)習(xí)慣等忽略不計(jì)。

（五）美學(xué)視角

美學(xué)研究的是人與世界的審美關(guān)系，即審美活動(dòng)?；诿缹W(xué)視角對(duì)教材進(jìn)行評(píng)價(jià)主要關(guān)注教材在設(shè)計(jì)過(guò)程中的美觀性和語(yǔ)言的美感。有研究體育教材的學(xué)者認(rèn)為：“美最大的特點(diǎn)是非功利性，即對(duì)于個(gè)體而言，對(duì)于客觀事物的審美體驗(yàn)是沒(méi)有功利性的，有時(shí)這種非功利性的審美會(huì)自然達(dá)到某種目的，這種目的是相伴而生的?！盵9]這對(duì)英語(yǔ)教材的編寫(xiě)具有借鑒意義。若教材的外觀、內(nèi)容、語(yǔ)言、情感都可以給教材的使用者以美的感受，那學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中完成審美體驗(yàn)，培養(yǎng)審美能力。因此，教材的編寫(xiě)者、設(shè)計(jì)者以及出版商要綜合考慮教材的排版、設(shè)計(jì)，盡可能地滿(mǎn)足大多數(shù)使用者的審美需求。

（六）出版?zhèn)鞑W(xué)視角

出版?zhèn)鞑W(xué)是通過(guò)對(duì)出版?zhèn)鞑ガF(xiàn)象的研究揭示出版?zhèn)鞑ヒ?guī)律的科學(xué)，它是基于出版學(xué)和傳播學(xué)的雙向需求提出的[10]?；诔霭?zhèn)鞑W(xué)視角的教材評(píng)價(jià)主要是關(guān)注教材的出版與發(fā)行?！爸行W(xué)教科書(shū)評(píng)價(jià)研究”課題組將教材的印刷裝幀、紙張質(zhì)量、色彩、價(jià)格等都列為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一[11]。教材要滿(mǎn)足教學(xué)主體的需要，還要滿(mǎn)足家長(zhǎng)、教育行政人員、教材研究者、教材編者等不同主體的需求，符合這些主體對(duì)教材質(zhì)量的期待。這就對(duì)教材出版提出了較高的要求。

二、義務(wù)教育階段英語(yǔ)教材評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

教材評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的研制需要依據(jù)相關(guān)法規(guī)和理論研究成果，其內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)最新的教育理念和目標(biāo)，確保教材成為落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)、人才培養(yǎng)的重要載體和橋梁[12]。筆者采用靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種分析相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，從內(nèi)容維度、設(shè)計(jì)制作維度、教學(xué)維度來(lái)建構(gòu)義務(wù)教育階段英語(yǔ)教材評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。

（一）內(nèi)容維度

內(nèi)容維度可分為思想性、社會(huì)性、準(zhǔn)確性、規(guī)范性、多元性、代表性、適切性等子維度。

1.思想性

課程標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)英語(yǔ)教材最主要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求將思想道德教育融匯在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，提高道德素質(zhì)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)精神，發(fā)揮教材的人文性功能。除此之外，英語(yǔ)教材還應(yīng)符合中國(guó)國(guó)情，符合我國(guó)的各項(xiàng)法律法規(guī)政策，并緊跟時(shí)代步伐，保持可持續(xù)動(dòng)態(tài)發(fā)展。

2.社會(huì)性

語(yǔ)言的性別歧視問(wèn)題在教材編寫(xiě)中是比較突出的。一項(xiàng)針對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教材的調(diào)查顯示：男女角色數(shù)量差距較大；在職業(yè)角色方面，男性大多從事社會(huì)聲望度高的職業(yè)，如“He is a doctor”“Sheisa nurse”；在家庭角色方面，男女比例失調(diào)比較嚴(yán)重。許多國(guó)家在編寫(xiě)教材時(shí)要求遵循兩性平等的原則。教材對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成起著重要作用，因此教材要避免出現(xiàn)性別歧視，保持性別角色的平衡使用。此外，在種族、年齡、身體狀況、職業(yè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景等方面的偏見(jiàn)也不應(yīng)該存在，要給學(xué)生傳遞人人平等的價(jià)值取向。

3.準(zhǔn)確性

義務(wù)教育階段是大部分學(xué)生接觸英語(yǔ)的主要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，教材的內(nèi)容、信息、知識(shí)應(yīng)做到準(zhǔn)確無(wú)誤。義務(wù)教育階段應(yīng)達(dá)到的二級(jí)語(yǔ)言知識(shí)指標(biāo)中共涉及11個(gè)話(huà)題，都與學(xué)生的生活密切相關(guān)，是他們熟悉的話(huà)題。這些話(huà)題反復(fù)出現(xiàn)，由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由身邊事到天下事。這就要求教材編寫(xiě)者具有較為全面的知識(shí)素養(yǎng)，對(duì)其他學(xué)科乃至工農(nóng)商、軍事、外交、教育、宗教、金融、保險(xiǎn)等行業(yè)都要有一定程度的了解[13]。

4.規(guī)范性

語(yǔ)言教學(xué)是為了學(xué)習(xí)者能夠在日常生活中使用所學(xué)語(yǔ)言。因此,學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的語(yǔ)言應(yīng)該是實(shí)際交際中使用的語(yǔ)言，而不是想象或虛構(gòu)的語(yǔ)言，也就是說(shuō)，教材涉及的語(yǔ)言必須是真實(shí)、地道且規(guī)范的[14]。如“Nice to meet you!”和“How do you do?”是不能同時(shí)使用的，因?yàn)樗`反了交際原則。又如面對(duì)“How are you?”的問(wèn)法，日常生活口語(yǔ)交際中大多數(shù)是“Happy!”或者“Very well!”或者“Just so-so.”等簡(jiǎn)單的回答，而教材中的官方回答是：“I’m fine,thank you.And you?”雖然這樣的回答符合中國(guó)人熱情打招呼的性格和漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，但忽略了英語(yǔ)語(yǔ)言本身，顯然是不利于真實(shí)交際的。

5.多元性

語(yǔ)言是文化的載體，文化通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)。不同的民族有著不同的語(yǔ)言，不同的歷史地理、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為準(zhǔn)則、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等又通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。一本好的英語(yǔ)教材不僅能夠幫助學(xué)習(xí)者了解不同語(yǔ)言之間的文化差異，幫助他們跳出自身的文化視角，從目標(biāo)語(yǔ)言背后的文化語(yǔ)境去理解問(wèn)題，而且還能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)文化和語(yǔ)言關(guān)系的了解，充分掌握語(yǔ)言和文化之間的不可分離性[15]。教材編寫(xiě)者和教材的使用者要充分發(fā)揮好教材的工具性作用，挖掘素材中的文化背景信息，并以此為載體進(jìn)行多元文化的滲透，逐漸消除跨文化交際障礙。

6.代表性

盡管基于社會(huì)學(xué)理論和語(yǔ)言文化學(xué)理論的教材評(píng)價(jià)要求教材內(nèi)容具有多元性，但這并不代表所有地域的文化都應(yīng)包含在教材之中。教材內(nèi)容所涉及的語(yǔ)言素材必定經(jīng)過(guò)教材編寫(xiě)者的反復(fù)斟酌、反復(fù)對(duì)比、反復(fù)思考，旨在讓學(xué)生在特殊中找到普遍的規(guī)律，學(xué)會(huì)舉一反三，自我探索。同時(shí)，教材選擇的內(nèi)容是和學(xué)生、教師生活相關(guān)的。

7.適切性

在符合社會(huì)發(fā)展的前提之下，教材的編寫(xiě)還要與學(xué)生的身心規(guī)律和認(rèn)知水平相適切，與教師的教學(xué)水平相適切。這就要求教材編寫(xiě)者在編寫(xiě)教材時(shí)要通過(guò)量化研究的方法充分了解學(xué)生、了解教師。教材的編排要考慮學(xué)習(xí)者的接受能力，按照由簡(jiǎn)到繁、由易到難、由淺到深的排列方式，使教材中的某些句型、語(yǔ)法重復(fù)出現(xiàn)，并逐步擴(kuò)展，螺旋上升。

（二）設(shè)計(jì)制作維度

教材的設(shè)計(jì)制作，也是衡量教材的重要標(biāo)準(zhǔn)。

1.美觀性

英語(yǔ)教材的版式設(shè)計(jì)、印刷裝幀等都應(yīng)考慮美觀性。美國(guó)行業(yè)組織發(fā)布的教材評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)借鑒出版行業(yè)的技術(shù)規(guī)范，對(duì)教材的印刷裝幀、出版和發(fā)行等提出通用性標(biāo)準(zhǔn)[16]。教材編輯要掌握教材設(shè)計(jì)的基本理論與方式，在版面、字體、色彩上都給人以美的體驗(yàn)。

2.合理性

翻看近些年的義務(wù)教育階段英語(yǔ)教材可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)教材中圖片較多，且大多以圖畫(huà)、動(dòng)畫(huà)人物的形式出現(xiàn)。這樣做盡管符合小學(xué)生的認(rèn)知水平，但也要考慮圖片存在的合理性，圖片太多會(huì)分散學(xué)生的注意力，同時(shí)也增加教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)。因此，繪制插圖要注意它們的功能性使用，表格也是如此。

（三）教學(xué)維度

教學(xué)維度指向教師和學(xué)生對(duì)教材的使用，涉及對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。

1.實(shí)用性

教材是給師生用的，教材的實(shí)用性是教材評(píng)價(jià)中最重要的指標(biāo)之一。對(duì)于英語(yǔ)教師而言，教材中體現(xiàn)的最新的英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)基本理念是自我學(xué)習(xí)最好的材料；對(duì)于學(xué)生而言，英語(yǔ)教材是在學(xué)校環(huán)境中最主要的語(yǔ)言學(xué)習(xí)資源，他們可以從教材提供的各種各樣的材料中獲得更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

2.拓展性

教材不只一本教科書(shū)，還包括學(xué)生用書(shū)、練習(xí)手冊(cè)、教師用書(shū)以及各種配套讀物、錄音帶、掛圖卡片等。教材應(yīng)該是有利于學(xué)生的全面發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。孫平華指出：“教材還應(yīng)提供各種測(cè)試，包括形成性評(píng)價(jià)測(cè)試和終結(jié)性評(píng)價(jià)測(cè)試，以滿(mǎn)足學(xué)生成功的需求，同時(shí)還要能夠鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程并反思自己的學(xué)習(xí)效果，以便對(duì)自己的學(xué)習(xí)做出及時(shí)的調(diào)整。”[17]□◢