分析連環(huán)畫在數(shù)字時代的涅槃重生

孔萌萌

一、連環(huán)畫里的藝術(shù)

連環(huán)畫是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，多為小開本的圖書，雖然他們的個頭比較小，但是，小個頭里面卻蘊藏著大大的藝術(shù)。

在連環(huán)畫的創(chuàng)作過程中，是非?？简灝嫾业拿佬g(shù)功底和綜合藝術(shù)素養(yǎng)的。連環(huán)畫在我國已經(jīng)有上百年的發(fā)展歷史，一幅優(yōu)秀的連環(huán)畫，能夠?qū)⑸願W的道理、復(fù)雜的故事用生動的繪圖方式闡釋清楚，且具有直觀、可讀和審美的特點。

中國傳統(tǒng)的連環(huán)畫，是老一輩的連環(huán)畫藝術(shù)家們?yōu)槲覀兞粝碌囊还P巨大的藝術(shù)財富和精神財富。他講的是家喻戶曉的故事，用的是中國畫中的白描手法，描繪的是人物、動物、草木等，宣揚的卻是正義和善良。中國傳統(tǒng)的連環(huán)畫題材范圍非常廣泛，內(nèi)容形式也是多種多樣，是老少皆宜的一種通俗讀物?！八囆g(shù)源于生活”這句話在中國連環(huán)畫中展現(xiàn)得淋漓盡致。中國連環(huán)畫的創(chuàng)作取材于生活，重在細節(jié)，藝術(shù)家對生活細節(jié)的觀察、體驗、把握和提煉，往往決定了其作品表現(xiàn)力的強度。賀友直先生的連環(huán)畫之所以至今仍具有無窮的魅力，與其作品中對種種生活細節(jié)的刻畫與表現(xiàn)，有著直接的關(guān)系。

連環(huán)畫雖然個頭小，只有巴掌那么大，但是，對于連環(huán)畫畫家的造型能力有著極高的要求。學過畫畫的人都知道，扎實的繪畫功底需要進行反復(fù)的練習，不斷地思考。其中，連環(huán)畫大家劉繼卣先生也不例外，他在創(chuàng)作連環(huán)畫《東郭先生》《雞毛信》時，為了能夠畫好一個故事的中的每個細節(jié)，反復(fù)的推敲琢磨，畫了上百張的草圖，由此可見，畫好一幅好的連環(huán)畫，對畫家的造型能力要求有多高啊！

連環(huán)畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式也是多種多樣，有工筆連環(huán)畫、剪紙連環(huán)畫、木刻連環(huán)畫以及其他民間美術(shù)形式的連環(huán)畫等。由于其表現(xiàn)形式的不同，在繪畫時的繪畫技法也是各有不同。以王叔暉的工筆連環(huán)畫《西廂記》為例，畫中人物的線條造型、用色特征、繪畫材料等都非常的巧妙精湛。王叔暉繼承了傳統(tǒng)工筆畫的用筆、用線、用色等，并對工筆畫的繪畫技法做了新的探索，為我們今后在工筆人物畫的學習和創(chuàng)作出了巨大的貢獻。

閱讀翻看中國傳統(tǒng)連環(huán)畫的人，大部分是青少年和兒童，在當時，著名的連環(huán)畫藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中，根據(jù)故事的內(nèi)容精準地表現(xiàn)出人物的性格、動作和神態(tài)，在繪畫的表現(xiàn)風格方面，也極力的做到新穎有變化。就拿沈堯伊創(chuàng)作的《地球的紅飄帶》來說，作者采用了版畫的表達方式，畫面充實且有質(zhì)感，讓讀者看了眼前一亮；在人物的塑造和刻畫方面，更加具有鮮明的個性。正是因為連環(huán)畫的創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，有這種求新求變的藝術(shù)勇氣，才能使得《地球的紅飄帶》這部大型連環(huán)畫成為中國連環(huán)畫發(fā)展過程中的代表作，百世流芳。

二、連環(huán)畫在新時期文化大發(fā)展階段面臨的問題

隨著時代的進步，社會的發(fā)展，人們生活方式的改變，中國傳統(tǒng)連環(huán)畫在傳承和發(fā)展上存在著諸多的問題。

（一）媒介問題

中國傳統(tǒng)連環(huán)畫主要以紙質(zhì)媒介為載體，在傳播的過程中，又受到印刷等條件的限制，在當今這個數(shù)字媒體技術(shù)不斷發(fā)展的階段，新的傳播媒介層出不窮，中國傳統(tǒng)的連環(huán)畫想要在這樣的大環(huán)境下暢行無阻，著實比較困難。

（二）內(nèi)容老舊問題

不得不承認中國傳統(tǒng)連環(huán)畫中的傳統(tǒng)故事和經(jīng)典故事具有很高的藝術(shù)價值，值得我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚，但是，讀者們反復(fù)觀看老的內(nèi)容，對于一些耳熟能詳?shù)墓适?，自然就沒了興趣，讀者就會減少，沒有了讀者，連環(huán)畫也就沒有了市場，一個沒有了市場的產(chǎn)品，何談發(fā)展。因此，內(nèi)容的老舊問題成了連環(huán)畫在新時期文化大發(fā)展階段面臨的重大問題。

（三）讀者流失問題

讀者面對國內(nèi)外信息的大量傳播，各種各樣花枝招展的內(nèi)容擺在他們的眼前，在網(wǎng)絡(luò)、手機等各種便捷視聽的電子產(chǎn)品的更新?lián)Q代的情況下，讀者的注意力被不斷的分散。如何從那么多的信息中準確抓住讀者的注意力和感興趣的點進行專向發(fā)展，成為當前連環(huán)畫發(fā)展的重大問題。

（四）創(chuàng)作者問題

在新時期，各式各樣的主題性創(chuàng)作和展覽都比較多，大部分的創(chuàng)作者會將注意力放在這些大制作上，連環(huán)畫與其相比，不僅周期長、篇幅多，而且對創(chuàng)作者的知識面要求較高，收入還比較少，因此，很多創(chuàng)作者對連環(huán)畫的創(chuàng)作積極性不高。

（五）搜集整理困難問題

中國傳統(tǒng)連環(huán)畫在繪制技藝的傳承、傳播、推廣等方面面臨著諸多問題，同時，在資料的搜集、整理等方面也比較耗時耗力。這些問題隨著老一輩的連環(huán)畫藝術(shù)家的相繼老去越來越凸顯，另外，國內(nèi)的一些從事連環(huán)畫創(chuàng)作的工作室為了迎合現(xiàn)在讀者的喜好和風格，在連環(huán)畫的繪制形式上，進行了一些創(chuàng)新和改變，導(dǎo)致中國的連環(huán)畫事業(yè)日漸衰弱。

三、當代連環(huán)畫如何在數(shù)字時代的涅槃重生

在當今這個數(shù)字媒體技術(shù)流行的時代，那些經(jīng)典的黑白連環(huán)畫將披上彩色的外衣，以全新的形式在大眾的視線里“復(fù)活”。

中國傳統(tǒng)連環(huán)畫歷經(jīng)一個多世紀的發(fā)展，如今，它借助數(shù)字新媒體技術(shù)的力量，形成了令人耳目一新的“新連環(huán)畫”。那么，是如何做到的呢？

（一）故事的創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)連環(huán)畫的傳統(tǒng)故事和經(jīng)典故事當然很有市場，但是，社會在發(fā)展，時代在進步，任何的事物的發(fā)展都要與時俱進，具有新的時代意義的新故事，才能更加推動連環(huán)畫再次走向繁榮。那么，當代的連環(huán)畫的創(chuàng)作者在創(chuàng)作新的連環(huán)畫的時候，應(yīng)當立足當前，優(yōu)先考慮或反應(yīng)當前與人民生活息息相關(guān)的故事，作為創(chuàng)作的主要題材和內(nèi)容。傳統(tǒng)連環(huán)畫之所以失去市場，讀者銳減，最主要的原因就是其新的內(nèi)容越來越少，讀者們總是在反復(fù)觀看老的內(nèi)容，看多了自然就不想看，讀者減少了，出版社出版量相應(yīng)的也減少，如此反復(fù)，就導(dǎo)致了連環(huán)畫的市場逐漸縮小，因此，連環(huán)畫要想再次繁榮，內(nèi)容一定要新。首先，記錄當下人們的生活、思想等，如果從長遠的視角來看的話，連環(huán)畫對生活的記錄有著深遠的意義。例如，雷鋒的故事是一個經(jīng)典的題材，從創(chuàng)新的語境來看的話，我們應(yīng)該挖掘生活中更多的“雷鋒”故事，雷鋒的精神是我們應(yīng)該延續(xù)的精神，我們可以通過連環(huán)畫的形式把這種精神注入到我們身邊的每一個人的思想里。創(chuàng)作的手法采用更加適合當前人觀看的語境，如此一來，讀者便會有更多的共同語言，從而增長了對于連環(huán)畫的興趣。其次，除了創(chuàng)作與生活息息相關(guān)的故事情節(jié)以外，改編也是得到好的故事的一種方法。當然，改編也不僅僅是單純的改編故事，在改編的過程中，我們要用現(xiàn)代人所接受的語言來組織故事情節(jié)，注意中國傳統(tǒng)的故事與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，也就是說，創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中，要密切關(guān)注傳統(tǒng)故事的現(xiàn)代性，并用現(xiàn)代的方式傳遞給讀者。譬如《狼來了，人來了！》，這就是一個典型的對老的元素進行新的改編，其表現(xiàn)的手法和表現(xiàn)的內(nèi)容都采用了現(xiàn)代的方式。這是在新的語境下改編故事的一個成功案例，也是當代連環(huán)畫故事改編應(yīng)遵循的思路。使改編在傳統(tǒng)的故事的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。

（二）形式的革新

中國傳統(tǒng)連環(huán)畫的“工巧”這不用多說，其表現(xiàn)手法之多前面也有介紹，但是，要想“新連環(huán)畫”在當今這個迅速發(fā)展的數(shù)字時代涅槃重生，再次繁榮，僅靠那些傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法是不夠的，因為那已經(jīng)跟不上時代發(fā)展的步伐。傳統(tǒng)的連環(huán)畫主要是通過紙質(zhì)版的書籍來進行傳播，而隨著時代的發(fā)展，生活節(jié)奏的變快，如今這個社會的絕大部分的信息傳遞都是靠互聯(lián)網(wǎng)，因此，讀者的觀看的習慣也發(fā)生了改變，主要以移動端為主，觀看紙質(zhì)版的概率越來越小，因此，借助數(shù)字媒體的平臺來取得發(fā)展，已成為新連環(huán)畫發(fā)展的必然趨勢。

傳統(tǒng)連環(huán)畫的表現(xiàn)手法的不同，主要是繪畫手法和材料的不同，在當代，新連環(huán)畫在形式方面發(fā)生了巨大的革新，這里所說的形式革新主要體現(xiàn)在繪畫工具以及播放形式等方面。隨著電腦繪圖技術(shù)越來越成熟，以Photoshop、Illustrator 為代表的繪畫軟件層出不窮，軟件的使用也是越來越簡便。新連環(huán)畫的繪畫工具從之前的傳統(tǒng)工具到電腦設(shè)備，這是第一重形式革新。第二重革新就是在傳播形式方面，連環(huán)畫借助數(shù)字的播放形式進行有效的傳播。數(shù)字傳播的形式多種多樣，互動的形式也是多種多樣，讀者可以通過手機app、網(wǎng)站、電視等多種渠道去自由地選擇自己感興趣的連環(huán)畫進行觀看。總的來說，數(shù)字新媒體技術(shù)為連環(huán)畫的發(fā)展提供了有力的支撐，使讀者閱讀連環(huán)畫更加便捷，給讀者的閱讀帶來了全新的閱讀體驗。

因此，新連環(huán)畫的發(fā)展必須要跟上時代發(fā)展的步伐，不僅要對其內(nèi)容進行創(chuàng)新，其形式也要革新，只有這樣，新連環(huán)畫才能在數(shù)字新媒體時代涅槃重生、長足發(fā)展。

中國傳統(tǒng)連環(huán)畫從20 世紀初興起，到80 年代中后期陷入低谷，經(jīng)歷了一代又一代的讀者，隨著數(shù)字新媒體技術(shù)的發(fā)展，中國傳統(tǒng)連環(huán)畫需要與新技術(shù)攜手并肩，才不會在快速發(fā)展的時代被淘汰。

四、結(jié)束語

連環(huán)畫作為幾代人成長的精神食糧，它承載了過多的歷史重任，小到看圖識字，中到道德規(guī)范，大到愛國主義教育，它是中國文化從純文字到圖文并茂進行文化開蒙最好的、最偉大的社會實踐，讀過連環(huán)畫的人永遠不會忘記它。在當今這個文化大發(fā)展的時代，在數(shù)字新媒體技術(shù)流行的道路上，中國連環(huán)畫需要延續(xù)，也需要創(chuàng)新，無論在內(nèi)容上，還是在形式上都應(yīng)該與時俱進，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，憑借著其自身獨特的藝術(shù)魅力，找到適合自己長足發(fā)展的道路，中國連環(huán)畫必將早日站穩(wěn)中國，走向世界的舞臺，散發(fā)出璀璨的光芒。