鄭筱瀅
對(duì)于長(zhǎng)笛而言,其音色十分優(yōu)美,能夠給人一種高貴典雅的感覺(jué),因此,廣受樂(lè)器愛(ài)好者的喜好。在實(shí)際演奏過(guò)程中,由于音質(zhì)十分獨(dú)特,在管弦樂(lè)里面能夠直接完成情感表達(dá)。該樂(lè)器對(duì)演奏者的個(gè)人水平有著非常高的要求,然而,多數(shù)演奏者卻將注意力放在了技能呈現(xiàn)方面,直接向他人炫耀自己的技術(shù),而忽視了二度創(chuàng)作過(guò)程中心理情緒和情感因素。為此,相關(guān)人員應(yīng)展開(kāi)全面研究,對(duì)廣大演奏者展開(kāi)引導(dǎo),讓其更好地完成作品表達(dá)。
通常來(lái)說(shuō),情感的產(chǎn)生,都要將需求作為中介。普遍長(zhǎng)笛演奏者的氣質(zhì)特點(diǎn)突出表現(xiàn)在情感和行為過(guò)程中,是內(nèi)心情緒和真實(shí)情感的有效表達(dá)。一部?jī)?yōu)秀的作品,通過(guò)演奏之后,就能讓演奏者潛在的喜悅、憤怒、悲傷以及快樂(lè)情緒全部展現(xiàn)出來(lái)。為了更好地對(duì)情緒與情感進(jìn)行表達(dá),演奏者除了要有著扎實(shí)的基礎(chǔ),掌握相關(guān)技能之外,還要深刻理解作品的基本內(nèi)涵。在心理學(xué)里面,情感和情緒有著顯著差異,彼此又有一定的聯(lián)系,取決于一系列過(guò)程。特別是情緒表達(dá)的情境性、激動(dòng)性和暫時(shí)性特點(diǎn),讓作品本身出現(xiàn)了多種不同的變化。通常而言,某類(lèi)特定情感的傳遞,至少包括兩類(lèi)因素,其一,是個(gè)體自己能夠自主感受生理喚醒,諸如心率在原有基礎(chǔ)上有所加速、呼吸變得更為急促等。其二,是生理產(chǎn)生變化之后,個(gè)體能夠?qū)ζ渫瓿烧J(rèn)知性呼喚。情感的表達(dá)往往會(huì)被人的基本意識(shí)所控制,并以?xún)?nèi)心體驗(yàn)的模式展現(xiàn)出來(lái),實(shí)際表現(xiàn)有著高穩(wěn)定性、高深刻性以及持久性特色。所以說(shuō),情緒可以算作是情感的外在表達(dá),正是情緒的存在,讓情感傳遞變得更為穩(wěn)定和持久。在進(jìn)行長(zhǎng)笛教學(xué)的過(guò)程中,教師理應(yīng)對(duì)學(xué)生展開(kāi)有效引導(dǎo),讓其感受到,個(gè)人情感會(huì)因?yàn)閷?duì)于作品本身的認(rèn)知產(chǎn)生差異,從而發(fā)生一定程度的變化,當(dāng)自身認(rèn)知變得足夠全面時(shí),實(shí)際傳遞的情感也會(huì)變得更為豐富[1]。
對(duì)于情緒和情感來(lái)說(shuō),其外部層面的呈現(xiàn)主要包括面部表情、個(gè)人姿態(tài)以及語(yǔ)調(diào)。正是這些因素,共同組成了一種非言語(yǔ)的交往模式,在官方術(shù)語(yǔ)中稱(chēng)作“體語(yǔ)”。在進(jìn)行長(zhǎng)笛演奏的過(guò)程中,但凡能夠進(jìn)入特定的狀態(tài),通常都叫作“情緒狀態(tài)”,人自身的情緒轉(zhuǎn)變都能依靠行為完成表達(dá),最為明顯的便是表情變化、肢體動(dòng)作等。而對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō),其音調(diào)、音色、節(jié)奏以及速度方面的調(diào)整,同樣,可以看作是音樂(lè)本身的情緒狀態(tài),以此完成音樂(lè)表情的構(gòu)筑。當(dāng)演奏者變得十分興奮的時(shí)候,兩個(gè)眼睛會(huì)綻放光芒,眉飛色舞,給人一種積極的感覺(jué)。而且演奏的聲音也會(huì)變得慷慨激昂,有著明快的節(jié)奏,音色表達(dá)極為悅耳。而在進(jìn)入悲傷的情感時(shí),演奏者的雙眉會(huì)緊皺,一臉愁怨,音調(diào)表達(dá)也變得十分低沉。通常來(lái)說(shuō),人體的面部肌肉能將自身當(dāng)前的真實(shí)情緒完全表達(dá)出來(lái)。在近些年之中,一些研究者發(fā)現(xiàn),人依靠身體的自我反饋,能夠促使情感體驗(yàn)以及情緒體驗(yàn)得到全面強(qiáng)化。當(dāng)長(zhǎng)笛演奏者進(jìn)入特定的狀態(tài)時(shí),自身器官的生理功能都會(huì)出現(xiàn)一定程度的變化,諸如,心跳加快、呼吸急促、面部潮紅、身體出汗、肌肉抖動(dòng)等。由此發(fā)現(xiàn),基于作品本身的差異,演奏者自身的情感表達(dá)方式也會(huì)有所區(qū)別[2]。
1.情感基調(diào)和變化
為了能夠?qū)ψ髌吩械那楦蟹e淀展開(kāi)把握,自然需要對(duì)自身二度創(chuàng)作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)予以調(diào)動(dòng),把握內(nèi)心情感,理解其中的基礎(chǔ)色調(diào)。演奏者從作曲者所處的時(shí)代展開(kāi)切入,從客觀角度出發(fā),將背景、樂(lè)曲架構(gòu)和思維情感化身為作品的創(chuàng)造者。以此為基礎(chǔ),就需要更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行情感體驗(yàn),把握里面滲透的情感類(lèi)型,分析具體層次。諸如,貝多芬絕大多數(shù)作品都有著豐富的內(nèi)涵,而且極為復(fù)雜,在演奏的時(shí)候,通常會(huì)有非常明顯的起伏,爆發(fā)力極強(qiáng)。顯然,這些內(nèi)容單純依靠閱讀是無(wú)法感知的,只能讓演奏者自己進(jìn)行把握[3]。
例如,巴赫的知名作品《B 小調(diào)長(zhǎng)笛與助奏撥弦古鋼琴奏鳴曲》就是一部長(zhǎng)笛作品。為了能夠有效完成演奏任務(wù),演奏者就需要代入到作品里面,深入思考作者傳遞的個(gè)人情感和精神理念。巴赫多數(shù)作品誕生于18 世紀(jì)初期,他深受生活的痛苦,對(duì)于生活本身有著獨(dú)有的理解。他認(rèn)為,一個(gè)人活在世上,必須時(shí)刻保持堅(jiān)強(qiáng),勇敢地面對(duì)一切,并有著自我犧牲的精神,敢于為理想奉獻(xiàn)所有。從某種角度來(lái)說(shuō),這就是巴赫作品里面?zhèn)鬟_(dá)的內(nèi)容。而巴赫自己是一名虔誠(chéng)的教徒,他在演奏作品時(shí),都會(huì)傳遞自己對(duì)于主的贊美。所以,演奏者就需要盡可能用一種較為質(zhì)樸的音色,以此對(duì)巴赫的個(gè)人情感展開(kāi)表達(dá)。演奏者在進(jìn)行長(zhǎng)笛演奏的過(guò)程中,通過(guò)二次創(chuàng)作得到方式表達(dá)個(gè)人情感,其實(shí)就是對(duì)自我領(lǐng)域的進(jìn)一步探究,同時(shí),也是自身意識(shí)逐步形成的基本過(guò)程[4]。
2.情感交融和交流
對(duì)演奏者來(lái)說(shuō),在進(jìn)行長(zhǎng)笛演奏的時(shí)候,理應(yīng)充分代入自己的個(gè)人情感,并和作品本身融合在一起。在對(duì)相同作品的情感內(nèi)涵進(jìn)行揭示的時(shí)候,即便處在不同時(shí)代,面對(duì)不同的民族,不同演奏者擁有的特點(diǎn)都完全不一樣。所以,演奏者就可以嘗試超越原作者的基本個(gè)性,從當(dāng)前時(shí)代的狀況切入,重新對(duì)作品賦予情感價(jià)值,從而能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美要求。諸如,不同國(guó)家的人在面對(duì)相同作品的結(jié)構(gòu)時(shí),演繹的方法也都完全不一樣。像是意大利人,其長(zhǎng)笛作品就會(huì)變得十分明快,給人一種熱情的感覺(jué);而俄羅斯人在演奏長(zhǎng)笛時(shí),整體表現(xiàn)就會(huì)極為奔放,給人剛毅的感覺(jué);我國(guó)樂(lè)手在演奏長(zhǎng)笛時(shí),實(shí)際表現(xiàn)則會(huì)變得非常含蓄,極為自然,在理性層面和情感價(jià)值實(shí)現(xiàn)完美平衡。諸如,某知名音樂(lè)家Abpamehko H.B 表示自己聆聽(tīng)“第七列寧格勒”交響曲的時(shí)候,她就能體會(huì)到演奏者在表演時(shí)傳遞的憂(yōu)郁情緒,同時(shí),又帶有強(qiáng)烈的奔放色彩,顯然這種風(fēng)格就非常適合俄羅斯人。
此外,長(zhǎng)笛演奏者還需要在情感傳遞的過(guò)程中,與聽(tīng)眾完成審美交流。通過(guò)將聽(tīng)眾的基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)作為主要條件,以此表現(xiàn)為一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)。欣賞者從中進(jìn)行深入體驗(yàn),逐步發(fā)掘音樂(lè)作品本身包含的情感價(jià)值。相比于其他樂(lè)器,長(zhǎng)笛的演奏表達(dá)會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)流暢的線條,音樂(lè)表情和個(gè)人情感交流的語(yǔ)言是完全相對(duì)應(yīng)的。同樣,在完成情緒和情感滲透之后,對(duì)于演奏者也能帶來(lái)一定的激勵(lì)效果,從而可以逐步轉(zhuǎn)變?cè)械难葑嘈Ч?,使得演奏的表達(dá)效果得到增強(qiáng)[5]。
3.情境設(shè)置的意義
長(zhǎng)笛演奏可以看作是對(duì)原有作品生命力的二次創(chuàng)作,在進(jìn)行詮釋的時(shí)候,所有演奏者都要基于創(chuàng)作者原有的想法,盡可能將作品原始風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)。雖然這樣會(huì)讓演奏者將自己的情感代入進(jìn)來(lái),但在二度創(chuàng)作時(shí),主要原則便是尊重作品的內(nèi)容和基調(diào),這點(diǎn)堅(jiān)決不能忽視。在開(kāi)展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候,理應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生把握作品豐富的內(nèi)涵,提高作品的想象力,展現(xiàn)出深邃的意境,處理好作品細(xì)節(jié),在腦海里面逐步形成具有一定動(dòng)態(tài)的總體圖像。
例如,在演奏作品“第六田園交響曲”的時(shí)候,就可以發(fā)現(xiàn)作品本身的創(chuàng)作效果和情感都能依靠音樂(lè)表情的方式展現(xiàn)出來(lái)。在對(duì)作品詮釋的過(guò)程中,首要工作就是對(duì)其情感基調(diào)予以把握,探究情感出現(xiàn)的基本原因和外在表現(xiàn),思考可能伴隨情感出現(xiàn)的其他表象。在意象里面,浮現(xiàn)出生動(dòng)的農(nóng)莊田園風(fēng)格,演奏者的思維越發(fā)清晰,實(shí)際表達(dá)的意象自然也會(huì)變得更為清晰[6]。
演奏者自身潛在創(chuàng)作熱情的激發(fā)和控制,讓最終的二度創(chuàng)作可以以更為合理的姿態(tài)展現(xiàn)在欣賞者眼前。因此,一些有著強(qiáng)烈創(chuàng)作熱情的演奏者,在每一次演奏的過(guò)程中,都會(huì)為作品賦予全新的生命,給聽(tīng)眾不一樣的感覺(jué)。為了使得熱情的激發(fā)和控制實(shí)現(xiàn)完美協(xié)調(diào),演奏者理應(yīng)具備三方面基礎(chǔ)能力。其一,可以從整體角度出發(fā),對(duì)作品原有的基礎(chǔ)內(nèi)涵進(jìn)行全面把握。其二,對(duì)作品本身的內(nèi)涵能夠全面理解,并懂得如何展開(kāi)體驗(yàn),在演奏的時(shí)候,情感可以隨時(shí)展現(xiàn)出來(lái),也懂得如何對(duì)自身的情感進(jìn)行合理控制,真正做到收放自如。其三,在進(jìn)行長(zhǎng)笛演奏的時(shí)候,不但要讓個(gè)人情感全部展現(xiàn)出來(lái),還要懂得如何對(duì)自身演奏展開(kāi)指揮,并完成評(píng)價(jià),從客觀層面切入,更好地理解自己的表演。除此之外,在演奏工作開(kāi)始之前,演奏者需要提前做好心理準(zhǔn)備,不要出現(xiàn)怯場(chǎng)的情況,在演奏的過(guò)程中,也懂得合理控制自身情緒,讓自己進(jìn)入到優(yōu)良的狀態(tài)之中??傮w來(lái)說(shuō),當(dāng)前存在多種不同的方式,可以展開(kāi)情緒以及情感的控制,如何提升情感表達(dá)的有效性,演奏者就要在學(xué)習(xí)的時(shí)候,不斷扎實(shí)個(gè)人基礎(chǔ),從而有著更高的藝術(shù)修養(yǎng)[7]。
綜上所述,樂(lè)器演奏屬于一類(lèi)特有的活動(dòng)形式,可以看作是演奏者基于個(gè)人想法,在作品基礎(chǔ)上,對(duì)其進(jìn)行二度創(chuàng)作。在這一過(guò)程中,演奏者除了要充分展現(xiàn)自身的技術(shù)水平外,還要將個(gè)人情感代入進(jìn)來(lái),與作者原始的想法結(jié)合在一起,并完成進(jìn)一步創(chuàng)新。特別是長(zhǎng)笛演奏,更要以此為基礎(chǔ),使得最終的作品呈現(xiàn)變得更具吸引力,從而能夠得到更多人群的喜歡。