立德樹(shù)人視域下歷史學(xué)課程思政資源的有效整合

王 平

（白城師范學(xué)院 歷史文化學(xué)院，吉林 白城 137000）

立德樹(shù)人是高等教育培養(yǎng)人才的根本任務(wù)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！保?］歷史學(xué)作為人文社會(huì)學(xué)科的核心課程之一，具有集知識(shí)性、科學(xué)性和思想性于一體的學(xué)科特點(diǎn)，本身就承擔(dān)著培育學(xué)生人生修養(yǎng)的教育任務(wù)，歷史教育對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要作用。歷史學(xué)教育的育人特征決定了其在立德樹(shù)人工作中能夠擔(dān)當(dāng)重任。將歷史學(xué)課程中豐富的思政資源，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、地方特色文化以及博物館文化等資源運(yùn)用到立德樹(shù)人教育工作中，可以使其成為實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育工作的重要手段和有效路徑。

一、整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷

中華民族五千多年的文明史，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，所形成的價(jià)值觀念、倫理道德、行為模式、風(fēng)俗習(xí)慣以及審美情趣等，滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及人們生活中的各個(gè)領(lǐng)域，并產(chǎn)生了持久的、穩(wěn)定的影響?！爸腥A民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！保?］習(xí)近平總書(shū)記的一系列重要講話和文章引經(jīng)據(jù)典，閃耀著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧光芒，體現(xiàn)了學(xué)問(wèn)之道在于學(xué)以致用的知行合一。

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有較高的思想境界和價(jià)值追求，飽含著華夏先哲們無(wú)窮的智慧，立德樹(shù)人思想源于我國(guó)傳統(tǒng)文化中“德”的思想。《左傳》曰“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！保?］立德、立功、立言，為人生“三不朽”。二千五百年前古圣先賢認(rèn)為，做人首先要有高尚的道德修養(yǎng)，其次是為國(guó)為民建立功績(jī)，最后是著書(shū)立說(shuō)傳承文明。《論語(yǔ)》說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保?］《大學(xué)》講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！保?］此為《大學(xué)》的“三綱領(lǐng)”，還有“八條目”即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，都強(qiáng)調(diào)提高個(gè)人的道德修養(yǎng)，說(shuō)明良好的道德品質(zhì)是建功立業(yè)的一個(gè)重要前提?！顿Y治通鑒》進(jìn)一步闡述了德與才的關(guān)系：認(rèn)為“才者，德之資也；德者，才之帥也?！保?］在此基礎(chǔ)上形成了德才兼?zhèn)?、以德為先的選用人才原則。雖然社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變遷，但是儒家從完善自我道德做起，進(jìn)而推及社會(huì)、國(guó)家乃至天下的價(jià)值追求，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的報(bào)國(guó)情懷，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的民族氣節(jié)，“鞠躬盡瘁，死而后已”的無(wú)私獻(xiàn)身精神等等，皆來(lái)自于對(duì)家國(guó)天下的深厚情感，來(lái)自于對(duì)民族未來(lái)強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，是中華民族長(zhǎng)久發(fā)展積淀下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等基本道德規(guī)范，直到今天仍然是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的。

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧并傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、豐富治國(guó)理政的理念、增強(qiáng)文化自信都具有重要意義；對(duì)于提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德、培養(yǎng)完善的人格，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀具有重要意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為歷史學(xué)教育落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)提供了博大精深的養(yǎng)分，高校培育人才要堅(jiān)持德才兼?zhèn)錁?biāo)準(zhǔn)，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義培養(yǎng)優(yōu)秀建設(shè)者和接班人。

二、整合紅色文化資源，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

學(xué)界對(duì)紅色文化的概念和內(nèi)涵并沒(méi)有一致的定論，較多的學(xué)者認(rèn)為紅色文化發(fā)端于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義時(shí)期，在改革開(kāi)放時(shí)期又有了新發(fā)展。［7］

2020年“七一”前夕，習(xí)近平總書(shū)記在給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員的回信中提出：“希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，努力為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量?！保?］這為新時(shí)代紅色文化的傳承指明了新的方向。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，“四史”的學(xué)習(xí)是紅色文化教育的重要內(nèi)容。

“四史”在時(shí)間和內(nèi)容上都是交叉相容的。無(wú)論是黨史、新中國(guó)史，還是改革開(kāi)放史，其實(shí)都是社會(huì)主義發(fā)展史的重要組成部分，其共同的歷史邏輯就是黨的領(lǐng)導(dǎo)。［9］“四史”是黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦卓絕不懈奮斗的歷史，蘊(yùn)含著仁人志士對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放與民族復(fù)興的不懈追求和堅(jiān)定的理想信念。紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神以及抗疫精神等，構(gòu)成了我們黨在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的力量源泉和精神財(cái)富?！皻v史是最好的教科書(shū)”。［10］只有培養(yǎng)學(xué)生歷史思維和歷史視野，才能把握歷史規(guī)律。運(yùn)用大歷史觀深入學(xué)習(xí)“四史”，從古今中外歷史的考察對(duì)比分析中，才能進(jìn)一步理解為什么“不能忘記紅色政權(quán)是怎么來(lái)的、新中國(guó)是怎么來(lái)的、今天的幸福生活是怎么來(lái)的”［11］。

“四史”蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。學(xué)習(xí)“四史”，有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感和社會(huì)主義制度的認(rèn)同感；有助于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；有助于培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢固樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀和歷史觀；有助于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義情懷，把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中。把個(gè)人理想融入國(guó)家發(fā)展偉業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而盡自己一份力量。學(xué)習(xí)“四史”，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取智慧和力量，堅(jiān)定理想信念，做到信史而篤行。把紅色基因傳承好、把革命傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。

三、整合地方特色文化資源，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷

地方特色文化是中華文化的重要組成部分。地方特色文化資源內(nèi)容豐富，包括蘊(yùn)藏豐富歷史內(nèi)容的人文景觀和自然景觀，當(dāng)?shù)氐臍v史遺址遺跡、博物館、紀(jì)念館；英烈人物及其事跡；當(dāng)?shù)孛耖g故事、音樂(lè)舞蹈、服飾工藝、信仰習(xí)俗等，這些地方物質(zhì)和非物質(zhì)文化資源為地方高校思想政治教育提供了客觀條件。同時(shí)，便于學(xué)生走出校園，就近參觀學(xué)習(xí)和開(kāi)展社會(huì)調(diào)研等活動(dòng)，具有觀感性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。體驗(yàn)式、調(diào)研式的教育形式理論聯(lián)系實(shí)際，不僅加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)和地域文化的了解，而且使學(xué)生領(lǐng)悟歷史文化在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值，也是對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的教育。地方高校是傳承地方文化的重要載體，結(jié)合地方特色文化資源開(kāi)展立德樹(shù)人的教育工作，使學(xué)生通過(guò)歷史的視野去觀察從家鄉(xiāng)到國(guó)家的發(fā)展變化，把對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)升華為對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。

四、整合博物館文化資源，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育

博物館的數(shù)量和種類(lèi)很多，其中，歷史類(lèi)博物館以歷史的觀點(diǎn)展示藏品并為歷史事件提供實(shí)證和文獻(xiàn)資料。博物館是傳承國(guó)家民族歷史文化遺產(chǎn)的重要載體，也是展示社會(huì)歷史變遷和文明發(fā)展的重要窗口，更是民族文化與民族精神的濃縮地?！耙粋€(gè)博物館就是一所大學(xué)校?！保?2］博物館作為學(xué)校教育的輔助和延伸，為公眾提供精神滋養(yǎng)和文化熏陶的同時(shí)，也成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要課堂。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2019年9月，全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地總數(shù)達(dá)473 個(gè)，省級(jí)及市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，加起來(lái)數(shù)量更多，其中博物館、紀(jì)念館占85%以上。［13］博物館數(shù)字化新媒體的信息發(fā)布和傳播功能，如中國(guó)國(guó)家博物館的網(wǎng)上展廳、陜西歷史博物館的云看展、四平戰(zhàn)役紀(jì)念館的云講解等，使其成為高校學(xué)生思想政治教育的新平臺(tái)。博物館在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育以及中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等方面發(fā)揮著重要作用。

教師是立教之本，興教之源。每個(gè)學(xué)科、每門(mén)課程、每位教師都應(yīng)深入挖掘本門(mén)課程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，都應(yīng)自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起立德樹(shù)人的責(zé)任。歷史教師更應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)育人方法，注重教育引導(dǎo)，將專(zhuān)業(yè)教學(xué)目標(biāo)和課程德育目標(biāo)相結(jié)合，將思政教育融入課程教學(xué)，在知識(shí)傳授中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。立足于歷史學(xué)課程組織開(kāi)展立德樹(shù)人的教學(xué)活動(dòng)，一是用唯物主義史觀，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，讓學(xué)生能夠客觀公正地分析評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象，樹(shù)立自身的理想信念與道德情操。二是開(kāi)展扎實(shí)有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，探索實(shí)踐育人新模式。通過(guò)專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、野外考察、研學(xué)旅行、主題黨（團(tuán)）日活動(dòng)、參觀博物館以及其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)立德樹(shù)人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。每位教師都應(yīng)“不忘立德樹(shù)人初心，牢記為黨育人、為國(guó)育才使命，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做出新的更大貢獻(xiàn)”［14］。