學(xué)前兒童家庭課程資源開發(fā)與利用初論

劉海華，趙光磊

（白城師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院；家庭教育研究中心，吉林 白城 137000）

2019 年修訂的《全國(guó)家庭教育指導(dǎo)大綱》指出：家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭生活中父母對(duì)兒童的教育和影響對(duì)其良好行為習(xí)慣、思想品德、價(jià)值觀的形成以及健全人格培養(yǎng)等都具有基礎(chǔ)性作用。在人一生的發(fā)展中，學(xué)前期家庭教育對(duì)人的影響最大。［1］對(duì)于學(xué)前兒童來說，一日生活皆為課程，家庭中蘊(yùn)藏著豐富的課程資源。目前，學(xué)校、社區(qū)和家庭三位一體的課程資源開發(fā)模式受到國(guó)內(nèi)外教育家們的重視，但是在實(shí)踐中前兩者的開發(fā)工作已經(jīng)進(jìn)行得如火如荼，而家庭課程資源的開發(fā)與利用卻一直備受冷落，造成大量課程資源的閑置與浪費(fèi)。［2］筆者在中國(guó)知網(wǎng)以“家庭課程資源”為關(guān)鍵詞只搜索到幾十篇文章，文章幾乎都是從學(xué)校教學(xué)實(shí)踐的角度談開發(fā)與利用家庭課程資源，以教師為主要的開源者，以學(xué)生、教師和家長(zhǎng)的合作共同體為操作者，對(duì)學(xué)生家庭中的相關(guān)資源進(jìn)行開發(fā)和利用，如：吳紅漫的《淺談高中生物學(xué)科家庭課程資源開發(fā)與利用的有效途徑》［3］，鐘巧平《新課程背景下小學(xué)科學(xué)課程教學(xué)中家庭教育資源的開發(fā)與利用》［4］；有個(gè)別學(xué)者從幼兒園、社區(qū)教育的角度研究了家庭課程資源，如曹宇、徐強(qiáng)的《開發(fā)家長(zhǎng)學(xué)苑課程資源，發(fā)揮社區(qū)家庭教育作用》［5］、張蕾的《幼兒園園本課程中家庭資源的開發(fā)和利用》［6］，而以家長(zhǎng)為主要開源者，開發(fā)和利用家庭課程資源的研究很少見?？傊?，目前課程資源的開發(fā)基本上局限于學(xué)校課程資源和社會(huì)課程資源，家庭課程資源的開發(fā)尚是一個(gè)盲點(diǎn)，學(xué)前兒童家庭課程資源的開發(fā)更是鮮有論及。那么，如何發(fā)揮家長(zhǎng)在家庭課程資源開發(fā)中的主要角色，提高家庭課程資源開發(fā)和利用的意識(shí)和能力，促進(jìn)學(xué)前兒童發(fā)展是我們應(yīng)該探討的問題。

一、學(xué)前兒童家庭課程資源的種類

課程資源是指供給課程活動(dòng)，滿足課程活動(dòng)需要的一切。它包括課程目標(biāo)、內(nèi)容的來源和保障課程活動(dòng)進(jìn)行的設(shè)備和材料，即所謂“素材性課程資源和條件性課程資源。前者包括知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素；后者包括直接決定課程實(shí)施范圍和水平的人力、物力和財(cái)力，時(shí)間、場(chǎng)地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境，以及對(duì)于課程的認(rèn)識(shí)狀況等因素?！保?］家庭課程資源包括家庭內(nèi)的課程資源和家庭外的課程資源，家庭外的課程資源又包括社區(qū)的課程資源以及學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)的教育資源。家庭課程資源是指各種有形的和無形的可以成為家庭課程要素來源和實(shí)施條件的資源，包括自然物質(zhì)資源、人造物質(zhì)資源、知識(shí)資源和經(jīng)驗(yàn)資源等。

自然物質(zhì)資源是指學(xué)習(xí)者可以感知的自然對(duì)象。我們生活中涉及的自然資源是一定范圍的自然物質(zhì)，它可指近處的兒童生活于其中、日常所見所聞的自然事物和現(xiàn)象，也可以指遠(yuǎn)處的有機(jī)會(huì)進(jìn)入課程過程的一切自然物質(zhì)，［8］它不是現(xiàn)實(shí)的課程資源。自然物質(zhì)資源主要包括顏色、陽光、水、土壤、聲音、空氣、味道及生物等。

人造物質(zhì)資源是指經(jīng)過人類加工的各種類型的物質(zhì)產(chǎn)品。［9］包括種類很多，比如用于家庭生活的必需品，如與飲食有關(guān)的柴米油鹽，鍋、碗、盆、桌子等廚房用品；用于休息的，如床、床上用品、沙發(fā)等；用于清潔的，如洗衣粉等，以及各種家用電器等。再比如學(xué)習(xí)娛樂設(shè)備，包括網(wǎng)絡(luò)、電腦、手機(jī)、電視、照相機(jī)、攝像機(jī)、書籍、雜志、報(bào)刊、各種樂器、玩具和運(yùn)動(dòng)器材等；建筑物如房屋、橋梁、公路、鐵路等；交通工具如馬車、汽車、自行車、火車和飛機(jī)等；生產(chǎn)工具如拖拉機(jī)、播種機(jī)、收割機(jī)、犁、耙和鐮刀等農(nóng)具，以及各種以個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的手工生產(chǎn)作坊和畜牧養(yǎng)殖場(chǎng)的設(shè)備等等。

知識(shí)資源，比如語言知識(shí)包括母語、方言、外語等相關(guān)知識(shí)；數(shù)學(xué)知識(shí)如生活中的數(shù)量、形狀和體積等；自然科學(xué)知識(shí)如飲食營(yíng)養(yǎng)、生長(zhǎng)變化、宇宙、自然現(xiàn)象等方面的知識(shí)；社會(huì)科學(xué)知識(shí)如社會(huì)組織、社會(huì)道德、社會(huì)交往、社會(huì)發(fā)展、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)審美等方面的知識(shí)。

經(jīng)驗(yàn)資源是指家長(zhǎng)、孩子經(jīng)歷的總和，但主要是孩子經(jīng)歷的總和。具體包括家庭生活經(jīng)驗(yàn)、兒童個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和社區(qū)生活經(jīng)驗(yàn)。家庭生活經(jīng)驗(yàn)指家庭居住空間及居住經(jīng)驗(yàn)，如家庭布置、清潔和整理的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)；家庭生活設(shè)備及使用的經(jīng)驗(yàn)，比如兒童使用刀具、家用電器的經(jīng)驗(yàn)，兒童在使用中掌握了熟練的技術(shù)，養(yǎng)成了勤勞、儉樸、守時(shí)、愛整潔的習(xí)慣，這些習(xí)慣會(huì)遷移到日后的學(xué)習(xí)中；家庭學(xué)習(xí)、娛樂設(shè)備及學(xué)習(xí)娛樂的經(jīng)驗(yàn)，如玩布娃娃、皮球的經(jīng)驗(yàn)；家庭生產(chǎn)設(shè)備及生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，比如有一些兒童參與飼養(yǎng)動(dòng)物的經(jīng)驗(yàn)。兒童個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)包括單獨(dú)的個(gè)人游戲經(jīng)驗(yàn)，與兄弟姐妹相處的經(jīng)驗(yàn)，與家庭成員共同生活、娛樂、交往的經(jīng)驗(yàn)，如與父母、爺爺、奶奶等交往的經(jīng)驗(yàn)。社區(qū)生活經(jīng)驗(yàn)包括去商場(chǎng)、集市購物的經(jīng)驗(yàn)，觀賞電影的經(jīng)驗(yàn)，體育館的觀賞、訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)，博物館、科技館參觀的經(jīng)驗(yàn)，公園、田野、森林等游樂經(jīng)驗(yàn)，社區(qū)同輩游戲、交往經(jīng)驗(yàn)，社區(qū)異輩交往經(jīng)驗(yàn)等。托幼機(jī)構(gòu)生活的經(jīng)驗(yàn)包括托幼機(jī)構(gòu)生活設(shè)施的經(jīng)驗(yàn)，與教師互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，與同伴交往的經(jīng)驗(yàn)，參與托幼機(jī)構(gòu)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)等。

二、學(xué)前兒童家庭課程資源開發(fā)與利用的原則

（一）以兒童為本的原則

學(xué)前兒童是自己成長(zhǎng)的主人，是在用自己的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)自己的心理結(jié)構(gòu)，所以家長(zhǎng)選擇何種課程資源，要依據(jù)孩子的身心發(fā)展水平和興趣愛好，發(fā)揮孩子學(xué)習(xí)的主體性。網(wǎng)上曾經(jīng)流傳一個(gè)視頻《35 太難了》，是家長(zhǎng)讓4 歲的孩子死記硬背乘法口訣，以孩子的痛苦為樂，此家長(zhǎng)就是違背孩子身心發(fā)展的階段性規(guī)律，是一種嚴(yán)重的兒童教育小學(xué)化行為。

（二）目標(biāo)性原則

家庭課程資源的開發(fā)與利用都是為了促進(jìn)兒童全面發(fā)展。不同課程資源可以促進(jìn)孩子相同方面的發(fā)展，相同的課程資源可以促進(jìn)孩子不同方面的發(fā)展，家長(zhǎng)要了解自己孩子發(fā)展特點(diǎn)，給予孩子需要的課程內(nèi)容。比如，對(duì)孩子進(jìn)行多元文化教育，我們可以給孩子提供繪本《米莉茉莉叢書》，也可以帶孩子去不同國(guó)家、不同地區(qū)體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?，也可以去自家附近樹林觀察自然界生物多樣性，也可以讓孩子用樹葉和植物創(chuàng)造曼陀羅了解印度文化等等。

（三）安全性原則

保證兒童安全是家庭教育的首要工作，家長(zhǎng)在開發(fā)和利用課程資源時(shí)，要對(duì)所選擇的材料進(jìn)行清潔、消毒處理，有些細(xì)小材料要防止孩子誤食，有些堅(jiān)硬、鋒利的材料要提醒孩子其特點(diǎn)及危害，確保孩子的安全。

（四）因地制宜、自主創(chuàng)新的原則

家長(zhǎng)要根據(jù)自己家庭特點(diǎn)、孩子特點(diǎn)、周圍的環(huán)境和文化特點(diǎn)，因地制宜，創(chuàng)造性地開發(fā)和利用課程資源。比如，經(jīng)濟(jì)條件比較寬裕的家庭給孩子買上千元的蒙氏教具或樂高積木，而經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)拮據(jù)的父母用廢舊材料如礦泉水瓶、輪胎、雪糕棍也能讓孩子進(jìn)行豐富的、有意義的建構(gòu)游戲，用面粉、水和可食用的植物色素自制無毒、無害而又好看的“黏土”，后者較前者可能對(duì)孩子發(fā)展更有利。有很多農(nóng)村家庭，父母忙于生計(jì)，5、6歲的孩子可以幫助父母做家務(wù)，這樣可以鍛煉其獨(dú)立性，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)更有益。

有一個(gè)媽媽帶著6 歲女兒坐火車時(shí)，身邊沒有什么玩具，孩子很無聊，于是媽媽摘下手上戴的一枚藍(lán)寶石戒指，以這枚戒指展開了一個(gè)關(guān)于海底世界的故事探索。當(dāng)時(shí)孩子非常興奮，十分熱情地積極參與創(chuàng)編故事，一個(gè)故事結(jié)束后，又和媽媽用火車票、礦泉水瓶子再次創(chuàng)編，且樂此不?！，F(xiàn)在許多家庭為了孩子投入大量物力和財(cái)力，以為花錢多才能讓孩子發(fā)展好，這種課程資源開發(fā)和利用的觀念是有問題的?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展瞬息萬變，未來社會(huì)更是充滿了不確定性，我們要培養(yǎng)孩子應(yīng)對(duì)未來挑戰(zhàn)的決定性能力即創(chuàng)造力，這就要求我們的家長(zhǎng)要有創(chuàng)新，我們的家庭課程要有創(chuàng)新，所以課程資源的開發(fā)和利用也要有創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的孩子。如果家長(zhǎng)看到別人家庭的課程資源好，盲目照搬，忽視自己的文化背景，會(huì)出現(xiàn)“水土不服”，教育效果也會(huì)大打折扣。在課程資源引入過程中，我們要注意文化背景的影響，這是決定一種課程資源引入后能否取得良好效果的決定因素之一?！伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳”正是說明了這一道理。

三、家庭課程資源開發(fā)與利用的策略

（一）增強(qiáng)家庭課程資源自主開發(fā)與利用的意識(shí)

家庭課程資源是一座巨大的寶藏，但其產(chǎn)生的效果取決于家長(zhǎng)能否敏感地捕捉并對(duì)其進(jìn)行加工、選擇、開發(fā)與利用。課程資源具有各種課程要素的某些特性，但它們不是課程要素，正如礦產(chǎn)資源中包含鋼鐵材料這些基本元素，但二者不等同，人們需要對(duì)礦產(chǎn)資源進(jìn)行加工提煉才能使其變成所需要的各種鋼鐵材料。課程資源中包含著人類認(rèn)識(shí)的元素，如認(rèn)識(shí)對(duì)象、經(jīng)驗(yàn)、智慧等，但只有課程資源經(jīng)過教育者的加工處理，其原有的要素組織狀態(tài)發(fā)生變化，進(jìn)入課程系統(tǒng)中，才能成為課程活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施和評(píng)價(jià)的方法手段。家庭課程資源是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，如果家長(zhǎng)有課程資源意識(shí)，有意識(shí)地對(duì)其選擇加工，會(huì)極大提高家庭教育的質(zhì)量。家長(zhǎng)如何增強(qiáng)家庭課程資源意識(shí)呢？

第一，家長(zhǎng)要樹立正確的課程資源觀，知道課程資源包括哪些內(nèi)容，意識(shí)到家中任何一件看似普通的物品、自然界中的各種現(xiàn)象都有促進(jìn)兒童發(fā)展的作用。

幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。［10］對(duì)于學(xué)前兒童來說，一日生活都是課程，但在現(xiàn)實(shí)生活中，許多學(xué)前兒童家長(zhǎng)課程資源意識(shí)淡薄，觀念滯后，往往只認(rèn)為圖書、玩具才是課程資源，花很多錢給孩子買高檔的玩具、精美的圖書，一套蒙氏教具上千元、一個(gè)電動(dòng)玩具汽車幾百元；有的家長(zhǎng)在孩子幾個(gè)月大時(shí)就選擇一節(jié)上百元的早教課程，而對(duì)于家庭中隨處可見的課程資源熟視無睹，棄之不用。家長(zhǎng)要樹立一種觀念：家庭中任何一件看似普通的物品都有可能成為孩子學(xué)習(xí)的材料。比如雞蛋就是蘊(yùn)含著豐富教育內(nèi)容的課程資源，家長(zhǎng)可以在孩子吃雞蛋前引導(dǎo)其觀察不同雞蛋的顏色、大小、質(zhì)地；讓孩子自己洗雞蛋，指導(dǎo)孩子煮雞蛋、剝雞蛋，觀察蛋黃、蛋白在煮熟前后的變化；品嘗雞蛋與鴨蛋味道的差別；蛋殼可以用來作畫，也可以把生雞蛋上部打個(gè)洞，倒出蛋液，蛋殼就變成一個(gè)小小的種植盆，種上某種小植物，觀察其生長(zhǎng)過程；如何區(qū)分生熟雞蛋，如何讓雞蛋浮在水面上；用人工孵蛋器孵化，觀察雞蛋是如何變成小雞的，讓孩子感受生命的神奇……單單一個(gè)雞蛋就可以有幾十種不同的探究，讓孩子獲得多方面的體驗(yàn)。

筆者所住的小區(qū)旁邊有一個(gè)荷花池，每年夏天的荷花都開得甚好，每日來賞荷的幼兒和家長(zhǎng)也很多，有的家長(zhǎng)帶著孩子走馬觀花似的看一看荷花，更多的家長(zhǎng)會(huì)讓孩子擺出不同的姿勢(shì)與花合影，孩子完全沉浸在照相當(dāng)中，而沒有沉浸在對(duì)于荷花的欣賞喜愛當(dāng)中。如果家長(zhǎng)有課程資源開發(fā)的意識(shí)，可以引導(dǎo)孩子去觀察荷花開放的不同狀態(tài)：含苞待放的、初放的、正在盛開的和已經(jīng)凋零的；可以和孩子連續(xù)一周或者是兩周觀察同一株荷花的樣子，可以觀察荷葉的大小、荷花莖的高矮、上面的飛鳥以及荷葉上面的蜜蜂、蝴蝶……在這片荷塘旁邊還有不同的植物，孩子們可以數(shù)花瓣，撿被暴風(fēng)雨吹落的花瓣，近距離觀察落在花瓣上的蝴蝶、蜻蜓、蜂蜜……可以說，這小小的一片荷花池及其周圍的動(dòng)植物有許多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。也可以結(jié)合花的變化、柳樹的狀態(tài)，聯(lián)系中國(guó)古詩詞，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中，學(xué)習(xí)古詩，更好地理解中國(guó)文化：比如“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”“是處紅衰翠減，冉冉物華休”“落花本是無情物，化作春泥更護(hù)花”以及“花未全開月未圓，尋花待月思依然”等等。

學(xué)前兒童思維具有泛靈論特點(diǎn)，孩子們發(fā)現(xiàn)了一株被咬了幾口的蘑菇，他們想知道是什么咬了這個(gè)蘑菇？是巨怪嗎？巨怪又躺到哪里呢？于是孩子們就有了說故事的線索，這可以發(fā)展孩子的想象力。與花巨資給孩子買高檔玩具、送孩子到早教機(jī)構(gòu)相比，家長(zhǎng)如果有較強(qiáng)的家庭課程資源開發(fā)與利用的意識(shí)和能力，家庭教育既經(jīng)濟(jì)又高效。

第二，建立一種辯證的課程資源觀，腦中長(zhǎng)存孩子發(fā)展目標(biāo)，通過游戲引入各種課程資源促進(jìn)其發(fā)展。比如3 歲的麗麗害怕暴風(fēng)雨，媽媽給她講了自己小時(shí)候聽到暴雨的聲音也會(huì)有點(diǎn)害怕，但是沒有關(guān)系，暴風(fēng)雨總會(huì)結(jié)束。雨過天晴后，媽媽和麗麗一起去戶外搜集暴風(fēng)雨吹落的樹枝、樹葉并進(jìn)行制作活動(dòng)，在雨后的小水坑里玩耍，欣賞各種植物經(jīng)過雨水洗滌后的清新自然，感恩暴風(fēng)雨給我們的植物澆水，給我們帶來的自然寶藏，以積極心態(tài)看待暴風(fēng)雨。家長(zhǎng)要建立一種辯證的課程資源觀，有時(shí)看起來帶給孩子消極體驗(yàn)的一些課程資源，經(jīng)過家長(zhǎng)的智慧加工，也能帶給孩子積極的情感體驗(yàn)，同時(shí)建立孩子的回彈力。教育學(xué)的使命，就是從教育的意義上投入到兒童的工作，賦予孩子們權(quán)利，使他們積極塑造和改變自己生活中的各種偶然性。［11］

第三，終身學(xué)習(xí)，善于反思，做反思型家長(zhǎng)。反思型家長(zhǎng)會(huì)從兒童長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度，利用各種教育資源把孩子的探索能力和興趣引向深入。

2019 年10 月底，爸爸和4 歲半女兒樂樂在小區(qū)玩耍，發(fā)現(xiàn)有一根大榆樹枝被焊天然氣管道的工人弄折了，孩子要把它運(yùn)回家里給媽媽驚喜。四米多的樹枝，父女倆費(fèi)了很大勁兒拖進(jìn)樓道，樂樂通過試驗(yàn)知道整個(gè)樹枝根本拿不進(jìn)來，她同意爸爸把它折成兩半拿進(jìn)來。如何利用這根大樹枝呢？樂樂最近不愿意收拾玩過的玩具，于是爸爸就用彩色卡紙做了一些不同形狀的小卡片，樂樂每次收拾玩具后，爸爸讓她選擇卡片掛在樹枝上，有時(shí)也讓樂樂畫上自己喜歡的圖案，這根樹枝變成了樂樂良好行為的獎(jiǎng)勵(lì)樹。每晚讀過繪本故事，爸爸也用卡片寫上書名掛在樹枝上，這根樹枝又變成孩子閱讀書目增長(zhǎng)樹。12 月7 日，樂樂發(fā)現(xiàn)樹枝上有一處總往下掉末末兒，于是爸爸拿出之前在網(wǎng)上買的木工工具（孩子一直不感興趣），父女合作鋸開大樹枝，發(fā)現(xiàn)了一只小肉蟲子。蟲子縮回到樹洞里，樂樂好奇是什么蟲子，爸爸也好奇，就問她如何讓蟲子出來呢？樂樂把樹枝架到她的三把小椅子上想把蟲子倒出來，雖然沒有成功，但她按自己的想法忙個(gè)不停，全程在幫爸爸；爸爸說用水看能不能把蟲子澆出來，她取來水，用膠頭滴管吸水注入樹洞但也沒能把蟲子澆出來；爸爸說豎著鋸一下，她說她也想到了，只是害羞才沒說出來。當(dāng)蟲子出來后，樂樂認(rèn)真觀察，和爸爸談?wù)撊绾勿B(yǎng)這只小蟲子，她還給這只小蟲子取了名字，談?wù)撍陌职謰寢屧谀睦铮丝淌欠窈芟肽钏俅税咐枪P者的訪談?dòng)涗?，略有縮減。該家長(zhǎng)參與了課題“地方師范院校參與社區(qū)學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)的實(shí)踐研究”的相關(guān)工作。

當(dāng)筆者問樂樂爸爸為什么想買木工工具？他說使用工具對(duì)人的發(fā)展可以起到綜合的作用。家長(zhǎng)有意識(shí)地利用、反思，把一根與孩子無關(guān)的枯樹枝變成了家庭課程內(nèi)容——記錄孩子的成長(zhǎng)樹，讓孩子找蟲子、觀察蟲子、給蟲子取名字，小蟲子不再是與孩子無關(guān)的存在而是融入孩子的生活中，與孩子已有的經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系，這種取名也讓孩子與昆蟲、與自然建立了連接。孩子沒有會(huì)玩和不會(huì)玩的區(qū)別，區(qū)別在于領(lǐng)路人。反思型家長(zhǎng)有較強(qiáng)的課程資源開發(fā)與利用的意識(shí)，他們不會(huì)去限制兒童的一些學(xué)習(xí)與實(shí)踐，心中始終裝著孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，成為孩子靈魂生命的教師、鼓舞者和引路人。

（二）與幼兒園、社區(qū)協(xié)作開發(fā)與利用課程資源

課程資源不是課程要素，需要經(jīng)過加工提煉之后才能進(jìn)入課程系統(tǒng)發(fā)揮作用，家園合作可以幫助家長(zhǎng)有效利用家庭的課程資源，最終促進(jìn)孩子發(fā)展。家長(zhǎng)可以利用自己的特長(zhǎng)和專業(yè)知識(shí)走進(jìn)課堂，比如，醫(yī)生家長(zhǎng)可以到幼兒園給孩子們講解一些醫(yī)學(xué)常識(shí)，讓孩子更好地了解醫(yī)生這一職業(yè)，同時(shí)也能讓自己孩子因?yàn)榘职郑ɑ驄寢專┑闹坦ぷ鞲械津湴粒辉诓┪镳^工作的家長(zhǎng)可以利用職業(yè)的便利性，提供教育場(chǎng)地，帶孩子們參觀、體驗(yàn)和實(shí)踐。某幼兒園中班要開展活動(dòng)《哭好不好》，教師讓孩子回家調(diào)查爸爸、媽媽、爺爺、奶奶等家人是否哭過，為什么哭，讓孩子用圖表記錄，有了家長(zhǎng)的配合，孩子知道哭有多種原因：奶奶因?yàn)樗捻樌錾?dòng)地哭了；媽媽因?yàn)槔牙讶ナ辣瘋乜蘖耍话职忠驗(yàn)楣ぷ饔龅嚼щy哭過……哭是一種正常的情緒反應(yīng)，并不是只有幼兒才哭。家園配合幫助家長(zhǎng)激活了很多課程資源，豐富幼兒園的課程內(nèi)容，讓孩子獲得了真正的經(jīng)驗(yàn)，老師反映這節(jié)課效果很好。家長(zhǎng)主動(dòng)參與，積極配合幼兒園與教師工作的同時(shí)，也是有意識(shí)開發(fā)和建立各種課程資源的過程。

（三）通過親子共同活動(dòng)來開發(fā)和利用課程資源

我們經(jīng)常能看到家長(zhǎng)忙于自己的事情，讓孩子獨(dú)自玩玩具、打游戲或交給“電視保姆”，孩子“陷入被電視捕獲、被電子游戲軟件禁錮的境地，尤其是一些內(nèi)容不佳的卡通片和電子游戲軟件成了套在他們脖子上的繩索。”［12］學(xué)前兒童由于身心發(fā)展不成熟，他們的學(xué)習(xí)需要家長(zhǎng)陪伴，通過直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)，共同親子活動(dòng)的過程也是家長(zhǎng)開發(fā)和利用課程資源的過程。下面根據(jù)課程資源分類舉例說明如何通過親子共同活動(dòng)開發(fā)與利用課程資源。

1.自然物質(zhì)資源的開發(fā)和利用

小孩子是很親近自然的，他們喜歡小動(dòng)物，喜歡花草樹木，對(duì)于周圍的生命現(xiàn)象充滿好奇，自然界的花草樹木、風(fēng)雨雷電、飛禽走獸等都是極好的課程資源，開發(fā)和利用自然物質(zhì)資源進(jìn)行教育是適應(yīng)孩子的天性，能促進(jìn)孩子多方面的發(fā)展。

家長(zhǎng)可以與兒童一起觀察自然事物的顏色及其變化；通過視覺與溫度認(rèn)識(shí)陽光，比如種植太陽花，一盆放到陰暗處，另一盆放到陽光下，對(duì)比二者的生長(zhǎng)速度、葉片顏色差異，了解陽光與生物生長(zhǎng)之間的聯(lián)系；雨過天晴，與孩子一起觀察彩虹，也可以在較硬的地面上創(chuàng)造“粉筆彩虹”；下雪天，與孩子一起玩雪，把雪帶進(jìn)屋子里一起觀察雪變成水的過程；也可以觀察星空，用開放性的自然材料創(chuàng)造屬于自己的星座；春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，也是生命生長(zhǎng)的季節(jié)，與孩子一起種植向日葵，照料它，秋天收獲種子，第二年春天再種植，感受植物生命循環(huán)的過程等等。家長(zhǎng)要思考我們周圍的環(huán)境當(dāng)中有什么在生長(zhǎng)、有什么在變化，利用自然資源引導(dǎo)孩子更多了解自然界，建立孩子與自然界深層次的連接。幼年階段，孩子爬過的那棵樹、鉆過的那個(gè)洞，在河里面捉過的魚，被水沖過的那種感覺，就是他對(duì)于家鄉(xiāng)的記憶，是故土情懷，也是國(guó)的概念的萌芽。家長(zhǎng)對(duì)于自然物質(zhì)資源的開發(fā)和利用也是在培養(yǎng)孩子的家國(guó)情懷，培育孩子精神成長(zhǎng)的“根”，增加孩子對(duì)于家、家鄉(xiāng)、國(guó)家的歸屬感、認(rèn)同感。

2.人造物質(zhì)資源

家長(zhǎng)們都能意識(shí)到書籍、玩具是課程資源，但是沒有意識(shí)到家庭生活中孩子能接觸到的各種生活物品也是課程資源，缺少開發(fā)和利用這些課程資源的意識(shí)。

鍋、碗、盆和桌子等廚房用品都是極好的課程資源。比如孩子可以用鍋、碗、盆來創(chuàng)造音樂，也可以作為娃娃家中的材料；沙發(fā)靠墊可以玩親子打鬧游戲；廢報(bào)紙、飲料瓶子都有諸多種玩法。家長(zhǎng)只要擁有一顆童心，心中裝著孩子發(fā)展的目標(biāo)，有意識(shí)地利用人造物質(zhì)資源就能玩出很多花樣。

3.知識(shí)資源

知識(shí)是人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)客觀世界（包括人類自身）的成果，它包括事實(shí)、信息的描述或在教育和實(shí)踐中獲得的技能。家長(zhǎng)需要教給學(xué)前兒童一些粗淺的自然常識(shí)與社會(huì)常識(shí)，但重點(diǎn)是培養(yǎng)他們“積極主動(dòng)、認(rèn)真專注、不怕困難、敢于探究和嘗試、樂于想象和創(chuàng)造”［13］等良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，而不是硬性進(jìn)行超年齡段的教育。比如，有一個(gè)家長(zhǎng)偶然發(fā)現(xiàn)與3 歲女兒玩商店游戲，孩子能學(xué)習(xí)10 以內(nèi)加減法，就每天都和孩子玩這個(gè)游戲，她很高興找到了一種讓孩子快速學(xué)習(xí)加減法的方法，然而幾天后孩子就拒絕玩這個(gè)游戲并且對(duì)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)非常反感，這時(shí)候家長(zhǎng)就要適當(dāng)調(diào)整，不能硬性要求孩子繼續(xù)玩和學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)孩子的智力發(fā)展水平、興趣愛好，參照《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的教育建議來取舍知識(shí)資源，結(jié)合其他資源開發(fā)促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)，不能小學(xué)化。

4.經(jīng)驗(yàn)資源

在經(jīng)驗(yàn)資源庫中，有各種各樣的經(jīng)驗(yàn)，并非所有經(jīng)驗(yàn)都真正具有或相同地起著教育的作用。如何鑒別經(jīng)驗(yàn)具有教育價(jià)值呢？杜威給出了建議：“在任何情況下，經(jīng)驗(yàn)總有一定的連續(xù)性，每種經(jīng)驗(yàn)都是一種推動(dòng)力，判斷一種經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，要依據(jù)經(jīng)驗(yàn)的推動(dòng)方向和結(jié)果……使連續(xù)性的經(jīng)驗(yàn)有助于兒童的正常生長(zhǎng)時(shí)，那種經(jīng)驗(yàn)才具有教育的價(jià)值，教育者的責(zé)任就在于判明一種經(jīng)驗(yàn)的走向，知道怎樣利用現(xiàn)有的自然和社會(huì)環(huán)境，從中吸取一切有助于形成有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)的東西。”［14］家長(zhǎng)可以據(jù)此選擇孩子的某些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其進(jìn)行拓展提升。比如，明明和媽媽一起讀了《斯凱瑞金色童書·第一輯》的《轱轆轱轆轉(zhuǎn)》之后，初步了解了汽車、火車、飛機(jī)和輪船這些交通工具，媽媽帶他去社區(qū)散步，觀察各種交通工具并且進(jìn)行記錄。在散步中，明明發(fā)現(xiàn)了出租車、公共汽車、電子汽車、飛機(jī)以及步行、騎自行車、滑板車等多種交通方式，還看到遠(yuǎn)處田野上的風(fēng)力發(fā)電機(jī)、樓房上面太陽能電池板等，母子一起在記錄板上對(duì)其進(jìn)行標(biāo)記。春天時(shí)母子曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過蜻蜓、螞蟻，這次交通工具的統(tǒng)計(jì)則是春季統(tǒng)計(jì)昆蟲經(jīng)驗(yàn)的深入。

杜威認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)有兩個(gè)原則，一個(gè)是連續(xù)性原則，另外一個(gè)是交互作用的原則。任何正常的經(jīng)驗(yàn)，都是有機(jī)體與環(huán)境的相互作用，它們?cè)诮换プ饔弥行纬闪宋覀兯f的情境。在社區(qū)散步這個(gè)真實(shí)情境中，明明已有的經(jīng)驗(yàn)得到了擴(kuò)展，新舊經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了交互作用，認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到了提升，這就是教育的過程。每種經(jīng)驗(yàn)既是從過去經(jīng)驗(yàn)中采納了某些東西，同時(shí)又以某種方式改變未來經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)。［15］教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造或改組。家長(zhǎng)可以從經(jīng)驗(yàn)的兩個(gè)原則——連續(xù)性原則和交互作用原則出發(fā)選擇經(jīng)驗(yàn)資源。

綜上所述，學(xué)前兒童家庭教育的質(zhì)量取決于家庭課程資源的開發(fā)與利用的質(zhì)量，家長(zhǎng)要樹立科學(xué)的課程資源觀，通過不斷學(xué)習(xí)、不斷反思，提高自己課程資源選擇與利用的水平，給孩子提供優(yōu)質(zhì)的課程內(nèi)容，促進(jìn)孩子更好地發(fā)展。