中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

沈一

20 世紀(jì)初期至20 世紀(jì)末期，是我國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展初期階段。此段時(shí)期過(guò)多地模仿西方設(shè)計(jì)風(fēng)格，其設(shè)計(jì)手法及創(chuàng)作理念存在著明顯的西方化特點(diǎn)，缺少對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化合理吸收及利用的情況。由于物質(zhì)生活水平得到大幅度提升，促使社會(huì)大眾更為重視精神方面的消費(fèi)，特別是社會(huì)大眾逐漸認(rèn)識(shí)到繼承及弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性及重要性，開(kāi)始青睞喜愛(ài)有內(nèi)涵及有文化的設(shè)計(jì)作品[1]。將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅能弘揚(yáng)及發(fā)展優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，更能賦予平面設(shè)計(jì)更為深刻的文化精神內(nèi)涵，確保平面設(shè)計(jì)煥發(fā)出全新的生機(jī)及魅力。鑒于此，本文針對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”進(jìn)行分析研究，具有重要意義。

一、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的必要性概述

由于近幾年來(lái)平面設(shè)計(jì)的復(fù)興，促使傳統(tǒng)文化中藝術(shù)元素被廣泛應(yīng)用其中，實(shí)踐證明將現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素相結(jié)合，能大大增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的復(fù)古性，突出平面設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵。同時(shí)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素能突出平面設(shè)計(jì)作品的文化氛圍，有助于全方位展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特色，集中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的博大精深[2]?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)不同于古代設(shè)計(jì)，以古代設(shè)計(jì)為例，其服務(wù)對(duì)象多為四合院及亭臺(tái)樓閣等。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)多服務(wù)于高層建筑工程，將現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素相結(jié)合，能有效傳承及弘揚(yáng)古典文化。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的現(xiàn)狀分析

（一）文化造詣參差不齊

當(dāng)下我國(guó)絕大多數(shù)平面設(shè)計(jì)師深受西方發(fā)達(dá)國(guó)家設(shè)計(jì)理念的影響，其設(shè)計(jì)作品傾向于采用西方文化元素，甚至將其視為主導(dǎo)，以至于形成極具科技感及時(shí)代感的作品。同時(shí)，部分海外華人設(shè)計(jì)師習(xí)慣于運(yùn)用西方文化理念進(jìn)行作品設(shè)計(jì)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化及歷史知識(shí)的理解程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，并且，國(guó)內(nèi)大部分設(shè)計(jì)師對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化尚未形成獨(dú)特的認(rèn)知，普遍存在文化造詣?shì)^低等問(wèn)題，以至于平面設(shè)計(jì)期間無(wú)法有效融合中國(guó)傳統(tǒng)文化[3]。此外，所有已完成的設(shè)計(jì)作品無(wú)法集中展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，長(zhǎng)此以往，則導(dǎo)致設(shè)計(jì)師逐漸放棄鉆研中國(guó)文化內(nèi)容，甚至導(dǎo)致設(shè)計(jì)師間文化造詣參差不齊。

（二）鉆研深度不足

近幾年來(lái)我國(guó)部分設(shè)計(jì)師進(jìn)行平面設(shè)計(jì)期間，一味追求先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，過(guò)于強(qiáng)調(diào)模仿西方發(fā)達(dá)國(guó)家設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品及設(shè)計(jì)風(fēng)格，以至于傳統(tǒng)文化完全被忽略。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)及內(nèi)涵鉆研深度不足是導(dǎo)致平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化無(wú)法得到有效融合的主要原因。同時(shí)，平面設(shè)計(jì)起源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，設(shè)計(jì)師進(jìn)入行業(yè)后勢(shì)必需要學(xué)習(xí)并接受西方發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)理念，導(dǎo)致設(shè)計(jì)師具體設(shè)計(jì)期間不知不覺(jué)形成固定的設(shè)計(jì)模式及設(shè)計(jì)思路，難以突顯我國(guó)平面設(shè)計(jì)的文化特色[4]。此外，部分設(shè)計(jì)師完全忽略本土特有的文化特點(diǎn)及傳統(tǒng)文化內(nèi)容，一味追趕西方發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)理念，難以創(chuàng)造出更多的設(shè)計(jì)價(jià)值。

（三）文化種類過(guò)多

中華傳統(tǒng)文化博大精深，所涉及的內(nèi)容相對(duì)廣泛且類型復(fù)雜。為了保證現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素應(yīng)用的有效性，勢(shì)必需要深入理解二者間共性及特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師自身綜合素質(zhì)水平不足則無(wú)法挑選出符合其設(shè)計(jì)理念的代表性文化。除全面了解文化精神內(nèi)涵及極具代表性的圖案圖標(biāo)外，還要將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)物品間相結(jié)合。選擇及結(jié)合能力的獲取難度較高，無(wú)法脫離長(zhǎng)時(shí)間積累及實(shí)踐的支持[5]。同時(shí)，歸類及整理傳統(tǒng)文化，需要設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化形成一定的感悟。此外，傳統(tǒng)文化中藝術(shù)元素類型多樣，大大增加其挑選難度，是阻礙其被廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代化平面設(shè)計(jì)的主要因素。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的要點(diǎn)分析

（一）傳統(tǒng)紋飾圖案應(yīng)用

中華民族歷史悠久文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化藝術(shù)發(fā)展過(guò)程相對(duì)漫長(zhǎng)，早已形成豐富多樣的圖案樣式，并賦予不同的寓意。例如：以磨制石器為標(biāo)志的新石器時(shí)代，原始人類結(jié)合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)條件及生產(chǎn)需求，燒制出陶罐并于表面繪制標(biāo)記性花紋，演變發(fā)展形成彩陶藝術(shù)。彩陶藝術(shù)的造型別致且紋樣相對(duì)獨(dú)特，兼顧實(shí)用性及美觀性，具有較高的藝術(shù)價(jià)值及考古價(jià)值，并且其紋樣普遍來(lái)自于自然界，例如：人面紋、狗紋、鹿紋、花卉紋、日月星紋、魚紋及網(wǎng)紋等，是社會(huì)早期所開(kāi)創(chuàng)出的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。從我國(guó)古代傳統(tǒng)圖案紋樣演變歷史角度來(lái)看，其藝術(shù)形象來(lái)源包括民間工藝美術(shù)及統(tǒng)治階級(jí)等方面。

以民間工藝美術(shù)為例，包括編織、藍(lán)印花布、窗花、刺繡、剪紙、雕刻、陶瓷及蠟染等，具有樸實(shí)大方粗獷的美感，集中體現(xiàn)勞動(dòng)者對(duì)自然界的具象化想象；也包括建筑物、首飾、日用品、服飾及陳設(shè)品等，上述物品的圖案不止能滿足該階層對(duì)于物質(zhì)生活的要求，并且上述圖案普遍交由專人監(jiān)督制作而成，其設(shè)計(jì)精美且造型典雅色彩奢華。

受全球經(jīng)濟(jì)一體化的影響，各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族文化交流日趨密切，客觀上要求平面設(shè)計(jì)人員進(jìn)行創(chuàng)作期間，率先全面了解傳統(tǒng)文化，注重吸收傳統(tǒng)文化圖案紋樣中所蘊(yùn)含的“形”及“意”，并且以原有的圖案為基礎(chǔ)，進(jìn)行深度改造提煉及必要性的創(chuàng)新，促使其符合現(xiàn)代化平面設(shè)計(jì)審美風(fēng)格的要求，更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)圖案紋樣的特色及內(nèi)涵[6]。例如：北京奧運(yùn)會(huì)中火炬設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師將祥云圖案視為視覺(jué)元素，賦予淵源共生的寓意，集中體現(xiàn)和諧共融的設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖案，能大大增強(qiáng)其設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)感染力，具有良好的傳播傳承作用。

（二）傳統(tǒng)繪畫元素應(yīng)用

平面設(shè)計(jì)是連接生活、商業(yè)及藝術(shù)的橋梁，被廣泛應(yīng)用于具體生活之中。尤其是平面設(shè)計(jì)與繪畫形式、內(nèi)涵間存在著密切聯(lián)系，主要通過(guò)顏色、文字及圖形進(jìn)行表現(xiàn)，平面設(shè)計(jì)能直接借鑒吸收部分繪畫作品中各種藝術(shù)元素。水墨畫及工筆畫是中國(guó)繪畫藝術(shù)的典型代表，往往被視為中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的智慧結(jié)晶，占據(jù)著中國(guó)傳統(tǒng)文化極其重要的地位。例如：水墨畫，是我國(guó)獨(dú)有的繪畫形式，側(cè)重于運(yùn)用留白及墨色等繪畫技法，其創(chuàng)作形式相對(duì)簡(jiǎn)潔，能體現(xiàn)豐富多彩的寓意及深遠(yuǎn)的意境。而將水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，能大大增強(qiáng)其畫面意境，突顯出簡(jiǎn)約的美感，極大程度上提升作品的表現(xiàn)力。

（三）傳統(tǒng)書法元素應(yīng)用

書法藝術(shù)是以文字為載體的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，而自出現(xiàn)以來(lái)早已是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)元素的精髓，是社會(huì)大眾進(jìn)行溝通交流的信息載體。書法藝術(shù)代表著我國(guó)幾千年歷史文化的發(fā)展進(jìn)程，其藝術(shù)類型相對(duì)豐富多樣，包括行書、草書、楷書、隸書、小篆及大篆等。同時(shí)，傳統(tǒng)書法元素中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，極具藝術(shù)性美感，所有書法字體獨(dú)具特色，例如：篆書筆畫均勻秀美且字體略長(zhǎng)、隸書扁平精巧且書寫工整、楷書工整清晰、草書的藝術(shù)欣賞價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實(shí)用價(jià)值、行書則融合草書及楷書的雙重特點(diǎn)等，而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入書法元素，能大大提高平面作品的生動(dòng)性、豐富性。

除美化平面作品外，融入書法元素能賦予現(xiàn)代化平面作品深厚的文化氣息，一定程度上傳承及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)書法，甚至創(chuàng)新傳統(tǒng)書法的發(fā)展方式，集中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的古老內(nèi)涵。因此，設(shè)計(jì)師進(jìn)行平面創(chuàng)作設(shè)計(jì)期間，高度重視書法元素引進(jìn)及運(yùn)用環(huán)節(jié)，綜合考慮書法藝術(shù)的本質(zhì)為漢字的載體，將書法藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)手法相結(jié)合時(shí)，注重吸收及吸納書法藝術(shù)的美感，甚至可根據(jù)漢字的圖形及演化過(guò)程，進(jìn)行深度創(chuàng)新，擺脫漢字外形層面的美感局限，打破書法藝術(shù)中顏色的桎梏。同時(shí)，充分發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的作用，真正意義上做到平面設(shè)計(jì)中書法藝術(shù)應(yīng)用無(wú)限創(chuàng)新。

中國(guó)銀行標(biāo)志，產(chǎn)生于20 世紀(jì)80 年代末期，圖案由中國(guó)香港著名設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)所設(shè)計(jì)，“中國(guó)銀行”四個(gè)漢字由著名學(xué)者郭沫若所題寫，作為我國(guó)五大國(guó)有商業(yè)銀行之首，其標(biāo)志明確要求充分體現(xiàn)中國(guó)特色文化，設(shè)計(jì)師以中國(guó)古錢及漢字“中”為原型，將銅錢使用方法與中國(guó)金融歷史相結(jié)合，配合書法藝術(shù)元素，設(shè)計(jì)標(biāo)志突出了中國(guó)特色，給予受眾深刻的影響。此外，“中國(guó)銀行”四個(gè)字用行書筆法進(jìn)行書寫，與圖形標(biāo)志取得相得益彰的設(shè)計(jì)效果，集中體現(xiàn)出飄逸及蒼勁的文化內(nèi)涵，標(biāo)志沿用至今，為中國(guó)銀行增添了更多的人文光彩。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本文探究，認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化元素類型豐富，而將其與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，能集中體現(xiàn)作品主題，往往被視為傳承傳統(tǒng)文化的有力手段。因此，相關(guān)設(shè)計(jì)人員始終立足于傳統(tǒng)藝術(shù)元素，將其視為夯實(shí)基礎(chǔ)進(jìn)行合理創(chuàng)新，開(kāi)辟出全新的發(fā)展道路，否則難以規(guī)避以往設(shè)計(jì)中所存在的各種問(wèn)題?？傊?，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素能滿足創(chuàng)新及傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，保證平面設(shè)計(jì)作品汲取更多的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，為平面設(shè)計(jì)作品增添全新的生命活力；因此，需重視傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的滲透應(yīng)用。