思想政治教育之于美好生活的價值意蘊*

陳姿含 胡菊華 （哈爾濱師范大學馬克思主義學院）

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[1]人民對美好生活的向往既是人們勞動實踐的內在動力，也是人們幸福感、安全感、獲得感的重要來源。思想政治教育作為一種有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動，是經濟工作和其他一切工作的“生命線”，對于回應人民日益增長的美好生活需要、引領人們追求美好生活具有重要意義。

一、美好生活的時代意蘊

美好生活是人類世代相續(xù)的追求。美好，是指人符合其本性的狀態(tài)。[2]追求真善美又是人類的天性，從價值觀角度上看，美好生活就是建立在真善美的基礎上與人的本性相一致的生活，能否形成真善美的價值觀是能否實現(xiàn)美好生活的價值依據(jù)。由于現(xiàn)代社會價值觀的多元化，使得每個人對美好生活的理解都各不相同，概括而言，其內涵規(guī)定性主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）美好生活是以人民為中心的生活

習近平總書記多次強調指出：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標?！盵3]這里的人民不是指少部分人、少數(shù)的財富占有者，而是社會上的絕大多數(shù)人、全體社會成員。中國共產黨始終以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本目的，堅持以人民為中心，維護好人民利益，依靠人民共同奮斗，把為人民謀幸福作為黨的初心和使命，這充分展現(xiàn)了美好生活“以人民為中心”的價值導向。新時代美好生活與民生問題因其天然的內在邏輯而緊密關聯(lián)，因此要把民生問題作為新時代中國特色社會主義建設的重要任務，只有依靠人民、為了人民、以人民為中心，改善人民的生活品質，才能為美好生活的實現(xiàn)提供源源不竭的精神動力。

（二）美好生活是物質與精神協(xié)調發(fā)展的生活

美好生活不是僅僅在物質生活或精神生活單一方面得到保障就能夠實現(xiàn)的，它包括豐裕的物質生活和權利得到有效保障的安心生活、人格得到尊重的平等生活、美德受到敬重的道德生活、個性得到完善的自由而全面發(fā)展的生活。[4]其中，物質豐裕是人民美好生活的物質基礎。人的生存離不開物質前提，而人們奮斗所爭取的一切都同他們的利益有關。[5]只有人們掙脫“物”的枷鎖，滿足了基本的生活需要，才能實現(xiàn)美好生活。合法權利得到有效保護是人民美好生活的重要內容。只有人們的合法權利得到了應有的保障，才能真正反映出社會的公平與正義，減少社會矛盾，達到美好生活的標準。人格得到尊重是人民美好生活的本質要求。社會生活中的每個人作為獨立的個體，都依法享有被尊重的權利。美德受到敬重是人民美好生活的重要特征。美好生活不僅包括社會風貌的建設，還包括個體的道德精神面貌，只有人們遵道守德，社會崇道敬德，國民素質和社會文明程度才能不斷提升。個性得到自由而全面的發(fā)展是人民美好生活的最終目標。人民所向往的美好生活就是實現(xiàn)每個人的自由和全面發(fā)展。

（三）美好生活是每個人都能夠自由而全面發(fā)展的生活

每個人都能夠自由而全面的發(fā)展是實現(xiàn)“美好生活”的最終目標。人的全面發(fā)展是指人所具備的所有能力都能得到充足的發(fā)展，包括勞動能力、社會關系、個性等。只有個體的這些能力都能充分而自由的發(fā)展起來的時候，人才是自由的人。十九大報告指出：“我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質量和效益，更好滿足人民在經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步?！盵1]也就是說，新時代美好生活要在蓬勃發(fā)展的動態(tài)進程中創(chuàng)造一切前提，使社會生活中的每個人都盡可能地處于自由而全面發(fā)展的狀態(tài)，包括使每個人的能力都盡可能得到發(fā)展，每個人的需要盡可能得到滿足，每個人的人格盡可能得到尊重，每個人的尊嚴盡可能得到敬重，個人的自我價值與社會價值得到最大限度的實現(xiàn)。

二、美好生活與思想政治教育的邏輯生成

人們對美好生活的向往和追求順應了人類社會歷史發(fā)展的客觀趨勢，成為思想政治教育在新時代持續(xù)發(fā)展的內生動力，是思想政治教育實踐的邏輯起點和價值旨歸，引領著思想政治教育在改革中發(fā)展、在創(chuàng)新中前進，積極回應人民日益增長的美好生活需要。

（一）美好生活需要是思想政治教育實踐的邏輯起點

新中國成立以來，隨著我國社會生產力的不斷發(fā)展，人們生活水平有所提升，生活需要也進一步升級。思想政治教育實踐是伴隨社會的物質文明發(fā)展而產生的，可以說，一部思想政治教育的發(fā)展史，也是人民物質文明需要向美好生活需要轉變的前進史。美好生活需要中蘊含著物質需要和精神需要，既有人民對物質生活的基本追求，也體現(xiàn)了人民對建構精神世界的渴望。

新中國成立初期，我國物質基礎相對薄弱，滿足人民美好生活需要的制度也未完全付諸構建。經濟基礎決定上層建筑，因此人們思想的不確定和不穩(wěn)定性因素紛繁復雜，迫切需要正確的理論來指導生活和實踐，即馬列主義和共產主義。所以這一階段黨的思想政治教育更側重于凸顯無產階級政黨的性質，也就是通過思想政治教育工作來鞏固紅色政權，用馬列主義、毛澤東思想來塑造人的精神世界。人們的社會主義和共產主義信仰充分發(fā)揮了建構精神世界、進行自我約束的重要作用，激發(fā)了對生活的熱情和愿望。

改革開放后，人民物質生活需求凸顯，以鄧小平同志為核心的第二代中央領導集體尤其重視人民日益增長的物質文化需要，大力發(fā)展生產力，確立了社會主義市場經濟體系。思想政治教育牢牢把握住了改革開放和社會主義市場經濟的前進方向，為推進社會主義現(xiàn)代化建設、構建社會主義和諧社會做出了重要貢獻。在中國共產黨關于物質文明建設和精神文明建設并重的理念指導下，思想政治教育也邁出了新步伐，注重發(fā)揮精神引領和價值導向作用，在引導人民群眾、凝聚改革共識、引領社會思潮方面做了大量艱苦細致的工作，為美好生活的制度性構建夯實了精神根基。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央帶領全國各族人民不忘初心、砥礪奮進，以滿足人民日益增長的美好生活需要為奮斗目標，人民生活水平顯著提高，文化事業(yè)和文化產業(yè)繁榮發(fā)展。社會物質財富的快速增長日益滿足了人民群眾對物質生活需要的期待，為實現(xiàn)人民的美好生活需要提供了前提性條件。為了回應新時代人民對于美好生活的需要，思想政治教育工作要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，堅定文化自信，堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設，加強社會主義精神文明建設，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一，推進社會主義文化強國建設。[6]

（二）思想政治教育對實現(xiàn)美好生活需要的滿足

追求真善美相統(tǒng)一的美好生活，是人類一切社會實踐活動的動力源泉。思想政治教育之于美好生活的價值就在于通過思想啟發(fā)和示范引導幫助人們自覺塑造自己的精神世界，用真理性價值滿足美好生活需要之“真”，用道德性價值滿足美好生活需要之“善”，用審美性價值滿足美好生活需要之“美”，實現(xiàn)真善美的和諧統(tǒng)一。

1. 思想政治教育用真理性價值滿足美好生活需要之“真”

“真”往往代表著客觀事物及其固有的規(guī)律性，是與客觀事實相符合的客觀真理。因此我們可以說，“真”也就是與事實相符，是真實的客觀存在，它結合了儒道兩家對于“真”的理解。儒家主張的以誠為“真”在現(xiàn)代更是流傳為固定的詞語，即真誠，提倡人們真誠待人，不能虛情假意，更不能心存不良。

美好生活需要之“真”表現(xiàn)為人們對于美好生活真理性的需要。真理是以真實為前提的，美好生活之所以美好，首要在于它是真實的美好。這一方面體現(xiàn)在社會生活的人際關系中。人是社會的人，社會是在共同的生活條件下而相互聯(lián)系起來的人群，只有社會文明程度得以提高，人與人之間的交往才能和諧，人們所期望的美好生活才是真實的美好生活。另一方面體現(xiàn)在人民對于生活的物質性需要上，真實的美好生活以物質需要為前提，物質需要同人民的日常生活息息相關，是人民美好生活需要中最基本的需要。

思想政治教育包含著對世界的真理性認識，通過滿足人們對于追求世界真理的需要來滿足其對美好生活之“真”的需要。一方面，何為美好生活，需要從真理性的角度加以界定。從表面看，美好生活是一個純粹的主觀性概念，對于美好生活的定義沒有一個客觀的標準或依據(jù)，生活是否美好是由人們的主觀認識和感受來決定的。但不是所有人的感受都是正確的、符合主流價值觀念的，也不是所有的實踐活動都是為了滿足實現(xiàn)美好生活需要而產生的。人們如何將自身需要提升到對美好生活的需要層面、何為美好生活，根本上還有賴于從真理認識的角度來把握。因此，界定人們的美好生活需要不能僅僅靠人的主觀判斷，還必須要有一定的理論知識來支持，而思想政治教育正是通過對世界的真理性認識助益于求解美好生活的本質屬性。另一方面，受教育者通過接受思想政治教育形成對自身的真理性認識。思想政治教育能夠幫助受教育者透過紛繁復雜的社會現(xiàn)實客觀、全面地看待自己，形成正確的自我認識，找到在社會中的定位，并在與人的交往過程中揚長避短，促進人們之間的和諧相處，提高社會文明程度，構建美好社會。實現(xiàn)美好生活需要個體的共同努力，而思想政治教育通過正確思想的指導和引領，使我們獲得對自身的真理性認識，有的放矢地發(fā)揮自己的作用，助力于實現(xiàn)美好生活。

2. 思想政治教育用道德性價值滿足美好生活需要之“善”

“真”是指客觀真理，而“善”則是真理在行為上的表現(xiàn)，是行為上的真理。“善”在哲學上說就是事物的合目的性，是事物最高的價值歸宿，它作為生活的一種價值追求，既要有內容的方面，還要通過一定的形式表現(xiàn)出來，也就是說“善”的道德倫理既要內化于心，又要外化于行。

在新時代，踐行社會主義核心價值觀就是人民所追求的美好生活之“善”的集中體現(xiàn)。習近平總書記指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進?！盵7]因此，美好生活之“善”就是社會主義核心價值觀得到充分弘揚與實現(xiàn)，人民擁有善良之心，與人為善，于己為善，形成人人向善的社會生活。

思想政治教育用道德性價值來協(xié)調人與人、人與社會之間的關系，促進社會主義核心價值觀在現(xiàn)實生活中的實踐，以此來滿足美好生活需要之“善”。思想政治教育的道德性價值體現(xiàn)在個體和社會兩個方面。就個體來說，思想政治教育在認識層面上使學生知德。思想政治教育為了使受教育者掌握與理解一定的道德原則、道德規(guī)范，要全面系統(tǒng)地向其傳授適應社會發(fā)展需要的道德理念、道德價值。在情感層面上使學生好德。思想政治教育應充分發(fā)揮在激發(fā)道德情感、堅定道德信仰等方面的作用。在行為層面上使學生行德。思想政治教育不能僅僅紙上談兵，還要引導個體的道德行為，培養(yǎng)個體的道德行為能力，實現(xiàn)知行合一。就社會來說，思想政治教育可以通過傳播特定階級的道德價值觀念來引導一定的社會行為，也就是通過弘揚和發(fā)展社會主義核心價值觀，構建人心向善的美好生活。思想政治教育能夠通過理想信念教育、社會主義核心價值觀教育把實現(xiàn)美好生活所需要的道德觀念、理想信念植根于每個社會成員的精神世界中，個體通過這些思想理論的學習，不斷認識道德發(fā)展的必要性，立足現(xiàn)實階段的具體條件，完善和豐富已有的道德體系，使其不斷走向科學化，在社會內部形成一種正確的價值導向。思想政治教育為在主流價值觀念下弘揚時代主旋律、樹立正確的道德觀念、維護社會穩(wěn)定與發(fā)展做出了重要貢獻。

3.思想政治教育用審美性價值滿足美好生活需要之“美”

“真”和“善”的結合是“美”，根據(jù)前面對于“真”和“善”的理解，可以將“美”概括為是一種具有真理性行為的形象。“美”，是人“在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身”的產品。[5]人把整個世界創(chuàng)造為自己的產品，在改造世界的實踐中產生積極的情感和審美體驗。

新時代美好生活所追求的“美”是實踐的產物，在美好生活中，人們具備美的人格，按照“美”的規(guī)律進行活動，每個人的潛能都得到充分的發(fā)展與實現(xiàn)，使社會整體呈現(xiàn)出向上向美的氛圍和局面。美的人格要求人具備完整的審美知覺、廣闊的審美心胸、成熟的審美能力。因此，美好生活之“美”就是要使個體形成美的人格，實現(xiàn)全面發(fā)展。

思想政治教育通過提升個體的精神境界，使人得到一種審美愉悅以滿足人們追求美好生活之“美”的需要。主要表現(xiàn)為以下三個方面：其一，思想政治教育可以陶冶情操。思想政治教育能夠以其強大的感染力啟迪、激發(fā)受教育者的真情實感，在教育人、影響人的同時給人以美的愉悅感，陶冶人的情操。其二，思想政治教育可以提高審美素養(yǎng)。真正的美好生活是建立在思想政治教育向受教育者傳遞健康、向上的審美觀念以引導受教育者做出正確、恰當?shù)膶嵺`行為之上的。其三，思想政治教育可以溫潤心靈。思想政治教育使人具備認識美、欣賞美、評價美、創(chuàng)造美的能力，豐富精神生活，具備美的人格。

三、思想政治教育之于美好生活的實踐路徑

實現(xiàn)美好生活是人類社會的普遍追求，思想政治教育是人民實現(xiàn)美好生活的重要路徑，它蘊含了人用以觀察社會和安身立命的真善美的價值標準，并用先進的理論成果來教育人、引導人，注重以理服人、以德樹人、以美育人，把不斷促進人的發(fā)展和社會的美好作為自身的不懈追求。

（一）追求美好生活之“真”：思想政治教育要以理服人

2014 年9 月，習近平總書記在同北京師范大學師生代表座談時，直接提及陶行知的名言，教師是“千教萬教，教人求真”，學生是“千學萬學，學做真人”。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，這句話的前提就是思想政治教育要以理服人，即教育者向受教育者傳授的內容必須是客觀真理，能夠正確反映事物的本質和規(guī)律。

思想政治教育者要做到真誠。作為思想政治教育者，自身就應該做到真實、真誠，傳授知識和表達情感要“真講、真信、真學、真用”。“真講”是指思想政治教育者要不斷提升自己的教育教學水平，將真理性知識講活、講深、講透?！白層行叛龅娜酥v信仰”，只有思想政治教育者“真信”，才能使受教育者的學習入腦入心，把科學的思想理論轉變?yōu)樽约簝刃牡牧α??！罢鎸W”就是學習態(tài)度要端正，要真心付出時間和精力的學，不應付、不浮于表面。思想政治教育者還要充分發(fā)揮其主觀能動性，將思想理論轉化為外在行為，做到“真用”，實現(xiàn)對真理性認識的自覺追求與踐行。

思想政治教育內容要有真理性。面對多元文化和社會思潮交流交融交鋒的現(xiàn)實境遇，只有堅持馬克思主義的指導地位，才能有效引領和整合社會意識和社會思潮。因此，思想政治教育要以馬克思主義理論教育為重點內容，引導學生了解黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，認識世情、國情、黨情，深刻領會習近平新時代中國特色社會主義思想，運用馬克思主義立場觀點方法分析和解決問題；自覺踐行社會主義核心價值觀，尊重和維護憲法法律權威，識大局、尊法治、修美德；矢志不渝地聽黨話跟黨走，爭做社會主義的合格建設者和可靠接班人。[8]

思想政治教育方法要真實科學。馬克思主義理論博大精深，包含了豐碩的理論成果，因此要做到全面學習、重點把握。在學習的過程中應在把握精神實質、精髓要義的基礎上，重點學習全局性、大勢性論述，在全面中把握重點。也就是要深入學習馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，尤其要系統(tǒng)學習習近平新時代中國特色社會主義思想。

（二）追求美好生活之“善”：思想政治教育要立德樹人

思想政治教育就是要教人“向善”的，構建人人向善的美好生活，思想政治教育要立德樹人。習近平總書記在2016 年全國高校思想政治工作會議上強調：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵9]因此，思想政治教育必須全面貫徹黨的教育方針，促使受教育者提升思想覺悟和道德素質，做到知情意行合一，境界提升，生命完善。

傳授道德知識。知識不僅是人們進行價值判斷的內在依據(jù)，也是指導行為實踐的先導。思想政治教育者要想做好知識的傳授者，思想政治理論功底必須深厚、學識必須淵博，必須要講好思想政治理論課，答惑解疑，施教有方，向受教育者系統(tǒng)地傳授社會的道德價值觀念、道德理論知識，幫助受教育者理解與掌握一定的道德原則、道德規(guī)范。

激發(fā)道德情感。思想政治教育工作根本上是做人的工作，“生而為人，皆有情感”，思想政治教育者要把個人的情感傾注于課堂教學，做到聲情并茂授課、真誠關懷育人；要融入學生，將心比心、設身處地溝通，循循善誘地幫助學生解決實際問題；要動之以情、曉之以理，先用道理講解，然后情感升華，真正落實關愛學生、服務學生、感化學生的教育理念。思想政治教育者還要關注學生道德情感的激發(fā)與養(yǎng)成，促使道德直達學生生命的深處。

鍛造意志品質。意志力對于個體的發(fā)展有著不可替代的作用，思想政治教育者不僅要關注學生知識文化的沉淀，也必須強調意志品質的鍛造，無論是在課程講授、課后實踐，還是在科研項目、團隊建設中，要使受教育者形成對道德行為的堅強意志，從而能在實現(xiàn)道德行為的過程中克服一切艱難險阻。

培養(yǎng)行為習慣。思想政治教育者要高度重視學生行為習慣的養(yǎng)成，激發(fā)受教育者的主人翁意識，鼓勵他們參加社會實踐活動，培養(yǎng)受教育者的道德行為能力，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良傳統(tǒng)，使受教育者能依據(jù)一定的道德要求自覺地履行道德義務，將個人理想追求融入國家和民族的建設之中，自覺投身于中國特色社會主義建設的偉大實踐。

（三）追求美好生活之“美”：思想政治教育要以美育人

思想政治教育的“美”是建立在“真”和“善”基礎上的更高境界，是思想政治教育給人以更高層次的精神要求，即以美育人，培育美的人格。人格是人的內在品質結構與外部行為方式相對穩(wěn)定的個性特征，是決定人的思想和行為的內在動力系統(tǒng)，美的人格能夠促使受教育者對外界產生積極反應，從而形成正面的活動。因此，思想政治教育要堅持以美育人，提高學生審美情趣和審美能力。

感知美。思想政治教育工作者應加強美育與德育、智育、體育、勞動教育相融合，充分挖掘和運用各學科蘊含的體現(xiàn)中華美育精神與民族審美特質的心靈美、禮樂美、語言美、行為美、科學美、秩序美、健康美、勤勞美、藝術美等豐富美育資源。[10]把這些教學資源中美的形象作用于學生感官，使學生通過對美的感受對其產生認可和欣賞，從而在潛移默化中引起心靈共鳴，對美好的事物進行反復理解和體驗，感知美的本質。

體驗美。思想政治教育不能只是徘徊在知識層面，僅僅使受教育者看到思想政治教育的表面，還要開展多渠道、多形式的實踐活動，在實踐中培養(yǎng)受教育者的美的人格。要建立常態(tài)化學生全員藝術展演機制，大力推廣惠及全體學生的合唱、合奏、集體舞、課本劇、藝術實踐工作坊和博物館、非遺展示傳習場所體驗學習等實踐活動。[10]

展現(xiàn)美。思想政治教育在使學生掌握基礎知識和基本能力的前提下，還要著力培養(yǎng)學生創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的行為，使學生在感知美和體驗美的基礎上進一步展現(xiàn)美。要加強國家級示范性學生藝術團建設，遴選優(yōu)秀學生藝術團參與國家重大演出活動，以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化為導向，發(fā)揮示范引領作用。[10]