雙創(chuàng)時(shí)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的培育*

劉秀榮 李國(guó)輝

（1.佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院；2.佳木斯大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院）

“蘋果”創(chuàng)始人之一的喬布斯最令人津津樂道的個(gè)人奮斗史之一就是其“車庫(kù)創(chuàng)業(yè)”的艱難起步，寧愿一文不名也不放棄自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，最終成就了一家行業(yè)領(lǐng)跑的龍頭企業(yè)。而喬布斯絕非美式大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特例或個(gè)案。按大學(xué)本科畢業(yè)生畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)的轉(zhuǎn)化率看，美國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)接近30%。不僅如此，與國(guó)內(nèi)多數(shù)人對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)看法不同，以美國(guó)創(chuàng)業(yè)教育先驅(qū)之一的蒂蒙斯教授為代表，認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育更多應(yīng)傾向于“為未來者設(shè)定創(chuàng)業(yè)遺傳代碼”。也就是應(yīng)當(dāng)通過高等教育實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)思想的代際間傳承。這不僅是為了解決最初級(jí)、原始的以創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)就業(yè)的現(xiàn)實(shí)問題，更是為了在高等教育領(lǐng)域奠定培養(yǎng)革命性創(chuàng)業(yè)一代的價(jià)值取向基礎(chǔ)。顯然，后一種觀念恰好與我國(guó)高校深化素質(zhì)教育改革的宏觀戰(zhàn)略形成了契合，也更加符合“雙創(chuàng)”時(shí)代培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才的教育初衷。

一、雙創(chuàng)時(shí)代培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的重要性

（一）突破傳統(tǒng)教育模式對(duì)大學(xué)生思想觀念的束縛與局限

一旦涉及大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題，絕大多數(shù)人首先聯(lián)想到的就是大學(xué)生老板、大學(xué)生開公司、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園等客觀層面的稱謂、行為或狀態(tài)，極少有人考慮到創(chuàng)業(yè)理念、觀念和思想，更少有人將大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與人格產(chǎn)生聯(lián)系。然而一切稱謂、行為、狀態(tài)、理念、觀念、思想等始終是停留在表層的符號(hào)或標(biāo)志，尚無(wú)法觸及最根本的核心，也就是決定思想與行為的源頭。而唯有人格是左右一切思想觀念與實(shí)際行動(dòng)的原點(diǎn)。

然而從客觀上講，無(wú)論是傳統(tǒng)文化層面還是高等教育傳統(tǒng)模式都不具備培養(yǎng)雙創(chuàng)人格的良好條件。從傳統(tǒng)文化層面看，“學(xué)而優(yōu)則仕”早在兩三千年前儒家文化時(shí)期就已經(jīng)成為中原大地占統(tǒng)治地位的文化核心。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，絕大多數(shù)家長(zhǎng)在子女教育問題上秉承的都是“求穩(wěn)”原則，無(wú)論是望子成龍還是望女成鳳，家長(zhǎng)的心愿總離不開上好大學(xué)、找好工作，然后安安穩(wěn)穩(wěn)過完一生這個(gè)永恒卻唯一的命題。幾乎沒有家長(zhǎng)有意愿主動(dòng)培養(yǎng)子女養(yǎng)成熱愛探索的冒險(xiǎn)精神，也就無(wú)從談及形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文化環(huán)境與良好生態(tài)。

而從高等教育傳統(tǒng)模式看，無(wú)論是改革前的應(yīng)試教育模式還是近年來大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，高校在人才培養(yǎng)方面秉承的依然是相對(duì)穩(wěn)定的求職就業(yè)思想。每年畢業(yè)生在畢業(yè)率、就業(yè)率方面的客觀數(shù)據(jù)是絕大多數(shù)高校孜孜以求的終極目標(biāo)之一。即便是臨近畢業(yè)季的職業(yè)規(guī)劃教育也基本圍繞著求職技巧、就業(yè)攻略等展開?？梢哉f，等待用人單位的挑選是幾乎所有高校和大學(xué)畢業(yè)生唯一的念頭。

傳統(tǒng)文化和高等教育傳統(tǒng)模式如同一個(gè)無(wú)形的“繭”將大學(xué)生冒險(xiǎn)精神、雙創(chuàng)思想緊緊約束在陳舊框架內(nèi)，不僅嚴(yán)重制約大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的形成，而且極不利于年輕一代發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)意思維。這也是歷年來不少大學(xué)畢業(yè)生屢遭用人單位詬病的痛點(diǎn)所在。

因此，僅僅從避免作繭自縛一點(diǎn)來說，培養(yǎng)大學(xué)生雙創(chuàng)人格的價(jià)值就在于突破傳統(tǒng)教育模式對(duì)大學(xué)生思想觀念的束縛與局限。通過在人格層面植入雙創(chuàng)元素，新時(shí)期大學(xué)生更有原動(dòng)力超越傳統(tǒng)文化與教育模式的局限，在更具主動(dòng)性和積極性的戰(zhàn)略高度審視學(xué)習(xí)、生活與事業(yè)的關(guān)系。這不僅是對(duì)大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的提升，也是對(duì)全社會(huì)未來發(fā)展的促進(jìn)和推動(dòng)。

（二）以創(chuàng)業(yè)人格激發(fā)創(chuàng)新思維、創(chuàng)造意識(shí)

創(chuàng)業(yè)人格的積極意義不僅在于其對(duì)陳舊落后思想觀念的超越和突破，也在于其更加鮮明和突出的冒險(xiǎn)精神、探索思想。這是千百年來農(nóng)耕文明最難能可貴的精神亮點(diǎn)所在，也是傳統(tǒng)文化圍繞之下人的思想意識(shí)最難突破的瓶頸。

基于創(chuàng)業(yè)人格而形成的雙創(chuàng)思維更加有助于職業(yè)人形成戰(zhàn)略視角，也就是站在宏觀高度發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。這與老板和職員對(duì)同一事物往往存在不同觀點(diǎn)極為相似。前者著眼點(diǎn)更加長(zhǎng)期、整體、系統(tǒng)，后者則相對(duì)短期、片面、分散，只要完成自己“一畝三分地”的任務(wù)就萬(wàn)事大吉。此二者在觀點(diǎn)上的反差恰恰是由于視角的不同所致。

不僅如此，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)且高瞻遠(yuǎn)矚之人通常也更加愿意主動(dòng)嘗試新技術(shù)、新策略，以求更好地解決問題或提高效率。而這些積極的嘗試往往也等同于更多的創(chuàng)新和創(chuàng)造，恰恰也是用人單位青睞和欣賞的創(chuàng)意思維的成果。

由此可見，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的養(yǎng)成也更有利于激發(fā)創(chuàng)新思想、創(chuàng)造意識(shí)，其不僅有助于對(duì)大學(xué)生個(gè)人職業(yè)生涯的持續(xù)拓展，也有利于在社會(huì)整體層面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和科學(xué)發(fā)展。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)存在的誤區(qū)

（一）思想誤區(qū)

從近年來部分高校在大學(xué)生雙創(chuàng)教育的實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，這些高校普遍存在針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的思想誤區(qū)。具體來說就是將創(chuàng)業(yè)教育與所謂的精英教育畫等號(hào)，甚至將創(chuàng)業(yè)教育視作非正規(guī)教育之外的業(yè)余教育類型。

思想上存在誤區(qū)的后果之一就是這些高校對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不理解、不認(rèn)同、不支持、不重視。比如一些高校認(rèn)為大學(xué)生嘗試商業(yè)活動(dòng)是不務(wù)正業(yè)；業(yè)余時(shí)間的創(chuàng)業(yè)是對(duì)正常學(xué)業(yè)的干擾等。因此，這些高校面對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)缺少資金支持，缺乏場(chǎng)地，無(wú)機(jī)制建設(shè)，無(wú)系統(tǒng)規(guī)劃，也基本不具備相應(yīng)的實(shí)踐操作辦法等。即便是在國(guó)家層面明確了強(qiáng)化大學(xué)生雙創(chuàng)教育的情況下，部分高校也存在有理論無(wú)實(shí)踐的形式主義問題。比如針對(duì)大學(xué)生的雙創(chuàng)教育停留在文字、書本、教材層面，循規(guī)蹈矩、按部就班，既缺少硬件條件支撐，也不積極探索個(gè)性化培養(yǎng)方案等。

（二）實(shí)踐誤區(qū)

不僅是在思想層面存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，部分高校的雙創(chuàng)教育還同時(shí)存在實(shí)踐誤區(qū)的問題。比如所謂大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育只是教師照本宣科的理論講解，或是由教師對(duì)某些任務(wù)、項(xiàng)目展開示范操作，學(xué)生如同看客般在旁觀摩。這其實(shí)與應(yīng)試教育模式下的填鴨式教學(xué)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。

另有一些高校對(duì)大學(xué)生雙創(chuàng)教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)停留在實(shí)訓(xùn)基地內(nèi)的教學(xué)與操作，只要學(xué)生完成了規(guī)定任務(wù)便視作完成了雙創(chuàng)教育和培養(yǎng)，至于學(xué)生畢業(yè)后切實(shí)的創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)換與落實(shí)則不在這些高校的考慮范圍內(nèi)。因此，從根本上看，這些高校仍然只是將大學(xué)生雙創(chuàng)教育作為應(yīng)試教育模式下的規(guī)定任務(wù)，只要在校園內(nèi)完成了大綱布置的內(nèi)容便能心安理得。

三、雙創(chuàng)時(shí)代培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的策略

（一）轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識(shí)、優(yōu)化系統(tǒng)

我國(guó)民間有諺語(yǔ)道“三歲看老”，意為兒童時(shí)期形成的個(gè)性品格將影響一個(gè)人的終身。這不僅說明了童年教育的重要性與決定性，也說明在接近成年時(shí)期通過后天培養(yǎng)改變?nèi)说膫€(gè)性品格將存在無(wú)法想象的困難。然而不能因?yàn)槔щy重重就停止前進(jìn)。雙創(chuàng)時(shí)代培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格誠(chéng)然是極其艱巨的任務(wù)，但高校培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才的歷史使命決定了高校必須轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識(shí)、優(yōu)化系統(tǒng)設(shè)置，通過根本性改革實(shí)現(xiàn)對(duì)未來一代人“創(chuàng)業(yè)遺傳代碼”的植入。

首先，高校需要全面轉(zhuǎn)變對(duì)大學(xué)生雙創(chuàng)教育的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，將大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)作為與正規(guī)教育同等重要的常規(guī)教育納入頂層設(shè)計(jì)范疇。對(duì)比西方國(guó)家更加成熟的大學(xué)生職業(yè)教育模式可以發(fā)現(xiàn)，以美國(guó)和德國(guó)為代表美洲與歐洲高校職業(yè)教育起步更早、歷程更長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)更豐富、機(jī)會(huì)更充裕。

尤其是眾多應(yīng)用型高校均設(shè)置有大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃中心等輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，在大一新生入校伊始便開始了針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與就業(yè)的思想教育與技能培訓(xùn)。這種伴隨整個(gè)大學(xué)時(shí)期的職業(yè)規(guī)劃教育有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)幫助大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身最喜愛的職業(yè)類型或最適宜的職業(yè)方向，使大學(xué)生在循序漸進(jìn)的過程性探索中逐步提升創(chuàng)業(yè)或就業(yè)的觀念與能力。換言之，相較于國(guó)內(nèi)臨近畢業(yè)季才展開的突擊式職業(yè)規(guī)劃，西方不少高校采取的長(zhǎng)周期模式為大學(xué)生提供了更多的試錯(cuò)機(jī)會(huì)。這對(duì)大學(xué)生提前了解和掌握自身職業(yè)能力水平具有無(wú)可替代的價(jià)值與意義。

因此，國(guó)內(nèi)高校對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的培育應(yīng)當(dāng)開始于高校職業(yè)教育規(guī)劃的優(yōu)化，將職業(yè)教育規(guī)劃覆蓋整個(gè)大學(xué)時(shí)期，為大學(xué)生提供更多時(shí)間、條件探索創(chuàng)業(yè)或就業(yè)的可能性。這不僅是對(duì)大學(xué)生個(gè)人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與職業(yè)規(guī)劃教育的厚積薄發(fā)，也是高校更加全面地總結(jié)雙創(chuàng)教育經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、提升閱歷與水平的重要舉措。

其次，高校當(dāng)更加均衡地設(shè)置理論與實(shí)踐教育的比重。尤其要盡快改變重理論輕實(shí)踐的突出問題。創(chuàng)業(yè)人格的養(yǎng)成無(wú)法通過純粹理論灌輸取得成果，還需要更多實(shí)際動(dòng)手的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與固化。正所謂“空談?wù)`國(guó)”，空談同樣會(huì)誤人子弟。改變理論教育比例過重的不良狀態(tài)才能營(yíng)造更加健康的大學(xué)生雙創(chuàng)教育生態(tài)。

（二）重視實(shí)踐教育，強(qiáng)化沉浸式教育

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐也是將創(chuàng)業(yè)人格成型與定型的關(guān)鍵。實(shí)踐的過程是將創(chuàng)業(yè)的間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗(yàn)的唯一通道，這是理論教育或觀摩學(xué)習(xí)無(wú)法取得的效果。即便是緊緊跟隨創(chuàng)業(yè)成功的前輩觀察整個(gè)過程，大學(xué)生也無(wú)法得到足夠具象的感性認(rèn)知。這會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的底氣和自信。而缺乏自信是導(dǎo)致失敗和退卻的直接原因。

因此，雙創(chuàng)時(shí)代培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格還需要重視實(shí)踐教育，強(qiáng)化沉浸式教育。這一點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)有了最成功的案例，那就是山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。這所高校的自我定位就是開辦創(chuàng)業(yè)型大學(xué)，通過產(chǎn)教融合培養(yǎng)雙創(chuàng)大學(xué)生，幫助大學(xué)生在雙創(chuàng)實(shí)踐中理解經(jīng)營(yíng)之道，探索創(chuàng)業(yè)之路。

該校結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)，將酒店服務(wù)、烹飪、營(yíng)銷等專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了組織分工，利用校園內(nèi)一所僅有25平方米的空閑建筑開辦起一間名為“九十九度”的茶吧。在開業(yè)前月余，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)教師帶領(lǐng)學(xué)生在校園周邊三家高校及附近社區(qū)開展了市場(chǎng)調(diào)查，針對(duì)目標(biāo)消費(fèi)人群（高校學(xué)生、教師、年輕社區(qū)居民等）的消費(fèi)喜好與習(xí)慣進(jìn)行了歸納總結(jié)，最終確定了以時(shí)尚西點(diǎn)、健康飲品為主打的產(chǎn)品方向。

利用學(xué)院自有的實(shí)訓(xùn)室、實(shí)驗(yàn)室等平臺(tái)和硬件設(shè)備，參與創(chuàng)業(yè)的學(xué)生按每人每天六小時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，利用課余時(shí)間輪流負(fù)責(zé)生產(chǎn)、組織銷售與服務(wù)。僅兩年時(shí)間，茶吧就取得了日營(yíng)業(yè)額超兩萬(wàn)元的好成績(jī)，更陸續(xù)培養(yǎng)出大批自主創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生。

（三）加大投入力度，夯實(shí)保障基礎(chǔ)

從茶吧的成功案例可以看出，加大投入力度是以實(shí)踐培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的重要前提。這不僅涉及硬件的投入，比如各種實(shí)訓(xùn)基地和設(shè)施設(shè)備，也包括時(shí)間與精力的投入，比如教師、導(dǎo)師對(duì)大學(xué)生雙創(chuàng)實(shí)踐的引領(lǐng)和幫助等。因此，高校需要結(jié)合自身實(shí)際情況因地制宜持續(xù)加大雙創(chuàng)教育投入，同時(shí)積極引進(jìn)社會(huì)力量，以產(chǎn)教融合方式不斷壯大自身雙創(chuàng)教育的核心力量。

同時(shí)，為在更大程度上免除大學(xué)生雙創(chuàng)的后顧之憂，夯實(shí)保障基礎(chǔ)同樣不可或缺。比如設(shè)立大學(xué)生雙創(chuàng)基金，從創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)到運(yùn)行全過程提供更加周全的幫扶引導(dǎo)等。物質(zhì)層面的基礎(chǔ)構(gòu)建對(duì)于精神意識(shí)、人格層面的教育培養(yǎng)常常具有重要的先導(dǎo)作用，與理論教育同樣缺一不可。

2015 年“五四青年節(jié)”來臨之際，國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見》。以政府文件形式明確高校雙創(chuàng)教育的基本原則和實(shí)施步驟，足見管理層的重視程度。之所以要在中央層面通過明文強(qiáng)調(diào)高校雙創(chuàng)教育改革的重要性，也足以說明在很長(zhǎng)一段時(shí)間里高校雙創(chuàng)教育教學(xué)活動(dòng)中確實(shí)存在不容忽視的缺陷和不足，以至于迫切需要在宏觀管理層面加以規(guī)范和引導(dǎo)。應(yīng)當(dāng)說，國(guó)內(nèi)高校在雙創(chuàng)教育方面長(zhǎng)期存在短板并不是高校單方面教育觀念和手段的陳舊落后，而是在社會(huì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的深層，尚不具備足夠完善、良好的雙創(chuàng)教育生態(tài)環(huán)境。也就是傳統(tǒng)思想和文化習(xí)俗等社會(huì)層面對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)仍然普遍存在誤區(qū)和偏見。因此，高校格外需要得到管理層的大力支持以突破傳統(tǒng)模式對(duì)大學(xué)生雙創(chuàng)教育的束縛。而高校深化雙創(chuàng)教育改革不僅是在高等教育一個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新觀念、創(chuàng)造意識(shí)的培育和養(yǎng)成，也是在發(fā)揮高校以教育武裝頭腦、革除思想積弊的先驅(qū)作用。這也不僅是高等教育領(lǐng)域持續(xù)優(yōu)化雙創(chuàng)教育教學(xué)模式的重要手段，而是在整個(gè)社會(huì)層面引領(lǐng)、營(yíng)造更加健康、積極雙創(chuàng)思想氛圍的必由之路。