史料實(shí)證——培養(yǎng)學(xué)生“有證據(jù)的思維”

秦國虎（甘肅永昌縣第四中學(xué)）

一、培養(yǎng)學(xué)生“有證據(jù)的思維”是貫徹落實(shí)新課程史料實(shí)證核心素養(yǎng)的基本要求

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）中指出：“史料實(shí)證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。”什么是史料？史料對歷史教學(xué)又有什么作用？”梁啟超先生認(rèn)為：“史料者何？過去人類思想行事所留之痕跡，有證據(jù)傳留至今日者也?！笨梢娛妨暇褪恰爸噩F(xiàn)歷史真實(shí)”的證據(jù)，對于中學(xué)歷史教學(xué)而言，史料就是教師引導(dǎo)學(xué)生形成歷史知識，推導(dǎo)歷史結(jié)論的基本證據(jù)。而歷史知識的生成過程和推導(dǎo)歷史結(jié)論的過程就是培養(yǎng)學(xué)生“有證據(jù)的思維”的過程。歷史教學(xué)的原則之一就是“史由證來，無證不信”，而用證據(jù)說話是歷史教學(xué)的基本態(tài)度和方法。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）提出“史料實(shí)證”的具體要求之一是：“能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識”。史料作為高中歷史教學(xué)的基本依據(jù)，是培養(yǎng)學(xué)生敘述歷史、闡釋歷史能力的基礎(chǔ)。在高中歷史的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的歷史認(rèn)識、歷史結(jié)論都是在對史料的分析和推理的基礎(chǔ)上獲得的。把史料作為認(rèn)識歷史的橋梁，通過構(gòu)建史料的橋梁到達(dá)“培養(yǎng)正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力”的歷史育人教學(xué)目的地，是高中歷史教學(xué)中需要努力實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)之一。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生有證據(jù)的思維是實(shí)現(xiàn)新課程歷史教學(xué)的基本要求。

二、培養(yǎng)學(xué)生“有證據(jù)的思維”是由歷史學(xué)科特有的學(xué)習(xí)和研究方法決定的

歷史學(xué)就是一門研究史料的學(xué)問，注重邏輯推理是其基本特點(diǎn)。這是因?yàn)闅v史過程是不可逆的，歷史的情景是不可復(fù)制的。這就直接決定了當(dāng)今人們對以往歷史的認(rèn)知主要是憑借過去曾經(jīng)遺留的史料來分析、判斷和推理。人們對歷史的敘述、理解和解釋都是建立在史料的基礎(chǔ)上，因此，史料實(shí)證是歷史研究的基本方法之一。梁啟超認(rèn)為“史料為史之組織細(xì)胞，史料不具或不確，則無復(fù)史之可言”。歷史學(xué)家齊思和也說：“史料者，乃歷史知識之來源也。史家之需要史料，猶工業(yè)家之需要原料，化學(xué)家之需要藥品，生物家之需要標(biāo)本?！笔妨鲜钦J(rèn)識、解釋、重構(gòu)與復(fù)原歷史的證據(jù)和原料，而依據(jù)史料對歷史的解釋、敘述和評價就是一種有證據(jù)的思維，而學(xué)習(xí)和推理的過程就是培養(yǎng)學(xué)生“證據(jù)思維”的過程。

史料實(shí)證作為“重現(xiàn)歷史真實(shí)”的基本態(tài)度和方法，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的最基本要求，也是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力。歷史教學(xué)不僅要“授人以魚”，更重要的是“授人以漁”。歷史教學(xué)的實(shí)效性和有效性就在于能讓學(xué)生對所教方法舉一反三、觸類旁通，最終運(yùn)用方法，獨(dú)立解決歷史問題。歷史教學(xué)中從史料到史實(shí)，再到結(jié)論的推理，是學(xué)習(xí)和研究歷史必須具備的邏輯思維能力，“史由證來”“論從史出”的過程就是邏輯推演的過程，就是“有證據(jù)”的思維的過程。正如傅斯年在《史學(xué)方法導(dǎo)論》中所說：“（歷史研究）在于根據(jù)史料而加以間接之推理，非直接之觀察也。所有歷史之知識均屬間接之知識，故歷史之為學(xué)實(shí)屬推理之科學(xué)，其方法乃一種用推理進(jìn)程之間接方法也”。由此可見，史料實(shí)證作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的基本要求，證據(jù)思維作為高中歷史課堂教學(xué)的基本任務(wù)，是由歷史學(xué)科特有的學(xué)習(xí)和研究方法決定的。

三、培養(yǎng)學(xué)生“有證據(jù)的思維”是由歷史學(xué)科的科學(xué)性決定的

歷史是一門科學(xué)嗎？“科學(xué)不過一種治學(xué)態(tài)度，非僅指某種特殊之事實(shí)之研究而言也?？茖W(xué)非僅指某種特殊之研究方法，不過一篤實(shí)的批評的思想，非有證據(jù)，不為結(jié)論也。據(jù)此言之，則歷史自為科學(xué)無疑?！比绱耍瑲v史作為科學(xué)，它的客觀性就是建立在證據(jù)基礎(chǔ)之上，尊重歷史首先要尊重歷史證據(jù)，歷史思維也就是建立在證據(jù)基礎(chǔ)上的思維——即有證據(jù)的思維?！耙磺袣v史的事實(shí)，不管它看上去顯得多么簡單，都只有借著對各種符號的這種事先分析才能被規(guī)定和理解。除了各種文獻(xiàn)或遺跡以外，沒有任何事物或事件能成為我們歷史知識的第一手的直接對象。只有通過這些符號材料的媒介和中介，我們才能把握真實(shí)的歷史材料——過去的事件和人物?！痹谥袑W(xué)歷史教學(xué)中借助史料，通過邏輯推理的方法，層層設(shè)問，步步推導(dǎo)。從而通過“史料”的橋梁回到“真實(shí)”的過去；依據(jù)可信的“證據(jù)”推導(dǎo)出合理的結(jié)論，這是歷史教學(xué)的基本過程和方法。可見，歷史教學(xué)中史料實(shí)證的證據(jù)思維是歷史學(xué)科科學(xué)性的體現(xiàn)。

四、培養(yǎng)學(xué)生“有證據(jù)的思維”是由歷史學(xué)科的育人價值功能所決定的

歷史學(xué)科“求真”的價值取向要求培養(yǎng)“有證據(jù)的思維”。陶行知說“千教萬教教人求真”。“歷史學(xué)科育人價值的精髓在于‘知真’。歷史的價值在于‘真’，歷史認(rèn)識基于‘求真’?！妗菍?shí)現(xiàn)育人價值的基石?！睔v史不僅僅指歷史事實(shí)、也指憑借史料對歷史事實(shí)進(jìn)行重構(gòu)的結(jié)果。教科書上的歷史事實(shí)是由研究者在“可信史料”的基礎(chǔ)上建構(gòu)出來的，老師講解的歷史事實(shí)也是基于“可靠證據(jù)”加工而成的；學(xué)生描寫和述說的史實(shí)，是學(xué)生基于“客觀證據(jù)”的主觀闡釋。因此，歷史學(xué)作為一門基于證據(jù)而進(jìn)行解釋的學(xué)問，在教學(xué)過程中：堅(jiān)持史由證來，幫助學(xué)生最大限度地重現(xiàn)“歷史”，知道歷史是什么；通過多元互證，探究歷史發(fā)生的原因，明白歷史為什么；遵循論從史出，詮釋歷史產(chǎn)生的影響，思考?xì)v史怎么樣。這些具體的做法，就是在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證精神，就是在提升學(xué)生“求真”的證據(jù)思維意識。

歷史學(xué)科“求通”的價值意向也需要培養(yǎng)“有證據(jù)的思維”。歷史不會重復(fù)，也不可能重復(fù)，但是歷史會“押韻”，甚至?xí)霈F(xiàn)驚人的相似。歷史發(fā)展是有規(guī)律的，學(xué)習(xí)歷史又是有認(rèn)知規(guī)律的，歷史追求的是真實(shí)性，而學(xué)習(xí)歷史需要遵循推理的邏輯性，要想使歷史的真實(shí)性與學(xué)科的邏輯性趨同一致，那“史料證據(jù)”就是兩者的結(jié)合點(diǎn)，而如何運(yùn)用證據(jù)進(jìn)行推理的邏輯思維，就是有證據(jù)的思維。為了培養(yǎng)學(xué)生有證據(jù)的思維，這就要求堅(jiān)持“無證不信、孤證不立”的原則，站在唯物史觀的立場，歷史地看待問題，具體問題具體分析，才能鑒往知來、古為今用；兼收并蓄、融會貫通，最終達(dá)到用“歷史智慧解決現(xiàn)實(shí)問題”的目的，實(shí)現(xiàn)“不忘本來，吸收外來，面向未來”育人價值。由此可見，歷史“求通”就是以“史實(shí)”為依據(jù)，以價值為導(dǎo)向，以證據(jù)推理為中介的思維過程。

由于歷史學(xué)習(xí)以知真、求通為基本目標(biāo)，所以新課程背景下的中學(xué)歷史教學(xué)將不再是歷史課本的復(fù)讀機(jī)和教輔資料的復(fù)印機(jī)的簡單運(yùn)用過程，而是教師大量的收集整理史料，引導(dǎo)學(xué)生辨析史料，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用可靠的史料作為證據(jù)論證問題、闡釋觀點(diǎn)，以還原歷史真相和揭示歷史發(fā)展的因果關(guān)系，從而幫助學(xué)生樹立正確的價值觀的系列活動的過程。因此，從這一過程和角度說，歷史教學(xué)的任務(wù)就是在提升學(xué)生“求真”的證據(jù)思維意識和培養(yǎng)“求通”的邏輯推理能力。

在新課程背景下的中學(xué)歷史教學(xué)，老師的“教”已經(jīng)突破了教科書，學(xué)生的“學(xué)”也不再是“背多分”。通過史料，認(rèn)識歷史的過程比記住歷史知識更重要；閱讀史料，提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，進(jìn)而思考解決問題的方法與途徑，比記住所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案更重要。教師通過拓展新的課程教學(xué)資源，讓廣大學(xué)生都能接觸更多的反映歷史發(fā)展真實(shí)軌跡的各類可靠史料，通過分析、提取信息，讓學(xué)生在史料比較和證據(jù)鑒別中形成基本的證據(jù)思維意識，培養(yǎng)“論從史出”的史學(xué)觀念，堅(jiān)守“有一分證據(jù)說一分話”的誠實(shí)態(tài)度，進(jìn)而養(yǎng)成不盲從、不迷信，不偏信、能兼聽，言之有理，持之有據(jù)的證據(jù)思維習(xí)慣，以及能夠包容不同觀點(diǎn)，聽取不同意見的開闊胸懷。從而完善健全學(xué)生人格，真正實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科育人目標(biāo)的價值追求。

總之，高中歷史教學(xué)的價值目標(biāo)之一就在于引導(dǎo)學(xué)生在鑒別史料的基礎(chǔ)上以可靠證據(jù)為原料通過邏輯推理的思維過程來重構(gòu)歷史。這種基于證據(jù)的思維是史料實(shí)證核心素養(yǎng)在學(xué)習(xí)能力、方法、人生態(tài)度和價值觀方面的具體體現(xiàn)，是高中教學(xué)中必須培養(yǎng)的具有學(xué)科特征的關(guān)鍵能力和健全人格的必備品質(zhì)。