楊琛榮(甘肅金昌市永昌縣第五中學(xué))
對于學(xué)生來說,熱愛生命是健康成長的基點,在課堂教學(xué)中融入珍愛生命內(nèi)容,增強他們的抗挫能力,讓他們無論是生活中還是學(xué)習(xí)上都能迎難而上,不畏艱辛,不怕挫折,熱愛自己,關(guān)愛他人,珍愛生命。例如,學(xué)習(xí)《熱愛生命》一課時,筆者先由動植物中的一些奇異現(xiàn)象,引出人類潛意識中的求生本能,即使在非常時刻,也不輕易放棄自己的生命,以此導(dǎo)入課文,學(xué)習(xí)課文。現(xiàn)在我們都生活在幸福的社會中,即使有暫時的困難或不如意,也要用堅毅的品格和敢于拼搏的精神戰(zhàn)勝困難,不應(yīng)該自顯懦弱,自生妥協(xié),自我放棄,把鮮活的生命隨意浪費掉,而應(yīng)該珍視生命、熱愛生命、敬畏生命。課后,筆者布置了作業(yè),讓學(xué)生以“一個連自己的生命都不愛惜的人,他(她)對這個世界應(yīng)該是漠然的。人只有尊重生命,才會愛惜自己,進而愛惜他人”為材料,寫一段文字,談一些自己對這幾句話的看法。通過這種方式,學(xué)生的生命意識被喚起。在日常生活中,學(xué)生一旦遇到挫折、困難和一些想不開的事,會勇敢面對。這就是在學(xué)科教學(xué)中滲透德育的魅力,它能讓教師從意識深處夯實德育基點,培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命的品質(zhì),懂得生命的真諦,認識生命的價值和意義,懂得生命的可貴。
有德之人,必有責(zé)任;無德之人,不講責(zé)任。尤其在社會生活中,責(zé)任感時刻考量著一個人的品德。而在當(dāng)下,課堂教學(xué)中往往忽略了責(zé)任感教育,致使學(xué)生在這方面較為薄弱。所以,對中學(xué)生進行責(zé)任感教育,是社會發(fā)展和自身發(fā)展的需要。如果學(xué)生缺乏責(zé)任感,在社會生活中就難以擔(dān)負社會、時代、國家賦予每一位公民的重任;如果學(xué)生缺乏責(zé)任感,在個人生活中就難以以主人翁的態(tài)度對待生活中的事物;而結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生較強責(zé)任感,正是學(xué)校德育的重要內(nèi)容之一。在實際生活中,我們也發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生對自己極不負責(zé),學(xué)習(xí)方法有限,說話做事不負責(zé)任。這必引起學(xué)校的重視,在各科教學(xué)中有效增強學(xué)生的責(zé)任感。在語文課堂教學(xué)中,教師就要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容,恰如其分地進行設(shè)計,從情感上予以激發(fā),讓學(xué)生的責(zé)任感越來越強。例如學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》時,結(jié)合課文中“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細,好像我背上的同她背上的加起來,就是整個世界”這一難句的理解,和學(xué)生共同探討交流其中表達的深刻含義,通過理解作者得家庭使命感和責(zé)任感,讓學(xué)生理解作為家庭中“上有老下有小”的父母敢于承擔(dān)家庭重擔(dān)的這一美德,進而分小組展開討論:作為學(xué)生,我們需要具有什么樣的使命感和責(zé)任感?需要承擔(dān)什么樣的重擔(dān)或重任?這樣,學(xué)生通過聯(lián)系現(xiàn)實生活,用自身的經(jīng)歷或認識談感受、談想法,就能把責(zé)任認知與現(xiàn)實狀況有機聯(lián)系起來,增強學(xué)生對自身、家庭、社會生活的責(zé)任感,并進一步落實到行動上,主動承擔(dān)起對自身、家庭、社會的責(zé)任。像這樣,結(jié)合課文內(nèi)容,在情感上進行激發(fā),對學(xué)生進行責(zé)任感教育,不僅能解決目前中學(xué)生德育責(zé)任感薄弱的問題,而且能有效促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。
對于一個人,最優(yōu)秀的品德之一就是具有謙虛、寬容的心胸。學(xué)生也是,德育必育學(xué)生謙虛、寬容的心靈,必育寬廣、大度的胸懷。在語文課堂上,謙虛好學(xué),閱讀一篇課文,就如同向大師請教,學(xué)習(xí)他們深邃而高尚的思想、圣潔而尚美的靈魂、博大而寬廣的胸懷。為什么?因為只有用高尚的思想、圣潔的靈魂、博大的胸懷影響學(xué)生,學(xué)生的心胸才會為之開闊、心靈才更加美麗。如此,才能讓德育的天地更為廣闊,讓德育開闊學(xué)生的心胸。為此,結(jié)合課文學(xué)習(xí)內(nèi)容,把作者的思想解透、品質(zhì)激活,才能更好地影響學(xué)生。例如《兩小兒辯日》,結(jié)合課文內(nèi)容,在學(xué)習(xí)基本的字詞之后,從德育的角度挖掘課文的言外之意,讓學(xué)生明白學(xué)無止境、人外有人、天外有天的道理,以此培養(yǎng)學(xué)生謙虛為懷的品質(zhì),就等于吃透了課文中作者所表達的思想精髓。尤其是對于學(xué)生,一旦認識到謙虛、寬容為懷的品質(zhì),不但會更加刻苦勤奮,而且會時時、處處向人請教,而且會對別人的過錯展示出寬容、大度的風(fēng)格,讓自己人生的天空因胸懷的博大而無比廣闊。
個人離不開集體,個體要融入集體,必須發(fā)揚集體主義精神。而集體主義精神的培養(yǎng),面對的主體就是學(xué)生,所以,培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神,在學(xué)校德育中必不可少。畢竟,現(xiàn)在的中學(xué)生獨生子女居多,家庭生活中時時被呵護的狀況,讓他們適應(yīng)了衣來伸手飯來張口的優(yōu)越生活,而忽略了作為個體在集體生活中的凝聚意識,往往由于父母的精心照顧、溺愛而在潛意識里滋生了自尊心強、自我意識和個性特征突出、嬌縱任性而不懂關(guān)照別人等缺點。無論身處家中還是身在學(xué)校班級之中,都以自我為中心,缺乏集體觀念和集體意識,不能發(fā)揚集體主義精神,總把社會當(dāng)自家。事實上,集體也應(yīng)該有家庭的溫暖,也需要互幫互助、團結(jié)合作。但是,家庭不可溺愛孩子,集體生活也一樣,溺愛任何一個個體,都是對這一個體的傷害。為此,在課堂教學(xué)中結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容,讓學(xué)生具有集體主義精神,認識個體和集體的關(guān)系,懂得個人服從集體的道理,增強集體主義觀念,發(fā)揚集體主義精神。例如學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》,在整體感知課文內(nèi)容之后,讓學(xué)生談感動點:課文中的哪些情節(jié)讓自己十分感動或震撼?由此你想到了什么?這樣,學(xué)生就會把關(guān)鍵性情節(jié)搜索出來:一群斑羚被逼上傷心崖后陷入進退維谷的絕境,這時候老斑羚為了贏得種群的生存,心甘情愿地飛躍山澗為年輕斑羚做墊板,用自己的死亡換得年輕斑羚的新生。并針對這一情節(jié)談自己的感觸:善于團結(jié)協(xié)作,加強團隊合作,壯大集體力量,發(fā)揚集體精神;為了永續(xù)傳承,敢于犧牲自我,保護新生力量,發(fā)揚集體主義精神,等等。通過這一內(nèi)容的教學(xué),教師就能強化德育滲透主體,學(xué)生就會增強集體意識和集體觀念,能夠克服自私自利的不道德行為,以集體利益為重,為集體發(fā)展著想,發(fā)揚集體主義精神,在過好集體生活的同時,尊崇集體主義。
目前,對環(huán)境這一人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)性因素,人們的認識也越來越高。為此,以高度的道德遵從適應(yīng)環(huán)境保護的需要,也就必然地成了學(xué)校道德教育的內(nèi)容之一。事實證明,一個隨手亂扔垃圾、隨地吐痰或破壞環(huán)境的人,就是沒有道德、不講道德之人。為此,通過課堂教學(xué),教育學(xué)生具有環(huán)保意識,做好環(huán)境保護,就成為課堂教學(xué)的任務(wù)之一。初中語文課堂也是如此,要結(jié)合一些篇目的學(xué)習(xí),不斷提高學(xué)生的環(huán)保意識。例如學(xué)習(xí)《明天不封陽臺》《都市精靈》這些課文時,結(jié)合課文內(nèi)容讓學(xué)生了解環(huán)境惡化對人類的各種危害,啟發(fā)學(xué)生深入探究環(huán)境惡化的原因,從中受到教育:破壞環(huán)境的“罪魁禍?zhǔn)住边€是我們?nèi)祟悾@些危害也是環(huán)境對我們的回饋,如果我們繼續(xù)破壞環(huán)境,則仍然免不了自食其果!像近兩年西北地區(qū)發(fā)生的“沙塵暴”,世界各國的碳排放,廢水污水對水流、土壤的侵害,等等,都給人類的生活和發(fā)展造成的巨大危害。通過增強環(huán)保意識,學(xué)生懂得了保護環(huán)境的道理,就會從一點一滴做起,用自己的實際行動去保護環(huán)境;就會壯大德育滲透的力量,用自己的言行去影響、帶動身邊的人加入保護環(huán)境的大軍中來。
總之,在初中語文課堂教學(xué)中對學(xué)生進行德育,需要我們充分挖掘教材中能夠有效提高德育滲透能力的關(guān)鍵點,在結(jié)合課文教學(xué)內(nèi)容的同時,抓住生命意識教育、責(zé)任意識教育、謙虛寬容意識教育、集體意識教育、環(huán)保意識教育等五個方面的關(guān)鍵點,對學(xué)生進行全方位德育,全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。