書籍裝幀交互設(shè)計(jì)研究

賀望舒

今天互聯(lián)網(wǎng)成為新媒體，信息傳播方式已然發(fā)生裂變，由是閱讀方式隨之更換，覽網(wǎng)頁擇信息而供需求，已然成為人們的每日功課?；ヂ?lián)網(wǎng)上信息流紛繁駁雜，單向性閱讀已成為陳舊性傳統(tǒng)，無法有效完成對于信息流的選擇和采集工作。于是，互動點(diǎn)擊閱讀應(yīng)運(yùn)而生，并迅速普及。因互動點(diǎn)擊閱讀視界比較寬闊，其主導(dǎo)信息傳播的語言，是由主導(dǎo)文字與圖形一并構(gòu)成，這就促使并激發(fā)閱讀者形象思維能力的必然提升。

傳統(tǒng)意義上的書籍設(shè)計(jì)概念，僅供文字閱讀功能層面應(yīng)用，而互動點(diǎn)擊閱讀已在多方位多層面，對新概念書籍功能實(shí)施著全面的掘進(jìn)式開發(fā)?；釉O(shè)計(jì)理念中包含傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)內(nèi)容和方法，它以新概念創(chuàng)造出一種新的書籍形態(tài)，閱讀者于中可以以更大容量參與并享受全新的閱讀過程，從而使人與書籍之間相互影響的作用，和閱讀的愉悅感，得以極大增強(qiáng)。

一、何謂書籍裝幀交互設(shè)計(jì)

（一）交互概念及交互設(shè)計(jì)之產(chǎn)生

交互設(shè)計(jì)是一種新興理念學(xué)科，其特點(diǎn)是全方位關(guān)注應(yīng)用者與載體的互動體驗(yàn)，其關(guān)注包含應(yīng)用者的行為、心理和情感諸方面的特征，使應(yīng)用者與作品載體在心理、行為、應(yīng)用環(huán)境諸層面發(fā)生交互行為，從而有機(jī)地打開雙向溝通關(guān)系，以抵達(dá)其預(yù)期設(shè)計(jì)值。交互設(shè)計(jì)的最初應(yīng)用領(lǐng)域僅為人機(jī)交互和界面交互，今天交互理念已然深化，即探索發(fā)現(xiàn)所有人與所有物之間均可以發(fā)生交互行為。由此，書籍設(shè)計(jì)也必然具備交互特征，故書籍設(shè)計(jì)中包含合理引入的交互設(shè)計(jì)理念，成為大勢所趨。

（二）書籍交互設(shè)計(jì)的人、物和行為介質(zhì)

1.人

書籍交互設(shè)計(jì)的戒律以人，即閱讀者為核心，最高目標(biāo)即閱讀者。傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)服務(wù)對象也是讀者，重視形式為內(nèi)容服務(wù)并二者結(jié)合；交互設(shè)計(jì)的目的是輸出反饋信息，其前提是接受信息和處理信息，從而形成交互行為。其交互過程符合一種認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)：即信息反應(yīng)于人腦中，會自動提取外界信息，并自行加工，從而主動建構(gòu)出一個正確或扭曲信息的過程。

2.物

物，即書籍。書籍的定義，即“書籍是由多頁紙張印刷且加固而成，它講述、傳播并跨越時空保留知識，是一種方便攜帶的知識載體。”可見傳統(tǒng)物質(zhì)書籍的設(shè)計(jì)，是從信息輸出角度出發(fā)的；而書籍交互設(shè)計(jì)已然非物質(zhì)化，愈加注重的是精神層面的溝通和較量；傳統(tǒng)書籍是信息儲存容器，而書籍交互設(shè)計(jì)則是一種人書互動，全方位對話的信息交流模式。

3.行為介質(zhì)

即交互書籍計(jì)的交互行為過程。閱讀者和書籍設(shè)計(jì)是兩個行為主體，二者雙向觸發(fā)，完成設(shè)計(jì)交互行為，即閱讀者通過書籍互動設(shè)計(jì)來激發(fā)有目的的閱讀行為。雙向輸入輸出是一種高級感知行為，其交流過程突破了技術(shù)層面，使人書融為一種高端行為介質(zhì)。多樣性、復(fù)雜性、綜合性必然成為其特點(diǎn)，這是書籍交互設(shè)計(jì)者必須研究的一個重要內(nèi)容。

二、書籍交互設(shè)計(jì)理念定義

輸入輸出，即交互行為的兩個過程，它發(fā)生于書籍與讀者之間，這就需要其配比形式更具有人性化、個體體驗(yàn)和情感化，只有這種互動才會獲得最佳反饋效果，這完全符合英國心理學(xué)家司佩斯提出的人類需求層次理論。其理論認(rèn)為人類需求由低至高，層次分明，階梯第次為生理需求和自我價值實(shí)現(xiàn)需求，是為人類前行不懈之動力。而書籍設(shè)計(jì)互動體驗(yàn)，可以逐層滿足自我價值的情感需求，交互設(shè)計(jì)理念的出發(fā)點(diǎn)，即將人，閱讀內(nèi)容和形式，以及閱讀環(huán)境有機(jī)地融為一體，使情感與精神和諧并升華，從而享受全面的高尚的愉悅體驗(yàn)。

（一）書籍裝幀設(shè)計(jì)中的交互理念

強(qiáng)調(diào)閱讀者的體驗(yàn)感受，應(yīng)是設(shè)計(jì)的重中之重。每一卷在手，五官皆動，從而產(chǎn)生對書的賞析評判。因此，書籍互動設(shè)計(jì)者當(dāng)把人書交流，作為設(shè)計(jì)核心。

（1）情感互動。一本好書籍的設(shè)計(jì)，首先應(yīng)是一種圖書理念的完美表達(dá)，是形式內(nèi)容之和諧。一卷在手，初步印象即書籍的裝幀設(shè)計(jì)，其感官印象直接影響我們是否愿意把這本書持續(xù)地讀下去。

人體的視、觸、嗅、聽、味，形成五種感官，五感切身而直接，書籍設(shè)計(jì)應(yīng)力求以集合表現(xiàn)五感之知覺體驗(yàn)，來抵達(dá)“五感交集，合二為一”藝術(shù)境界。傳統(tǒng)中國古代書籍可以抵達(dá)五感合一的高尚層面，如閱讀宋版善本線裝書籍，首先感覺中國古書托在手里，若羽毛一樣輕柔，輕撫書頁，感覺到書頁在呼吸，掀動紙頁，簌簌有聲，靜而雅。這說明開本尺寸恰到好處，版式空間，串線裝訂等均屬求善求美，以及其翻頁之簌簌作聲，和翰墨溢香，這一切，都在向今天的讀者傳遞著“五感交集，合二為一”之精神愉悅之美。中國宋版善本線裝書已然超越了知識傳播層面，其書籍形式本身是一種藝術(shù)魅力，一種書籍文化理念，它無疑在提升著讀者的閱讀品質(zhì)。

設(shè)計(jì)者唯有多讀書，精讀書，有方向地讀書，把深厚文化融入專業(yè)思維和理念之中，才可以在對書籍的互動設(shè)計(jì)中，對其所包含的有關(guān)文史哲藝等內(nèi)容產(chǎn)生深刻和全面的理解，才可能在互動設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確把位，創(chuàng)設(shè)自己的獨(dú)特的作品藝術(shù)情景，這樣的情感互動，才是真實(shí)而深刻，富于感染力的。

（2）思考互動。閱讀者與書籍設(shè)計(jì)交互作用，可以引起閱讀者的分析思考，以完成反饋。這是雙向認(rèn)知體驗(yàn)，既有趣味性充盈的特點(diǎn)，《看得見的讀者》內(nèi)頁中心大片留白，以供讀者寫旁注，當(dāng)讀者把感受寫在空白時，該書已經(jīng)具有閱讀者個人色彩，即看得見的讀者，這樣讀者亦寫作者，以使書的內(nèi)容發(fā)生了置換。從書籍的本質(zhì)而言，激發(fā)閱讀者思考且交互思考的過程，是尤為重要的，這也是書籍設(shè)計(jì)者首先要考慮的實(shí)質(zhì)性問題。

（3）行為互動。傳統(tǒng)讀書如傳統(tǒng)看戲，看書的看戲的都是“觀者”，而交互式體驗(yàn)書籍設(shè)計(jì)使人們變身為主動參與和表演者，閱讀者身份一置換，從書中獲取的情感思想之精粹，豐厚而難以言喻。書籍設(shè)計(jì)者應(yīng)認(rèn)識到，傳統(tǒng)閱讀是基礎(chǔ)互動體驗(yàn)方式，可選擇的閱讀內(nèi)容空間余地有限，對于信息控制能力日趨弱化；而交互式體驗(yàn)可操控信息的空間則可能無限擴(kuò)大。

（4）方式互動。如前所述，信息時代，人們生活節(jié)奏加快無暇讀書，因此，閱讀方式改變乃是必然，跳躍性選擇性閱讀是為常態(tài)。同時閱讀者知識水平、知識結(jié)構(gòu)、知識需求有高下，閱讀者對于信息內(nèi)容各自不同選擇也是必然。因此，完整閱讀與碎片化閱讀，都是現(xiàn)實(shí)需求?？旃?jié)奏生存下的閱讀者，鮮于完成完整的宏大作品的閱讀，他們也許不需要了解故事的緣由、進(jìn)展及結(jié)局，或只滿足于閱讀其中某一個情節(jié)或場景，已滿足其特定需求。

三、書籍裝幀設(shè)計(jì)交互理念作法三探

（一）裝幀形態(tài)設(shè)計(jì)

一卷在手，人們對于書籍的形態(tài)感，往往勝過文字視覺感，所以形態(tài)成為書籍傳遞信息的第一元素。形態(tài)設(shè)計(jì)是三維設(shè)計(jì)，可以不拘泥于傳統(tǒng)，大膽借鑒建筑等三維造型設(shè)計(jì)理念方法，為書激活新鮮活力。書籍形態(tài)設(shè)計(jì)含其裝訂組合形式。叢書則可以將一本本分冊積木式組組裝成盒。

（二）裝幀的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

呂敬人老師曾經(jīng)說過：“書籍設(shè)計(jì)應(yīng)該是一種奇特的思維，是注入時間概念的塑造三維空間的書籍‘建筑’?！盵2]打開書籍如同打開禮品盒，開啟過程和所見內(nèi)容是第二印象。書籍的打開方式不妨另辟蹊徑，避免老套，而以殊異的設(shè)計(jì)，使閱讀者一瞬間獲得驚異和美好的印象。

（三）裝幀的視覺設(shè)計(jì)

視覺設(shè)計(jì)由圖形、色彩、文字、版式設(shè)計(jì)四塊內(nèi)容構(gòu)成。優(yōu)秀設(shè)計(jì)者的裝幀視覺設(shè)計(jì)以主觀與客觀之間達(dá)情融情為設(shè)計(jì)主旨。如裝幀設(shè)計(jì)歷史性書籍，應(yīng)當(dāng)給閱讀者以厚重古樸的質(zhì)感，以選擇略為粗放質(zhì)厚的紙張材料為宜；所選擇的圖形圖像諸元素，須與書中所表現(xiàn)的歷史朝代相對應(yīng)，這是應(yīng)該了解和重視的文化常識，也是給予閱讀者一種真實(shí)正確的歷史感覺；色彩無須鮮艷明亮，而應(yīng)以深色或較深的褐、深灰、醬黃等比較沉著的顏色為主，以透出一種歷史滄桑的格調(diào)；排版形式不妨嘗試采用豎排形式，以老舊書籍的形式來營造一種品讀歷史的味道。

1.圖形

今天是速讀時代，大幅長文字而無圖的書籍，容易使閱讀者厭倦而失去耐心。人們已然慣于讀圖，快速翻閱直接讀圖以獲取和判斷信息，了解書籍所傳遞的思想感情，這種新興的書籍語言，即圖形。故圖形在現(xiàn)代書籍互動設(shè)計(jì)上地位日趨顯要。讀者以閱讀圖形來把握書籍內(nèi)容，文字與插圖主客錯位，插圖為主，文字蛻變?yōu)檩o助。圖形內(nèi)容豐富，包含的形式多樣，如攝影作品、寫實(shí)繪畫、卡通畫、幾何圖形、裝飾元素等。圖形所涵詠的情感豐富多彩，可以使人浸入畫境，獲得藝術(shù)美感；可以調(diào)動閱讀者的諸多感覺，如活潑感、憂郁感，沉著感等；可以給人以懷舊感，時尚感等。

2.文字

文字的設(shè)計(jì)也需要調(diào)整理念，閱讀文字不再為主，而需要融入新型的排版形式概念。但是文字在設(shè)計(jì)中依然不容忽視，甚至至關(guān)重要。一定要保證文字內(nèi)容的易于識別和易于閱讀性，要彰顯文字在段落部分的詮釋說明、點(diǎn)題深化等重要作用。文字的設(shè)計(jì)涵蓋對字體、大小、間距、方向等的選擇。設(shè)計(jì)文字應(yīng)大膽想象，自由思索，擺脫桎梏，以創(chuàng)設(shè)出奇妙豐富的文字境界。

3.色彩

色彩的設(shè)計(jì)也需要調(diào)整理念，傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)中的色彩是起著表現(xiàn)和渲染感情的作用，如紙張色彩，插圖色彩，局部色彩等。而今讀圖時代，色彩上位了，成為書籍互動設(shè)計(jì)的主要元素。而今圖書內(nèi)頁已然在大膽使用色彩，排版以色彩和奇妙的幾何圖形對版面實(shí)施勾勒和填色。飽含感情的色彩，自由施展地人類一切的感情，寧靜或熱烈，優(yōu)雅或粗放、活潑或矜持，明朗或神秘，孤寂或溫暖，悲哀或幸福，如此等等，不一而足。

四、結(jié)語

交互式書籍的設(shè)計(jì)使讀者變被動為主動，得以人書情感共融。但應(yīng)避免一味地追求新奇互動，而棄本求末，因設(shè)計(jì)宗旨應(yīng)以人文為本，應(yīng)通過信息的雙向交流重構(gòu)，讀者與書籍之間傳遞情感、反饋評價，形成一種人書依附的新型關(guān)系。創(chuàng)造出符合中庸之道的交互式書籍善本。