新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)文化建設(shè)的困境與路徑*

許欣婕 張明平（江蘇大學(xué)教師教育學(xué)院）

2017年，中共中央首次以文件形式發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)提升國(guó)民素質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要意義。黨的十九大強(qiáng)調(diào)，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”。[1]作為社會(huì)文化的重要組成部分，大學(xué)文化建設(shè)的方向必然要沿著新時(shí)代軌跡向前推進(jìn)，努力探尋新路徑實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)文化建設(shè)的高效融合，是高校響應(yīng)黨中央號(hào)召，培養(yǎng)文化自覺(jué)、提升文化自信、打造文化強(qiáng)國(guó)的務(wù)實(shí)之舉。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)文化的內(nèi)在關(guān)系

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而經(jīng)去偽存真、去粗存精后形成的具有積極意義的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其重要組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分彰顯了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特內(nèi)涵和價(jià)值取向，是中華民族的智慧結(jié)晶和精神財(cái)富。大學(xué)文化除了具有一般意義上文化的特性之外，還包含大學(xué)組織中所具有的獨(dú)特性，它是以大學(xué)師生為主體，以大學(xué)環(huán)境為載體，在辦學(xué)過(guò)程中所形成的獨(dú)特文化形態(tài)，包含物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)文化建設(shè)和發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是“根”與“魂”，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是中國(guó)在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。[2]大學(xué)肩負(fù)著引領(lǐng)青年實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代使命，是踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。建構(gòu)適應(yīng)大學(xué)蓬勃發(fā)展和學(xué)生全面成才的大學(xué)文化建設(shè)體系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不可或缺的思想來(lái)源和價(jià)值根基。

一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)文化的發(fā)展提供價(jià)值選擇。在多元文化的沖擊下，大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀往往會(huì)呈現(xiàn)出一種搖擺不定的姿態(tài)，除了教師、家長(zhǎng)的及時(shí)引導(dǎo)之外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也能發(fā)揮有效導(dǎo)引作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了自強(qiáng)不息的奮斗精神，和諧統(tǒng)一的博大胸襟，崇德重義的高尚情懷，整體為上的價(jià)值取向。[3]這些都反映了中華民族積極向上的精神品質(zhì)，將它們?nèi)谌氪髮W(xué)文化建設(shè)之中，既有利于大學(xué)在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)大環(huán)境中貢獻(xiàn)力量，也有利于學(xué)生在充滿正能量的氛圍里耳濡目染，形成正確的價(jià)值觀念。

另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)文化的育人工作指明方向。大學(xué)是培養(yǎng)人的場(chǎng)所，學(xué)生是大學(xué)的主體，也理應(yīng)積極參與到大學(xué)文化建設(shè)中來(lái)，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性、積極性，使他們以校園主人的身份參與到大學(xué)文化建設(shè)中，才能真正發(fā)揮大學(xué)文化的育人功效。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的人文思想，將它們與大學(xué)文化融合，有利于增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。同時(shí)，兩者相融也有利于豐富學(xué)校的人文底蘊(yùn)、營(yíng)造和諧向上的人文氛圍。

（二）大學(xué)文化是傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體

作為一種亞文化系統(tǒng)，大學(xué)文化也具備文化的一般特性，主要表現(xiàn)為時(shí)代性、繼承性和創(chuàng)新性。在不同歷史階段，大學(xué)文化尊崇的價(jià)值取向可能不盡相同，比如新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，社會(huì)高舉“民主”和“科學(xué)”兩大旗幟，“去中華文化之糟粕，取西方文化之精華”的新文化觀在大學(xué)盛行；新中國(guó)成立后至今，我國(guó)努力探索，致力于建設(shè)以馬克思主義思想為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，這是大學(xué)文化發(fā)展時(shí)代性的體現(xiàn)。但是仁愛(ài)之心、誠(chéng)信之本、正義之感、和諧之美這些品質(zhì)自古以來(lái)都被大力提倡，在新時(shí)代，它們?nèi)匀皇谴髮W(xué)文化建設(shè)秉承和發(fā)展的重要內(nèi)容，這恰恰又體現(xiàn)了大學(xué)文化的繼承性。文化包羅萬(wàn)象，尤其在信息全球化條件下，日新月異的網(wǎng)絡(luò)文化、魚(yú)龍混雜的西方文化撲面而來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)法獨(dú)善其身，有選擇地結(jié)合與創(chuàng)新是其發(fā)展的必然要求。而大學(xué)是各種文化交織匯聚之地，既有的知識(shí)、觀念、思想在交流與碰撞中催生出新的知識(shí)、觀念、思想，從而更好地促進(jìn)學(xué)術(shù)研究、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，大學(xué)文化的創(chuàng)新性正是在這一過(guò)程中孕育而生。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)文化建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)困境

高校不僅是高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要陣地，也是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)文化建設(shè)中，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)知、提升文化素養(yǎng)，對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也發(fā)揮著重要作用。然而就目前而言，傳統(tǒng)文化在大學(xué)文化建設(shè)中的狀況并不樂(lè)觀，主要表現(xiàn)為以下三方面：

（一）多元文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊，傳統(tǒng)文化處境尷尬

一是崇尚個(gè)人主義、追求自由平等的西方文化爭(zhēng)相涌入。這類文化攜帶著眾多不良思想，并使某些國(guó)家或反動(dòng)勢(shì)力有機(jī)可乘，把它們作為侵蝕我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的工具。比如中國(guó)年輕人盲目追求外國(guó)產(chǎn)品、追崇西洋節(jié)日，而排斥中國(guó)本土產(chǎn)品、對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化卻了解甚少；再比如隱藏在自由、開(kāi)放、個(gè)性下的拜金主義、功利主義滲入校園領(lǐng)域，校園貸、裸貸在眾多高校肆虐橫行。

二是受眾群體廣泛、信息獲取迅速、內(nèi)容形式豐富的網(wǎng)絡(luò)文化勢(shì)不可擋。大學(xué)生是接受網(wǎng)絡(luò)文化的主力軍，他們?cè)陂_(kāi)放包容的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中享有言論自由權(quán)。然而網(wǎng)絡(luò)輿論不受控制，辨別是非能力較弱的大學(xué)生便會(huì)深受其害，他們?nèi)狈φ_價(jià)值判斷，獨(dú)立思考能力不足，容易輕信歪曲觀點(diǎn)，盲目跟從輿論風(fēng)向，沉迷虛擬世界，甚至對(duì)中華傳統(tǒng)文化滋生出不屑一顧、不以為然的心態(tài)。

三是受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，急于求成、急功近利的現(xiàn)象日益顯著。高校經(jīng)過(guò)大擴(kuò)招、大建設(shè)之后，規(guī)模擴(kuò)張，硬件改善，但對(duì)文化建設(shè)明顯重視不夠，投入不足。尤其是多年來(lái)受多種排行榜影響，高校普遍對(duì)科研、學(xué)科、隊(duì)伍等顯性要求不惜重金，而對(duì)隱性的文化建設(shè)存在不同程度的輕視和忽視，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校文化建設(shè)中的重要地位也更沒(méi)有得到充分體現(xiàn)。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，既能實(shí)現(xiàn)科研成果、追求經(jīng)濟(jì)效益，又能把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順利融入大學(xué)文化建設(shè)中以發(fā)揮文化育人的作用，是高校亟須解決的問(wèn)題。

（二）大學(xué)文化建設(shè)重形式輕內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化遭遇冷落

大學(xué)文化作為一種隱性文化，具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，是對(duì)大學(xué)生施加道德教育影響的重要載體，但是許多大學(xué)文化建設(shè)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入內(nèi)涵重視不夠，轉(zhuǎn)化發(fā)展不足。一方面，高校雖然開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，但大多為選修課，學(xué)生往往為了滿足學(xué)分而選擇這類學(xué)習(xí)輕松、考試易過(guò)的課程。授課教師相關(guān)學(xué)科素養(yǎng)不夠，專業(yè)知識(shí)積淀不足，不能很好調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、激發(fā)學(xué)生求知欲，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)步履維艱。另一方面，高校開(kāi)展校園活動(dòng)的形式較為單一，創(chuàng)新不足，缺乏本校文化品牌特色，未能很好地契合學(xué)生需求，把握學(xué)生脈搏，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解較為膚淺，無(wú)法深入領(lǐng)會(huì)其中的內(nèi)在價(jià)值，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功效未能在潛移默化中得到充分發(fā)揮?？偟膩?lái)說(shuō)，出現(xiàn)以上問(wèn)題主要還是源于高校自身對(duì)大學(xué)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)不夠全面，過(guò)多注重于開(kāi)設(shè)文化課程、開(kāi)展課外活動(dòng)、建設(shè)校園環(huán)境等顯性層面的內(nèi)容，而把大學(xué)文化建設(shè)融匯于精神、制度和行為之中做得不夠。大學(xué)文化建設(shè)形式與內(nèi)涵并重，尤其是向內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)化才是高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要取向。

（三）大學(xué)師生傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)不足，傳統(tǒng)文化認(rèn)同感不強(qiáng)

大學(xué)的師生群體是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓，增強(qiáng)文化意識(shí)，提升文化認(rèn)知，是文化建設(shè)的最終歸宿，然而現(xiàn)實(shí)中不少大學(xué)師生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同狀況并不樂(lè)觀。對(duì)于學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化雖然不陌生，但是一來(lái)迫于學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力，在意愿上，能夠主動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出強(qiáng)烈求知欲與積極性的大學(xué)生還是少數(shù)；二來(lái)深受社會(huì)環(huán)境影響，傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化博弈不斷，在態(tài)度上，不少大學(xué)生傾向于看似“潮流、時(shí)尚”的外來(lái)文化，而對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值與優(yōu)勢(shì)較為冷漠，甚至無(wú)視。對(duì)于教師群體來(lái)說(shuō)，很多高校在建設(shè)具備傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)的師資隊(duì)伍方面存在一定缺陷，能夠?qū)Ｗ鹘y(tǒng)文化研究、擅長(zhǎng)傳統(tǒng)文化教學(xué)的專業(yè)教師資源相對(duì)匱乏。不少教師所處的工作環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不高，教師缺乏將傳統(tǒng)文化融入日常管理、課堂教學(xué)的思想自覺(jué)，自身的學(xué)習(xí)意識(shí)薄弱，同事間的相互影響力微弱。在師生影響上，非專業(yè)教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知較為淺薄，很難充分發(fā)揮榜樣示范作用，在啟發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化上效果不佳，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與認(rèn)同意識(shí)也不強(qiáng)。毋庸置疑，運(yùn)用合理有效手段，增強(qiáng)高校師生傳統(tǒng)文化意識(shí)，提高傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，是大學(xué)文化建設(shè)中一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)文化建設(shè)的可行性及路徑分析

“大學(xué)的本質(zhì)是一種在深厚文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上傳承、研究、融合和創(chuàng)新文化的文化組織。”[4]而“時(shí)代的需要構(gòu)成文化選擇的根本尺度”[5]，大學(xué)文化建設(shè)植根于中華民族這片沃土之上，亦要植根于時(shí)代背景，融入時(shí)代元素，堅(jiān)持古為今用，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，使其在建設(shè)特色社會(huì)主義文化的道路上展現(xiàn)別具一格的中國(guó)風(fēng)景。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)文化建設(shè)中的傳承內(nèi)容

“大學(xué)文化建設(shè)需要超越功利主義和行政化，讓大學(xué)回歸大學(xué)之人的大學(xué)，凸顯大學(xué)作為大學(xué)問(wèn)的根本意義，確立大學(xué)之本?！盵6]大學(xué)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重要場(chǎng)所。大學(xué)文化建設(shè)必然要立足于人才培養(yǎng)要求，以“仁義禮智信”為做人基本準(zhǔn)則，以愛(ài)國(guó)主義為核心，以弘揚(yáng)科學(xué)和人文精神為目的，積極尋覓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，以求全面落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

1.以“仁義禮智信”為做人基本準(zhǔn)則

千百年來(lái)，儒家一直以“仁義禮智信”作為成人的基本道德準(zhǔn)則，其中包含的思想內(nèi)涵對(duì)于我們當(dāng)今的大學(xué)文化建設(shè)和人才培養(yǎng)仍然適用。首先，“仁”和“義”為確立大學(xué)生的道德培養(yǎng)目標(biāo)提供了有益借鑒。大學(xué)生應(yīng)與他人和睦相處，關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，愛(ài)護(hù)自然生態(tài)，保持本心，向社會(huì)中的“不仁不義”現(xiàn)象說(shuō)不。其次，“禮”是大學(xué)生建立和諧有序社會(huì)生活的保障。高校要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，遵守道德禮儀規(guī)范，在不破壞現(xiàn)行合理規(guī)則的情況下，合理合法地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，促使社會(huì)關(guān)系和諧。第三，“智”，即懂是非，明對(duì)錯(cuò)。大學(xué)生需懷有“是非之心”，具備獨(dú)立思考的批判能力，不偏激，多讀書(shū)，將“智”應(yīng)用于實(shí)踐之中。最后，“信”，即為人要言而有信。與人交往要誠(chéng)信，言出必踐，把誠(chéng)信作為衡量自己所作所為的標(biāo)桿之一。總之，將“仁義禮智信”的個(gè)人品德教育融入大學(xué)文化建設(shè)中，有助于大學(xué)生時(shí)刻牢記做人的基本準(zhǔn)則，努力提高自身素養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)。

2.以愛(ài)國(guó)主義為核心

國(guó)家要有信仰，人亦如此。民族精神是一個(gè)國(guó)家堅(jiān)韌不屈、屹立不倒的重要支撐，只有當(dāng)每個(gè)國(guó)民都情系國(guó)家、心心相連，國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)盛不衰。習(xí)總書(shū)記提出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)精神的最高追求、最強(qiáng)目標(biāo)，是通向人民幸福安康、國(guó)家繁榮昌盛的夢(mèng)想之門。一直以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都極為推崇愛(ài)國(guó)主義精神，如“天下興亡，匹夫有責(zé)”體現(xiàn)的是保家衛(wèi)國(guó)的不朽使命；“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”體現(xiàn)的是為國(guó)獻(xiàn)身的英雄氣概；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)的是心系眾生的政治情懷。大學(xué)生是最具活力、朝氣、力量的青年群體，是引領(lǐng)祖國(guó)走向富強(qiáng)的希望。愛(ài)國(guó)主義精神是一名中國(guó)大學(xué)生所該具備的重要素質(zhì)，高校在文化建設(shè)過(guò)程中融入家國(guó)情懷教育，有助于大學(xué)生培養(yǎng)民族認(rèn)同感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷。

3.以弘揚(yáng)科學(xué)和人文精神為目的

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素來(lái)提倡求真求是、自強(qiáng)不息、開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)精神和仁者愛(ài)人、克己復(fù)禮、天人合一的人文精神，但隨著功利主義和唯科學(xué)主義的普遍，人文精神教育的發(fā)展面臨重大挑戰(zhàn)。其實(shí)，人文精神教育和科學(xué)素質(zhì)教育密不可分，兩者雙管齊下，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。習(xí)總書(shū)記提出，要“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)”[7]，培養(yǎng)既具有人文精神，又具有科學(xué)精神的大學(xué)生，是高校人才培養(yǎng)的時(shí)代訴求。大學(xué)文化建設(shè)需以弘揚(yáng)科學(xué)和人文精神為目的，努力挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的科學(xué)素養(yǎng)和人文價(jià)值，推陳出新，既展現(xiàn)科學(xué)精神、科學(xué)魅力，又彰顯人文價(jià)值、人文情懷，創(chuàng)建自由開(kāi)放的學(xué)術(shù)環(huán)境、營(yíng)造和諧融洽的人文氛圍，從而在潛移默化中提升學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)文化建設(shè)中傳承應(yīng)遵循的原則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承脫離不了社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向和全球化的時(shí)代背景，如何在融入大學(xué)文化建設(shè)中保持正確的發(fā)展方向，還需遵循以下三點(diǎn)原則：

1.體現(xiàn)“以人為本”的價(jià)值理念

“以人為本”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義之一。教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，人是教育的核心，大學(xué)要把“以人為本”的價(jià)值理念作為文化建設(shè)的中心，以促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展為根本要求，從“以人為本”的高度來(lái)探尋大學(xué)文化建設(shè)的價(jià)值和意義。這樣一能夠有效提升學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的權(quán)利與意愿；二可以充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，積極參與文化建設(shè)；三有利于幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，凸顯學(xué)生的個(gè)人價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生從獨(dú)立的個(gè)體和諧融入社會(huì)的集體之中。

2.以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。”[8]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀貼近現(xiàn)實(shí)生活、蘊(yùn)含時(shí)代價(jià)值，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸納與創(chuàng)新。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)思想進(jìn)行大學(xué)文化建設(shè)，一方面，有助于高校明確發(fā)展路線，始終朝著社會(huì)主義文化的先進(jìn)方向靠攏；另一方面，有助于大學(xué)生明辨是非，構(gòu)筑起牢固的思想精神防線。

3.正確處理傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化、地域文化的關(guān)系

人類是一個(gè)命運(yùn)共同體，中華傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化也是有機(jī)統(tǒng)一體，無(wú)法被一分為二割裂開(kāi)來(lái)。中華傳統(tǒng)文化在注重對(duì)自身的優(yōu)秀基因提煉和承繼的同時(shí)，積極吸收融合外來(lái)文化，吸取異質(zhì)新鮮文化，不斷拓展中華文明。[9]以批判融合、大膽創(chuàng)新的視角正視中華傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的關(guān)系，將更有利于發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)放包容的特質(zhì)，讓健康的外來(lái)文化在中國(guó)土壤彰顯積極價(jià)值。傳統(tǒng)文化除了處理好與外來(lái)文化的關(guān)系，也要兼顧地域文化的特色。部分高校所處的地域環(huán)境存在文化差異，傳統(tǒng)文化在融入文化建設(shè)的過(guò)程中，既要落實(shí)國(guó)家相關(guān)政策的要求，也要合理利用地域文化資源，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際發(fā)展?fàn)顩r，最大限度地展現(xiàn)校園特征和地方特色。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)文化建設(shè)中傳承的路徑

大學(xué)文化由物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化四部分構(gòu)成，四者相互影響、相輔相成。在大學(xué)文化建設(shè)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展需要貫穿于每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)部分，缺一不可。

1.以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)

大學(xué)物質(zhì)文化是指大學(xué)中客觀存在的、能被人們所感知到的實(shí)體文化，如校園環(huán)境、建筑景觀、教學(xué)設(shè)備、師資隊(duì)伍等[10]。物質(zhì)文化是大學(xué)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，是學(xué)生認(rèn)識(shí)校園的第一感受，是在日常學(xué)習(xí)和生活中最易直接接觸的文化樣態(tài)。在校園環(huán)境上，高校需對(duì)花草樹(shù)木、大道小徑、亭臺(tái)湖塘進(jìn)行合理規(guī)劃與保護(hù)，創(chuàng)造整潔、舒適、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。在建筑景觀上，高?？梢猿浞秩谌胫腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。比如，把軸對(duì)稱的思想融入到校園建筑物設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化追求對(duì)稱美觀、自然和諧的態(tài)度；以中國(guó)著名思想家、教育家、科學(xué)家命名校園建筑和道路，將他們的高尚精神滲透到校園的各個(gè)角落；充分利用校園的墻壁、樓梯張貼名言警句、名人事跡，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；在圖書(shū)館、教學(xué)樓這些人員密集的場(chǎng)所融入傳統(tǒng)文化元素，如剪紙、書(shū)法、戲曲來(lái)增添文化氣息。在師資隊(duì)伍上，引進(jìn)研究傳統(tǒng)文化的專業(yè)人才，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)專業(yè)教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。大學(xué)的物質(zhì)文化建設(shè)不能只流于表面，能夠凸顯人文精神、彰顯人文魅力，才能真正發(fā)揮育人功效。

2.以精神文化為核心

“大學(xué)以精神為最上。有精神，則自成氣象，自由人才。”[11]精神文化是大學(xué)文化建設(shè)的核心，凝聚了大學(xué)精神和大學(xué)理念，體現(xiàn)了一所大學(xué)的價(jià)值追求和理想信念。精神文化雖然看不見(jiàn)摸不著，卻是大學(xué)文化育人離不開(kāi)的無(wú)形力量。在一所大學(xué)中，校訓(xùn)、校風(fēng)是精神文化的直接體現(xiàn)，但單單依靠蘊(yùn)藏在校訓(xùn)、校風(fēng)之中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)熏陶教化學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，精神文化建設(shè)還需依托其他有力載體，展現(xiàn)人文素養(yǎng)，傳遞精神價(jià)值。首先，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)。課堂是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的首要途徑，教師要轉(zhuǎn)變授課方式，使學(xué)生獲得更多參與感，真正融入歷史情境中，感受傳統(tǒng)文化帶來(lái)的獨(dú)特體驗(yàn)。其次，開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。比如舉辦傳統(tǒng)文化講座，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成一個(gè)系統(tǒng)成熟的理論認(rèn)知體系；創(chuàng)辦以傳統(tǒng)文化為主題的社團(tuán)活動(dòng)，使學(xué)生從活動(dòng)參與中真切感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵；帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)貧v史博物館、文化館、紀(jì)念館等，置身于真實(shí)事件中領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神和力量。再者，融入新媒體手段。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承離不開(kāi)新媒體的宣傳，借助微博、微信、抖音等新時(shí)代傳播載體，發(fā)揮其時(shí)效性強(qiáng)、交互性強(qiáng)、個(gè)性化程度高等特點(diǎn)，通過(guò)文字、圖片、視頻等多種呈現(xiàn)方式普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。

3.以制度文化為規(guī)范

制度文化是指所有大學(xué)人（大學(xué)生、教研人員、管理者等）對(duì)大學(xué)組織的各項(xiàng)規(guī)章制度的內(nèi)在規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，[12]它既包括硬性的管理規(guī)定，也包括軟性的在落實(shí)過(guò)程中所表現(xiàn)的一般觀念和準(zhǔn)則。制度文化是大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)范，具有導(dǎo)向性，在潛移默化中制約和影響學(xué)生、教師的行為舉止和價(jià)值觀念。高校在進(jìn)行制度文化建設(shè)的育人過(guò)程中，一要注重制度本身的完善性。制度的作用是管理約束人，讓學(xué)生參與制度建設(shè)，征求學(xué)生意見(jiàn)，有助于營(yíng)造民主平等的氛圍，充分體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的教育觀。二要樹(shù)立人性化的管理理念。儒家文化的核心是“仁”，即仁愛(ài)之心、寬厚之心，學(xué)校的一切活動(dòng)要以人為本，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)展興趣和愛(ài)好，在諸如課程選擇和培養(yǎng)方案上，給予學(xué)生更多自由選擇權(quán)。三要實(shí)行互動(dòng)式的教學(xué)方法?？鬃犹岢皢l(fā)誘導(dǎo)”，在教學(xué)過(guò)程中，教師要注重給學(xué)生營(yíng)造輕松活躍的學(xué)習(xí)氛圍，構(gòu)建提問(wèn)式、合作化的課堂，有利于開(kāi)拓學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生不畏困難、勇往直前的科學(xué)精神。

4.以行為文化為表征

行為文化是大學(xué)人在大學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，基于自身長(zhǎng)期的行為實(shí)踐而表現(xiàn)出來(lái)的文化形態(tài)的總和，[13]是大學(xué)文化的外在表現(xiàn)，主要通過(guò)教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)、管理人的管風(fēng)等體現(xiàn)出來(lái)。[14]學(xué)生和教師是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要力量，只有師生真正認(rèn)同傳統(tǒng)文化地位，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精髓，將其內(nèi)化于心，外化于行，才能營(yíng)造出敬業(yè)樂(lè)業(yè)的教風(fēng)和刻苦鉆研的學(xué)風(fēng)。在大學(xué)行為文化建設(shè)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要高校重視師生的傳統(tǒng)文化教育。一方面，高校要把傳統(tǒng)文化教育融入教師的專業(yè)培訓(xùn)中，定期開(kāi)展以傳統(tǒng)文化為主題的學(xué)術(shù)探討會(huì)，鼓勵(lì)教師不僅要用傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的行為，也要在課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的傳授，使學(xué)生耳濡目染，接受文化熏陶；另一方面，高校要為學(xué)生營(yíng)造自由的傳統(tǒng)文化教育氛圍，重視傳統(tǒng)文化課程，設(shè)置必修課和選修課，開(kāi)發(fā)校本課程、鄉(xiāng)土課程，鼓勵(lì)學(xué)生多去了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在長(zhǎng)期的文化感染下，展現(xiàn)出獨(dú)特的行為風(fēng)格和精神狀態(tài)。