古代優(yōu)良醫(yī)德融入醫(yī)學(xué)生思想政治理論課實(shí)效性分析*

文/張建會(huì)（江蘇護(hù)理職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

“寧可架上藥生塵，但愿世上無疾苦”是古代藥房門口的對(duì)聯(lián)，而現(xiàn)代藥房門口大都是辦理VIP可以打折，甚至有的直接是“會(huì)員積分、滿十贈(zèng)二送雞蛋”類似的宣傳海報(bào)。古代藥房與現(xiàn)代藥店的強(qiáng)烈反差，其背后實(shí)際是對(duì)“古人醫(yī)心，心自真；今人醫(yī)患，患失魂”和見證醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的真實(shí)寫照。因此，將古代的優(yōu)良醫(yī)德融入醫(yī)學(xué)思想政治理論課，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生祖國優(yōu)良醫(yī)德的學(xué)習(xí)和踐行，不僅是弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀醫(yī)德文化的有效舉措，更是提高學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的必然要求。

一、古代優(yōu)良醫(yī)德的概述

秉承優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是一名合格醫(yī)學(xué)生的根本前提，也是秉承醫(yī)者初心使命的重要體現(xiàn)。通過對(duì)中國古代醫(yī)學(xué)道德思想的學(xué)習(xí)和教師的引導(dǎo)，認(rèn)為優(yōu)良醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的秉承，需要在職業(yè)觀、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀、修養(yǎng)觀四個(gè)方面加大對(duì)中國古代優(yōu)良醫(yī)德的解讀，才能更好地在日常的思政教育學(xué)習(xí)和未來的職業(yè)生涯中不斷踐行和發(fā)展。

（一）古代優(yōu)良醫(yī)德職業(yè)觀的視角解讀

在我國古代優(yōu)良醫(yī)德中，其倡導(dǎo)的職業(yè)信條就在于“無德不成醫(yī)”和“萬善德為先”，這樣的職業(yè)信條，不管是在任何時(shí)代，都要意識(shí)到醫(yī)德是醫(yī)者從醫(yī)的根本前提，因此，需要我們?cè)诼殬I(yè)觀方面秉承“仁善立業(yè)，赤誠濟(jì)世”的理念。但凡我國古代的名醫(yī)大家，無不將人本作為自己的醫(yī)德觀，尤其是受到儒家文化的熏陶，使得仁學(xué)精神的內(nèi)涵在不斷豐富和煥發(fā)。因此，筆者認(rèn)為，作為醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，在自身的學(xué)習(xí)與未來的職業(yè)生涯中，為始終保持醫(yī)生這一職業(yè)的神圣感、使命感和高尚道德情操，應(yīng)充分理解“仁慈至善”作為醫(yī)學(xué)的精神內(nèi)涵，并將其在實(shí)踐中踐行，尤其是要從古代醫(yī)德發(fā)展中形成的核心道德理念中汲取精髓，也就是將醫(yī)學(xué)作為仁術(shù)。在日常注重醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)古代醫(yī)德名著的學(xué)習(xí)，比如明代徐春甫的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》，夏良心的《本草綱目·序》等，從中更好地理解傳統(tǒng)醫(yī)德的職業(yè)觀，并將其踐行在自身的學(xué)習(xí)與未來的職業(yè)生涯之中。

我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講究的是醫(yī)者仁心，在很多古典醫(yī)學(xué)名著中，都對(duì)此進(jìn)行了說明。比如藥王孫思邈在《大醫(yī)精誠》中，就基于職業(yè)的視角詳細(xì)論述了醫(yī)者立心立業(yè)的重要性，將立仁作為濟(jì)世救人的重要思想。而明代醫(yī)家龔?fù)①t在《論醫(yī)家十要》中則提出：“一存仁心，乃是良箴，博施濟(jì)眾，惠澤斯深……十勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，施藥無二。”因此，需要我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中，加強(qiáng)對(duì)古典醫(yī)學(xué)名著的閱讀，從中體會(huì)其精髓所在，感悟醫(yī)者仁心的內(nèi)涵，并將其踐行到自身的實(shí)踐之中。

（二）古代優(yōu)良醫(yī)德價(jià)值觀的視角解讀

孟子在性善論中倡導(dǎo)我們應(yīng)秉承“重義輕利”的價(jià)值觀，而正是這一儒家經(jīng)典思想，對(duì)中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論思想的形成和完善有著十分重要的意義，因此需要在日常的學(xué)習(xí)中，將重義輕利和清廉正直作為傳統(tǒng)醫(yī)德的價(jià)值觀，并加強(qiáng)對(duì)其的繼承與弘揚(yáng)，始終要牢記醫(yī)療工作的宗旨就是將治病救人的職責(zé)置于首位，并在教師的帶領(lǐng)和自己的實(shí)踐中感悟“義”與“利”之間的關(guān)聯(lián)，這樣才能在未來的崗位中樹立良好的醫(yī)務(wù)工作者的形象與聲譽(yù)。同時(shí)，在教師的推薦下，加強(qiáng)對(duì)有關(guān)價(jià)值觀的古代優(yōu)良醫(yī)德書籍的閱讀。比如《醫(yī)學(xué)源流論》《小兒衛(wèi)生總微論方》《萬病回春·醫(yī)家病家通病》等，加強(qiáng)對(duì)古典醫(yī)德書籍的閱讀，從中找到精髓，為自身價(jià)值觀地樹立提供指導(dǎo)。

（三）古代優(yōu)良醫(yī)德學(xué)習(xí)觀的視角解讀

古代醫(yī)學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要想仁愛救人，就必須具有高超醫(yī)術(shù)，而這就需要在日常學(xué)習(xí)中刻苦鉆研，始終保持求實(shí)務(wù)實(shí)的態(tài)度，注重虛心學(xué)習(xí)，醫(yī)學(xué)知識(shí)的廣博和高明的醫(yī)術(shù)必須建立在精術(shù)這一立德的基礎(chǔ)之上，充分意識(shí)到精術(shù)顯德的內(nèi)涵。比如李時(shí)珍在編撰《本草綱目》時(shí)，不僅參閱了大量的圖書古籍，而且親自翻山越嶺和訪醫(yī)采藥，向漁夫、農(nóng)夫、樵夫等請(qǐng)教，在走萬里路的基礎(chǔ)上得到的成果。所以需要新一代的醫(yī)學(xué)生在自身的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)與實(shí)踐中不斷提升自己的醫(yī)德境界，加強(qiáng)對(duì)博大精深的醫(yī)學(xué)理論的學(xué)習(xí)，在具有厚重仁心的基礎(chǔ)上，做到篤志勤學(xué)，不斷提升所學(xué)的專業(yè)理論知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，提高自身的醫(yī)術(shù)。

（四）古代優(yōu)良醫(yī)德修養(yǎng)觀的視角解讀

在注重知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要在不斷的學(xué)習(xí)中提高自身的修養(yǎng)。因此，在教師的推薦下，要將《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的醫(yī)學(xué)修養(yǎng)知識(shí)作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，意識(shí)到作為醫(yī)學(xué)生，必須要有著較強(qiáng)的道德自律與修養(yǎng)。再如在《素問·金匱真言》中的“非其人勿教”，就是告誡我們醫(yī)術(shù)只能向真誠為民眾服務(wù)和熱愛醫(yī)學(xué)的人傳授，做一個(gè)心思慮之的仁心之人，不開向心術(shù)不正之人傳授，因此需要醫(yī)學(xué)生始終秉承心思慮之的仁心，這就需要不斷提升自身的自律能力。而除此之外，還有很多與醫(yī)學(xué)生自律與修養(yǎng)相關(guān)的中國古代優(yōu)良醫(yī)德值得我們學(xué)習(xí)。

二、古代優(yōu)良醫(yī)德融入醫(yī)學(xué)生思政課有效路徑分析

在立德樹人的根本要求下，課程思政的不斷提出，需要我們高度重視思政學(xué)習(xí)，主動(dòng)積極地參與到思政學(xué)習(xí)之中，并將其與我國古代優(yōu)良醫(yī)德博大精深的傳統(tǒng)思想內(nèi)容相結(jié)合，這樣才能更好地在未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中加強(qiáng)對(duì)其的傳承與發(fā)展。作為一名醫(yī)學(xué)生，需要在接受思政教育的過程中注重自身主體作用的發(fā)揮，并與中國古代優(yōu)良醫(yī)德進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，具體做好以下幾個(gè)方面的學(xué)習(xí)：

（一）不斷強(qiáng)化自身的責(zé)任感

目前學(xué)校在思政教育中高度重視醫(yī)德教育，并采取師承制的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此我們需要將教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，將教師的師德師風(fēng)和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)作為我們學(xué)習(xí)的對(duì)象，著力實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與行為的高度統(tǒng)一，做到知行合一，不僅要從思想上加大認(rèn)識(shí)，提高自身的責(zé)任意識(shí)，又要在自身的行動(dòng)中踐行出來，不斷提高自身的思想認(rèn)知。而在此基礎(chǔ)上，需要加強(qiáng)對(duì)中國古代優(yōu)良醫(yī)德中有關(guān)社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，并將其踐行到自身的實(shí)踐之中，不斷強(qiáng)化自身的責(zé)任心。

（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)醫(yī)德人文精神的傳承

我們?cè)诮邮茚t(yī)德教育的過程中，要全面而又深刻地理解自我修養(yǎng)的重要性，將道德修養(yǎng)和自我修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來，尤其是要在自身的行動(dòng)中落實(shí)，加強(qiáng)醫(yī)術(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，不斷提升自我的醫(yī)德修養(yǎng)，將道德認(rèn)識(shí)與自身的行為高度統(tǒng)一，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)德人文精神的傳承。首先，要切實(shí)契合德育為先的根本理念與遵循，在立德樹人的過程中，始終加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，尤其是要加強(qiáng)醫(yī)德精髓的學(xué)習(xí)，提高自身的思想道德修養(yǎng)。而在此基礎(chǔ)上，在加強(qiáng)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要吃透和弄懂教師在課堂中所滲透的德育知識(shí)，結(jié)合醫(yī)學(xué)大家的生平和軼事觸發(fā)自身內(nèi)心的情感，從中感受醫(yī)家德行的同時(shí)，將其與自身的認(rèn)知和理解進(jìn)行對(duì)比，學(xué)會(huì)對(duì)正反醫(yī)德案例的討論和分析，以正確的價(jià)值觀和人生觀參與到教師所營造的德育環(huán)境之中，并主動(dòng)積極地參與到臨床教學(xué)、解剖教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)之中，在入耳、入腦、入心的過程中明確后續(xù)自身所需注意的事項(xiàng)，并將其在醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)踐行。

（三）樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)始終堅(jiān)持不忘初心

良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的建設(shè)需要每一位醫(yī)學(xué)院的學(xué)生共同努力，在學(xué)校著力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的氛圍，作為醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，必須意識(shí)到醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是促進(jìn)醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量提升的前提。因此在日常學(xué)習(xí)中，需要加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的樹立，這就需要不忘初心，尤其是在參與各種義診的實(shí)踐活動(dòng)中，要充分感悟傳統(tǒng)醫(yī)德的重要性，并從中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)風(fēng)醫(yī)德的學(xué)習(xí)，醫(yī)德是醫(yī)生之本，通過義診實(shí)踐活動(dòng)來感悟初心，從而更好地在實(shí)踐活動(dòng)中接受德育熏陶。與此同時(shí)，教師在日常教學(xué)中會(huì)安排各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也需要我們?cè)诨顒?dòng)中堅(jiān)守醫(yī)者的初心，從實(shí)踐中對(duì)醫(yī)學(xué)理論知識(shí)進(jìn)行感悟的同時(shí)，更多的是從中領(lǐng)悟到醫(yī)德的真諦和魅力，才能更好地在未來職業(yè)生涯中成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者。

比如在抗擊疫情防控期間，一批又一批的逆行者奔赴抗疫一線，實(shí)際就是在踐行初心，同時(shí)也涌現(xiàn)了大量醫(yī)德醫(yī)風(fēng)高尚的前輩，我們只有將其作為學(xué)習(xí)的楷模，并在未來的工作中將良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)薪火相傳，才能更好地?zé)o愧于醫(yī)者的光榮稱謂。

三、結(jié)語

綜上所述，醫(yī)學(xué)院的學(xué)生在醫(yī)學(xué)院校加強(qiáng)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要主動(dòng)積極地參與到思想政治學(xué)習(xí)之中，并以古代優(yōu)良醫(yī)德為指導(dǎo)，不斷提升自身醫(yī)德學(xué)習(xí)的實(shí)效性，教師的引導(dǎo)、同學(xué)的幫助、前輩的支持和優(yōu)良醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的引領(lǐng)，將鞭策每一位醫(yī)學(xué)院的學(xué)生踐行自身的初心與使命，始終將良好的醫(yī)德作為從業(yè)的前提，并將優(yōu)良醫(yī)德不斷傳承和發(fā)展，才能更好地在未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者。