只有講歷史才能說服人
——重溫毛澤東關(guān)于學(xué)習(xí)黨史的重要論述

文_ 盧 毅

中國共產(chǎn)黨歷來重視黨史學(xué)習(xí)教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)習(xí)黨的歷史，提出了一系列要求。2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強調(diào)：“在慶祝我們黨百年華誕的重大時刻，在‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點，在全黨集中開展黨史學(xué)習(xí)教育，正當(dāng)其時，十分必要?！彼€指出：“回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗傳承好、發(fā)揚好?！绷?xí)近平總書記明確提出了學(xué)習(xí)黨史的任務(wù)。值此之際，重溫毛澤東關(guān)于學(xué)習(xí)黨史的論述，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、毛澤東重視學(xué)習(xí)黨史

毛澤東早年便喜讀歷史，有淵博的歷史知識和深邃的歷史智慧。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，他特別重視運用歷史的智慧指導(dǎo)實踐，一再強調(diào)要將理論、歷史、現(xiàn)狀三者相結(jié)合。1929年，他明確指出：“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相。”（《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第74頁）1930年，他在《反對本本主義》一文中重申，解決任何問題，一定要了解它的現(xiàn)狀和歷史，“你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第110頁）。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上又提出：“指導(dǎo)一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的?！保ā睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社1991年版，第533頁）

然而在建黨后，黨內(nèi)曾經(jīng)一度彌漫著濃厚的教條主義氣氛，“認(rèn)真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認(rèn)真地研究歷史的空氣也是不濃厚的”，有不少干部“割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”，甚至“不以為恥，反以為榮。特別重要的是中國共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近百年史，真正懂得的很少”（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第797—799頁）。為了改變這種狀況，毛澤東決定發(fā)起延安整風(fēng)，并選擇以學(xué)習(xí)和討論黨史問題為突破口。1942年3月30日，他親自在中央學(xué)習(xí)組作了《如何研究中共黨史》的報告，由此掀起了全黨學(xué)習(xí)黨史的高潮。

延安整風(fēng)從學(xué)習(xí)黨史開始，又以通過中國共產(chǎn)黨的第一個歷史決議為標(biāo)志結(jié)束。1945年4月，黨的六屆七中全會通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，全面總結(jié)了黨從成立到抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)這一時期特別是六屆四中全會至遵義會議這一時期的正反兩方面的斗爭經(jīng)驗，對黨內(nèi)若干重大歷史問題尤其是六屆四中全會至遵義會議期間中央的領(lǐng)導(dǎo)路線問題，作了正式結(jié)論。該《決議》從政治上、軍事上、組織上和思想上論述了毛澤東思想的基本內(nèi)容，高度評價了毛澤東運用馬克思列寧主義解決中國革命問題的杰出貢獻(xiàn)，為黨的七大確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步鞏固毛澤東在黨中央和全黨的核心地位作了充分準(zhǔn)備。事實證明，延安整風(fēng)正是通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史，正確總結(jié)黨史上的經(jīng)驗教訓(xùn)，成功統(tǒng)一了全黨的思想。

新中國成立后，毛澤東仍重視黨員干部的黨史學(xué)習(xí)。1961年，他說：“我們是歷史主義者，給大家講講歷史，只有講歷史才能說服人?！保ā睹珴蓶|文集》第8卷，人民出版社，1999年，第276頁）1977年10月9日，葉劍英在中央黨校開學(xué)典禮上也說：“毛主席在世的時候，準(zhǔn)備做一件大事，就是要把我們黨幾十年來的全部斗爭經(jīng)驗加以總結(jié)，寫出一部黨史來。在黨的九屆一中全會上，毛主席還指示我們說：要搞個黨史，沒有不行?，F(xiàn)在不知有多少黨史，就是沒有個正本。黨校要有黨史這個正式課程。但這件事沒有完成，毛主席就離開我們了，因此，這件事變成了他老人家的遺志。”葉劍英同時表示：“我希望在黨校工作的同志，來黨校學(xué)習(xí)的同志，都來用心研究我們黨的歷史?！保ā叭~劍英副主席在中共中央黨校開學(xué)典禮上的講話”，《人民日報》，1977年10月10日）

二、強調(diào)學(xué)習(xí)黨史的目的是“以史為鑒”

毛澤東之所以強調(diào)學(xué)習(xí)黨史，最主要的目的就是以史為鑒，從歷史中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。1939年，他在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中提出，為了中國革命的勝利，迫切需要“建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”，并豪邁地將此稱為“偉大的工程”。那“究竟應(yīng)該怎樣進(jìn)行呢？解決這個問題，是同我們黨的歷史，是同我們黨的十八年斗爭史，不能分離的”，“這個問題，考察一下我們黨的歷史，就會懂得”。在這篇文章中，毛澤東全面回顧了中國共產(chǎn)黨成立以來18年的斗爭史，從中總結(jié)出三大法寶，并強調(diào)其目的是“避免歷史上曾經(jīng)犯過的錯誤”（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第602—614頁）。

在研究黨史的過程中，毛澤東特別重視從錯誤中吸取教訓(xùn)。他多次指出，由于人的主觀認(rèn)識能力和各種客觀條件的限制，“任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1480頁），而“錯誤有兩重性。錯誤一方面損害黨，損害人民；另一方面是好教員，很好地教育了黨，教育了人民，對革命有好處。失敗是成功之母”（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第137頁），“錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的事情就辦得好一些”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1480頁）。正是基于此，毛澤東強調(diào)不僅要總結(jié)正面的成功經(jīng)驗，而且還要研究反面的失敗教訓(xùn)，“失敗的教訓(xùn)同樣值得研究，它可以使人少走彎路”（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第65頁），“錯誤常常是正確的先導(dǎo)”（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第803頁）。1961年6月21日，他在接見日本共產(chǎn)黨國會議員訪華代表團(tuán)時又表示：“希望你們研究中國黨的歷史，不僅要研究勝利的歷史，也還要研究失敗的歷史。只有經(jīng)過很多痛苦，才能取得經(jīng)驗。不要把錯誤認(rèn)為單純是一種恥辱，要看作同時是一種財產(chǎn)，不能說錯誤路線沒有用處，它是有很大的教育意義的?！保ā睹珴蓶|年譜（1949—1976）》第4卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第607頁）

而從毛澤東思想的發(fā)展史來看，它正是在同各種錯誤傾向作斗爭并深刻總結(jié)歷史教訓(xùn)的過程中逐漸形成和完善起來的。毛澤東曾深有感觸地說：“我的那些文章，不經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命和抗日戰(zhàn)爭，是不可能寫出來的，因為沒有經(jīng)驗。所以，那些失敗，那些挫折，給了我們很大的教育；沒有那些挫折，我們黨是不會被教育過來的?！保ā睹珴蓶|文集》第7卷，人民出版社1999年版，第101頁）他甚至說：“王明的教條主義錯誤，曾給我國的革命造成很大的損失。但是他的錯誤對我們有幫助，教育了黨，教育了人民，從這一點上講，我本人就是他的學(xué)生?！保ㄍ?，第64—65頁）

毛澤東不僅自己注重從黨史上的錯誤吸取教訓(xùn)，而且號召全黨以史為鑒。在《如何研究中共黨史》的報告中，他明確提出：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史。這個研究是必須的，如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨的歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！@對研究今天的路線政策，加強黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面的工作，都是必要的?！彼裕拔覀円芯磕男┦沁^去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒。這個工作我們過去沒有做過，現(xiàn)在正在開始做”，“這對研究今天的路線政策，加強黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面的工作，都是必要的”（《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第399—400頁）。1945年，他在七大上又說：“凡是錯誤認(rèn)識了，糾正了，就取得了經(jīng)驗，就會變成好武器。這個犯錯誤的經(jīng)驗，抓到我們手里來，同樣也非同小可。……所以犯了錯誤不可怕，要把錯誤抓到手里，變作經(jīng)驗，當(dāng)作武器?！保ā睹珴蓶|文集》第3卷，人民出版社1996年版，第408—409頁）這些都體現(xiàn)了他提倡學(xué)習(xí)黨史、以史為鑒的目的。

在強調(diào)以史為鑒的同時，毛澤東十分注意團(tuán)結(jié)同志。他在《如何研究中共黨史》中指出，“研究黨史上的錯誤，不應(yīng)該只恨幾個人”，“應(yīng)該找出歷史事件的實質(zhì)和它的客觀原因”，“搞‘左’了，搞右了，或者犯了什么錯誤，都是有客觀原因的，找到客觀原因才能解釋?！保ā睹珴蓶|文集》第2卷，人民出版社1993年版，第406—407頁）1944年4月，他在《學(xué)習(xí)和時局》中又強調(diào)：“這次處理歷史問題，不應(yīng)著重于一些個別同志的責(zé)任方面，而應(yīng)著重于當(dāng)時環(huán)境的分析，當(dāng)時錯誤的內(nèi)容，當(dāng)時錯誤的社會根源、歷史根源和思想根源，實行懲前毖后、治病救人的方針，借以達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志這樣兩個目的?！保ā睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第938頁）1945年3月，毛澤東在黨的六屆七中全會上重申，“過去的歷史錯誤主要是一個社會現(xiàn)象，由于黨在政治上不成熟，犯錯誤的同志是因為不自覺”，并解釋《歷史決議》草案中沒有說第三次“左”傾錯誤使白區(qū)工作損失百分之百、根據(jù)地?fù)p失百分之九十的問題，沒有說臨時中央非法，沒有說個人品質(zhì)，也沒有說宗派，“這些不說至多成為缺點，而說得不對卻會成為錯誤”（同上，第276頁）。在此，毛澤東實際上提出了對待黨內(nèi)重大歷史問題“宜粗不宜細(xì)”的原則。這不僅充分反映了延安整風(fēng)“懲前毖后，治病救人”的宗旨，而且對促進(jìn)全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一也起到了重要作用。

三、闡釋學(xué)習(xí)和研究黨史的方法

學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是研究。在延安整風(fēng)前，蔡和森、李立三、張聞天、華崗等人雖然寫過一些黨史簡本，但毛澤東1942年作的《如何研究中共黨史》報告是第一篇專門論述中共黨史學(xué)理論與方法的文獻(xiàn)。在這篇報告中，他系統(tǒng)闡釋了黨史研究的目的、對象、方法和立場。

關(guān)于黨史研究的對象，毛澤東明確提出：“我們是用整個黨的發(fā)展過程做我們研究的對象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策。”他還特別澄清：“這當(dāng)然不是說要把歷史上每一件事統(tǒng)統(tǒng)搞清楚了才可以辦事，而是要把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚?！币虼?，“現(xiàn)在來考慮我們過去所走的路和經(jīng)驗，要有系統(tǒng)地去考慮。路是一步一步走過來的，雖然在走每一步的時候也曾考慮過昨天是怎樣走的，明天應(yīng)該怎樣走，但是整個黨的歷史卻沒有哪個人去考慮過”（《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第399頁）。這就闡明了黨史研究的系統(tǒng)性、宏觀性和整體性，強調(diào)準(zhǔn)確把握黨史的主題主線、主流本質(zhì)，反對陷入細(xì)枝末節(jié)的研究。

關(guān)于黨史研究的方法，毛澤東提出了著名的“古今中外法”。他說：“如何研究黨史呢？根本的方法馬、恩、列、斯已經(jīng)講過了，就是全面的歷史的方法。我們研究中國共產(chǎn)黨的歷史，當(dāng)然也要遵照這個方法。我今天提出的只是這個方法的一個方面，通俗地講，我想把它叫做‘古今中外法’，就是弄清楚所研究的問題發(fā)生的一定的時間和一定的空間，把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過程去研究。所謂‘古今’就是歷史的發(fā)展，所謂‘中外’就是中國和外國，就是己方和彼方。”他還具體舉例：“辛亥革命以來，五四運動、大革命、內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn)，這是‘古今’。中國的共產(chǎn)黨、國民黨，農(nóng)民、地主，工人、資本家和世界上的無產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級等等，這就是‘中外’?！保ㄍ希?00、406頁）即主張從縱橫兩方面加以比較研究，從中找出歷史發(fā)展的規(guī)律。

在“古今”方面，毛澤東強調(diào)要研究中國共產(chǎn)黨誕生的歷史背景。他指出，“研究中國共產(chǎn)黨的歷史，還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運動的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發(fā)展”，“所以嚴(yán)格地講，我們研究黨史，只從一九二一年起還不能完全說明問題，恐怕要有前面這部分的材料說明共產(chǎn)黨的前身”，“不說明以前的辛亥革命、五四運動，對于共產(chǎn)黨的成立和以后的歷史，也就不能說得清楚”（同上，第402—404頁）。由此可見，毛澤東非常注重追溯、理清歷史的源流和脈絡(luò)，以此來論證中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然性。

在“中外”方面，毛澤東重視研究對立面、敵對方，以求獲得更全面、更立體的認(rèn)識。他主張要研究國民黨，“我們自己的文件要看，國民黨的文件也要看。國民黨的好的文件要看，反共的文件也要看。如果不看這些材料，就不了解反對國民黨反共的根據(jù)”。他還說：“為了有系統(tǒng)地研究中共黨史，將來需要編兩種材料，一種是黨內(nèi)的，包括國際共產(chǎn)主義運動；一種是黨外的，包括帝國主義、地主、資產(chǎn)階級等。兩種材料都按照年月先后編排。兩種材料對照起來研究，這就叫做‘古今中外法’，也就是歷史主義的方法。我們研究黨史，必須全面看，這樣研究黨史，才是科學(xué)的?！保ā睹珴蓶|文集》第2卷，人民出版社1993年版，第405、406頁）

關(guān)于黨史研究的立場，毛澤東強調(diào)：“研究中共黨史，應(yīng)該以中國做中心，把屁股坐在中國身上。世界的資本主義、社會主義，我們也必須研究，但是要和研究中共黨史的關(guān)系弄清楚，就是要看你的屁股坐在哪一邊，如果是完全坐在外國那邊去就不是研究中共黨史了?！彼€說：“我們有些同志有一個毛病，就是一切以外國為中心，作留聲機，機械地生吞活剝地把外國的東西搬到中國來，不研究中國的特點。不研究中國的特點，而去搬外國的東西，就不能解決中國的問題。如果不研究中國共產(chǎn)黨的歷史的發(fā)展，黨的思想斗爭和政治斗爭，我們的研究就不會有結(jié)果?！保ㄍ?，第407頁）這顯然是批評那些教條主義者的“西方中心論”立場。

總之，毛澤東關(guān)于學(xué)習(xí)黨史的論述十分豐富，為黨史學(xué)習(xí)提供了方法論，為樹立正確的黨史觀提供了樣本，是一筆寶貴的精神財富。它對今天更好地開展黨史學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步加強和改進(jìn)新時代的黨史研究，同樣有著重要的啟示意義。