如何修煉和踐行黨性美

文_ 許寶健

對黨性的豐富內(nèi)涵進(jìn)行深刻分析我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，美本來就是蘊(yùn)含在黨性之中的，也就是說，中國共產(chǎn)黨的黨性本身就包含了黨性美，甚至可以說，黨性的本質(zhì)是美的，不僅包含了美，也包含了真和善，而且是至今所能理解和達(dá)到的最真、最善、最美，是至今所能理解和達(dá)到的大真、大善、大美。從這個(gè)意義上講，共產(chǎn)黨員修煉黨性，也是修煉黨性美；共產(chǎn)黨員體現(xiàn)黨性，也是體現(xiàn)黨性美；共產(chǎn)黨員講黨性，也是在踐行黨性美。那么，黨員干部應(yīng)該如何修煉黨性美、踐行黨性美呢？

如何修煉黨性美

無產(chǎn)階級政黨歷來高度重視黨性修養(yǎng)，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、劉少奇、鄧小平、江澤民、胡錦濤等革命導(dǎo)師和人民領(lǐng)袖對此均作過重要論述。特別是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對加強(qiáng)黨性教育、黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)作出過大量深刻的論述。他指出，黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)。在作風(fēng)問題上，起決定作用的是黨性；作風(fēng)問題本質(zhì)是黨性問題。領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)并不會(huì)因?yàn)辄h齡的增長而必然增強(qiáng)，其道德修養(yǎng)、思想境界也不會(huì)因?yàn)槁殑?wù)的升遷而自然提升。就是說，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和主觀世界改造，是一個(gè)需要終身不懈努力的過程。

與人性的與生俱來不同，黨性不是先天就有，而是后天養(yǎng)成的。黨性意識的覺醒是從認(rèn)識到黨的偉大和黨性之美開始的，而自覺修煉黨性則開始于有了加入黨組織、成為一名黨員的愿望。一旦成為共產(chǎn)黨員，黨性便成為其規(guī)定性，成為區(qū)別于非黨員的特有標(biāo)志。但是黨性不是一個(gè)點(diǎn)，也不是一個(gè)固定的形態(tài)，而是從一個(gè)層次向另一個(gè)更高層次攀升、從一種境界向另一種更高境界抵達(dá)的過程，這個(gè)過程就是使黨性更強(qiáng)的過程，也是使黨性更美的過程，是無止境的，是一輩子的，正如習(xí)近平總書記所指出的，是一個(gè)需要終身不懈努力的過程。

為了實(shí)現(xiàn)黨性強(qiáng)、黨性美的目標(biāo)，黨性修煉成為共產(chǎn)黨員的唯一選擇。黨性修煉的內(nèi)容十分廣泛，概括起來有五個(gè)方面。

一是政治修煉。黨員是政治身份，黨性是政治范疇，歸根結(jié)底，黨性美是政治美，黨性修煉首要的是政治修煉。所以修煉黨性美，也必須從政治修煉開始，把政治修煉放到第一位。政治修煉的重要基礎(chǔ)是政治心理建設(shè)。政黨都講政治，但是不同政黨所講的政治有本質(zhì)不同。中國共產(chǎn)黨的政治，是為了人類美好未來的政治，是為了人民美好生活的政治，是為了世界更和平更和諧的政治，世界上沒有哪一個(gè)政黨是從這樣一個(gè)角度出發(fā)來講政治的，因此也沒有哪一個(gè)政黨的政治像中國共產(chǎn)黨的政治這樣，是人類有史以來的善政善治、美政美治。中國共產(chǎn)黨講政治，實(shí)際上是在講政治之真、政治之善、政治之美，有了這樣一種政治心理和政治認(rèn)識，我們就更可以理直氣壯地堅(jiān)定政治立場，旗幟鮮明地做到“兩個(gè)維護(hù)”。

二是理論修煉。理論的魅力在于能夠回答實(shí)踐中遇到的問題，而理論之所以有這種魅力，又在于是從解決實(shí)際問題當(dāng)中提煉和升華出來的，是對普遍規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識和把握?！袄碚撌腔疑摹保@是因?yàn)榻虠l的理論是枯萎的，毫無生機(jī)的，而隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的理論是鮮活的、生動(dòng)的，也是美的。以馬克思主義理論為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨毫無疑問創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的奇跡——?jiǎng)?chuàng)造出了發(fā)展實(shí)踐和思想理論的“雙青樹”：一方面，中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐生機(jī)勃勃；另一方面，中國特色社會(huì)主義理論特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想熱氣騰騰。理論修煉當(dāng)前最重要的就是要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。

三是作風(fēng)修煉。黨的作風(fēng)關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生命。作為黨組織的一員，黨員的作風(fēng)絕不是小事，也絕不僅僅是個(gè)人的事。黨員作風(fēng)直接反映黨風(fēng)。從工作單位到家庭生活，從組織活動(dòng)到社會(huì)行為，每一個(gè)人的角色是不停轉(zhuǎn)換的，但作為黨員的政治角色是永遠(yuǎn)不變的，所以任何地方、任何時(shí)候，都要注意自己的一舉一動(dòng)、一言一行是不是與政治角色相符合，是不是讓群眾滿意。從某種意義上講，中國共產(chǎn)黨的百年歷史，也是一部作風(fēng)修煉史，在漫長的修煉過程中，我們黨形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，這是我們寶貴的精神財(cái)富，必須繼承好、發(fā)揚(yáng)好。當(dāng)前在作風(fēng)修煉中黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把力戒形式主義、官僚主義作為重點(diǎn)。

四是紀(jì)律修煉。我們要從紀(jì)律對黨的重要性來理解紀(jì)律修煉在黨性修煉中的作用。毛澤東在1948年11月就強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝”。事實(shí)證明，沒有黨的紀(jì)律，就沒有革命的勝利。黨的紀(jì)律是全黨意志的體現(xiàn)，紀(jì)律嚴(yán)明和黨性堅(jiān)強(qiáng)密不可分，嚴(yán)明的紀(jì)律是維護(hù)黨的純潔性的有力保證。紀(jì)律修煉是自我革命的重要內(nèi)容，也是推動(dòng)社會(huì)革命的迫切需要。紀(jì)律要求是多方面的，當(dāng)前紀(jì)律修煉首先要把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩作為重中之重，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。

五是道德修煉。德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是黨性修煉的應(yīng)有之義。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出，“共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德，具有明確堅(jiān)定的黨的、無產(chǎn)階級的立場（即黨性、階級性）”。我們黨在100年的非凡奮斗歷程中，涌現(xiàn)出一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，在他們身上，無不閃耀著忠誠、老實(shí)、奉獻(xiàn)、犧牲等德性之光、黨性之美。我們的道德修煉，就是要以他們?yōu)榘駱樱嬲炎约鹤兂梢粋€(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。不管什么時(shí)候、在什么崗位，都要從政立政德，做事明大德，為公守公德，處私嚴(yán)私德。

以上五個(gè)方面主要從黨員個(gè)體的角度闡述如何修煉黨性美。作為黨性的呈現(xiàn)，政治修煉到一定程度就會(huì)自然呈現(xiàn)政治美，理論修煉到一定程度就會(huì)呈現(xiàn)理論美，作風(fēng)修煉到一定程度就會(huì)呈現(xiàn)作風(fēng)美，紀(jì)律修煉到一定程度就會(huì)呈現(xiàn)紀(jì)律美，道德修煉到一定程度就會(huì)呈現(xiàn)道德美。政治美、理論美、作風(fēng)美、紀(jì)律美、道德美共同構(gòu)成黨性美的圖譜，共同構(gòu)成黨性美完整的內(nèi)涵體系。這其中，政治美居于核心和主導(dǎo)位置。

黨性修煉不是一個(gè)點(diǎn)，也不是一個(gè)階段，而是一個(gè)過程，這個(gè)過程與一個(gè)政黨的存續(xù)相一致，也與一名黨員的生命相一致，也就是說，生命不息，修煉不止，黨員對黨性的修煉，對黨性美的追求，是一輩子的修煉和追求。

美無止境。對黨性美的追求，也無止境。黨性之美，美在極致；極致之美，在于無我。無我境界是黨性美的最高境界，是黨性大美，最美黨性。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就宣示代表最廣大人民的利益，除了人民的利益，沒有任何自己的特殊利益，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是黨的初心和使命。習(xí)近平總書記發(fā)自肺腑地宣示，“我將無我，不負(fù)人民”。這種無我之美，是中國共產(chǎn)黨黨性之美的最高境界，是中國共產(chǎn)黨政黨之美的最高境界，是中國共產(chǎn)黨所講政治的政治之美的最高境界。

追求黨性美、修煉黨性美、實(shí)現(xiàn)黨性美，并不是容易的事，更不會(huì)是一帆風(fēng)順的過程。我們黨的百年奮斗史，是一曲充滿了崇高之美的蕩氣回腸的長歌，但是期間也有不和諧的音符甚至旋律。毛澤東指出，“真善美的反面是假丑惡”，“真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的”。矛盾是事物存在的方式，有矛盾就有斗爭。黨性修煉最基本的方式就是斗爭，所以，加強(qiáng)黨性修煉就要堅(jiān)定斗爭意志，提高斗爭本領(lǐng)，講究斗爭藝術(shù)。斗爭意志強(qiáng)，則黨性強(qiáng)；斗爭本領(lǐng)高，則黨性美。

任何政黨自成立起，都面臨舉什么旗、走什么路的問題，也面臨為誰而建立、為什么人而奮斗的抉擇，這是根本問題，是黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)的問題，即使這些問題解決了，前進(jìn)道路也不會(huì)是筆直的，而是充滿曲折和挫折，充滿兩條路線的斗爭。但是，正像九曲黃河不改追求海之壯美的初心，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革事業(yè)最后總是要回歸和行進(jìn)在人間正道上，總是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一以迄今為止人類思想所能抵達(dá)的最美好社會(huì)。

辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因而起作用。就黨員個(gè)人來講，黨性修煉根本上就是與自己的斗爭，就是黨員個(gè)體的自我革命。雖然黨章規(guī)定了只有先進(jìn)分子才能成為黨組織一員，并且入黨要有介紹人、要有預(yù)備期以及各種考察手續(xù)等，但是這絕不意味著一朝入黨，永遠(yuǎn)先進(jìn)，如果不加強(qiáng)黨性修煉，在各種考驗(yàn)和誘惑面前就會(huì)失去抵抗力，就有蛻化變質(zhì)的危險(xiǎn)，不僅發(fā)揮不了先鋒模范作用，還有可能成為反面典型。所以，習(xí)近平總書記指出，“大量情況表明，領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)并不會(huì)因?yàn)辄h齡的增長而必然增強(qiáng)，其道德修養(yǎng)、思想境界也不會(huì)因?yàn)槁殑?wù)的升遷而自然提升。就是說，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和主觀世界改造，是一個(gè)需要終身不懈努力的過程”。黨性修煉片刻不可松懈，黨員的內(nèi)心世界和思想深處，正確的東西不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤的東西就會(huì)蜂擁而入；真善美的東西不能綠草茵茵，假惡丑的東西就會(huì)雜草叢生。每一位黨員必須把自我革命進(jìn)行到底。

怎樣踐行黨性美

實(shí)踐第一的觀點(diǎn)是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識論的首要前提，一切認(rèn)識、理論只有運(yùn)用到實(shí)踐中去才能體現(xiàn)價(jià)值，也才實(shí)現(xiàn)了理論的意義。提出黨性美是為了認(rèn)識黨性美，修煉黨性美是為了踐行黨性美，踐行黨性美自然是為了使我們的生活更美好、世界更美好。

黨的各級組織、9100多萬黨員以及所有有志于加入黨組織的積極分子，無疑都是踐行黨性美的主體，但是廣大黨員在生活和工作中的言行，更具有直接的影響，更具有普遍性的意義。黨性美既是實(shí)踐的，也是具體的，每一個(gè)黨員都是踐行黨性美的行為主體。我們要鼓勵(lì)黨員積極踐行黨性美，作踐行黨性美的表率。

踐行黨性美，既是一種美的行為，也是一個(gè)美的過程，更是一種美的成長。在這一系列行為和過程中，黨員強(qiáng)化了對黨員身份的認(rèn)同，也深化了黨性美的認(rèn)知，思想境界、精神面貌不斷提升、不斷升華，越來越接近和達(dá)到純粹。由此，我們可以將踐行黨性美劃分為三重境界。

一是自律的黨性美。最高的自由是自律。對美的認(rèn)識越深刻，人的自律性就越強(qiáng)。自律是在身份認(rèn)同、角色認(rèn)同基礎(chǔ)上的自我要求，這種要求的標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)力都是外在的，也就是說，人之所以要自律，根本還是來自外在的要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，不論擔(dān)任何種職務(wù)、從事何種工作，首先要明白自己是一名在黨旗下宣過誓的共產(chǎn)黨員，要用入黨誓詞約束自己。作為共產(chǎn)黨員，除了用黨章來對照檢點(diǎn)自己的言行之外，還要遵守黨的紀(jì)律、國家的法律以及公序良俗等。僅就黨的紀(jì)律而言，就包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律六大紀(jì)律。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，不是生活在真空里，但黨員領(lǐng)導(dǎo)干部又不是一般的人，而是具有黨性的人，無論何時(shí)何地，都要按黨性的要求約束自己，都要時(shí)刻對照黨的先進(jìn)性、純潔性的要求檢點(diǎn)自己。

二是自覺的黨性美。自覺是在自律基礎(chǔ)上的內(nèi)在的自我發(fā)展，是內(nèi)心世界的覺醒和自我發(fā)現(xiàn)，是人存在的客體與本體互動(dòng)的結(jié)果，也就是客體與本體在矛盾中達(dá)到新的平衡的結(jié)果。黨員的黨性自覺是一種基本的黨格，是人格的升華，是黨性修煉結(jié)出的果實(shí)，具有顯著的內(nèi)在規(guī)定性與外在標(biāo)志性。具有黨性自覺的黨員在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與組織的關(guān)系時(shí)，會(huì)有更大的格局；在面臨大是大非問題時(shí)，會(huì)有更堅(jiān)定的立場；在個(gè)人得失面前，會(huì)有更高的境界；在個(gè)人愛好、交往、情趣方面，會(huì)有更美的情操?！拔沂屈h員我先上”，無論是在革命、建設(shè)、改革時(shí)期，還是在黨的十八大以來脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場、抗擊新冠肺炎疫情時(shí)刻，這句話都是共產(chǎn)黨員的鮮明標(biāo)識，是最有魅力的自亮身份，是最具震撼力的自我介紹。

三是自在的黨性美。我們常說“內(nèi)化于心、外化于行”，但是這其實(shí)是相當(dāng)高的境界，是已經(jīng)進(jìn)入自在狀態(tài)的境界。自在是主體與客體的高度統(tǒng)一，是內(nèi)在與外在的深度融合，是人的徹底解放和自由。黨性自在無疑是黨性修煉的至高境界，是共產(chǎn)黨員的“我將無我”，因而也是共產(chǎn)黨人永恒的追求。具有黨性自在的共產(chǎn)黨員本身已然成為黨的形象的代表，可以使人感覺到無處不在的黨性之光，起心動(dòng)念體現(xiàn)黨性美，一言一行體現(xiàn)黨性美，一舉一動(dòng)體現(xiàn)黨性美。

從自律的黨性美到自覺的黨性美到自在的黨性美，是黨員自我改造自我斗爭的過程，是黨員不懈奮斗的過程，也是從有我、小我到無我的過程。大部分黨員還處在自律的黨性美的階段，但只要永不停止黨性修煉，就是走向自覺的黨性美和自在的黨性美，堅(jiān)持走下去，黨性之美就會(huì)如花朵一樣四季開放，一路芬芳。

踐行黨性美，是共產(chǎn)黨員的“自我長征”。走，一路走下去，不管是婁山關(guān)還是臘子口，走下去就能到達(dá)革命圣地，就能迎來勝利的曙光；走，一路走下去，不僅僅用腳，還要用心、用情，甚至用命。

首先說用心。

心之所在，是人的中心，把什么放在心中，什么就是你的至臻；心之所向，是人生的目標(biāo)，往哪個(gè)方向努力，就體現(xiàn)了什么樣的生命價(jià)值和意義。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，心中有黨，天經(jīng)地義，要把黨放在心中最重要位置，要以黨的宗旨為宗旨，以黨的方向?yàn)榉较颍渣h的目標(biāo)為目標(biāo)。心之所在和心之所向，集中體現(xiàn)在忠誠上，就是對黨忠誠，對組織忠誠，對黨的宗旨和目標(biāo)忠誠，不僅要忠誠，而且要絕對忠誠、純粹忠誠。

忠誠是人的美德，也是共產(chǎn)黨員的品格，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大成就，很重要的一條就是在長期實(shí)踐中培育并堅(jiān)持了一整套光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，這其中，對黨忠誠是排在第一位的。我們黨一路走來，經(jīng)歷了無數(shù)的艱險(xiǎn)和磨難，任何困難都沒有壓垮我們，任何敵人都沒能打倒我們，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠。我們要一路走下去，走到更美好的未來，走向共產(chǎn)主義，依然要靠廣大共產(chǎn)黨員一心一意、一以貫之的忠誠。

忠誠是美德，而且是黨性第一美。忠誠作為黨性第一美，絕不是美在口頭上和表態(tài)上，而是美在行動(dòng)上。偽裝的忠誠能迷惑一時(shí)，但終會(huì)露出真容。在危難關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻，在大是大非和生死利害面前，更能考驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員的忠誠，所以，忠誠也需要在事上磨、在事上煉，經(jīng)過磨煉和考驗(yàn)的忠誠，忠誠的成色更高、更純。

其次說用情。

從動(dòng)物到人，不僅是思維的進(jìn)化，更是感情的進(jìn)化。從某種意義上說，人性之美就是感情之美。

共產(chǎn)黨人也是有血有肉有感情的人，但共產(chǎn)黨人也是有黨性的人，有黨性的人和沒有黨性的人的感情還是有區(qū)別的，這種區(qū)別不僅體現(xiàn)在感情的內(nèi)涵不同，也體現(xiàn)在用情的方向不同。毛澤東指出，世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。愛恨有緣由，用情有方向。共產(chǎn)黨人的感情是往愛的方向用。沒有比熱愛的感情更深的感情，也沒有比熱愛的力量更強(qiáng)的力量。

一個(gè)共產(chǎn)黨人愛的最高境界是愛人民。人民是我們黨的力量源泉，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，共產(chǎn)黨人來自人民，自己也是人民中的一員，我們一切的努力、一切的奮斗、一切的犧牲，都是為了人民。熱愛人民是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該堅(jiān)守的力量源泉。熱愛人民的人，就是一個(gè)大寫的人、最美的人。

最后說用命。

一方面，無論是在革命、建設(shè)、改革時(shí)期，還是新時(shí)代抗擊新冠肺炎疫情斗爭和脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場，都有生命的犧牲，而共產(chǎn)黨人總是犧牲在前；另一方面，我們在入黨宣誓的時(shí)候，就清清楚楚、明明白白地宣示，要為共產(chǎn)主義奮斗終身。奮斗終身，就是用生命踐行黨性美。

共產(chǎn)黨人有兩個(gè)命，一個(gè)是先天的生物意義的命，一個(gè)是后天的政治意義的命。面對黨旗宣誓的時(shí)候，我們的政治生命航程就開啟了。此后每年過政治生日，我們都要重溫“為共產(chǎn)主義奮斗終身”的誓言。宣誓一陣子就過去了，踐行卻要一輩子，奮斗終身就是終生奮斗，就是生命不息，奮斗不止。忘記過去就意味著背叛，忘記誓言也意味著背叛，而背叛是可恥的。

征途漫漫，唯有奮斗。習(xí)近平總書記指出，幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福。黨性美也是奮斗出來的，奮斗的形象是第一形象，奮斗的樣子最美。

用心講忠誠，對黨忠誠，對組織忠誠，是第一美德！用情講熱愛，熱愛人民，為了人民，是第一動(dòng)力！用命講奮斗，為共產(chǎn)主義而奮斗，為黨和人民事業(yè)而奮斗，是第一形象！共產(chǎn)黨人踐行黨性美，永遠(yuǎn)在路上。