科學(xué)認(rèn)識(shí)新中國(guó)史及其主題與主線

宋月紅

新中國(guó)史，是指1949年新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的歷史，即中華人民共和國(guó)史，或稱之為當(dāng)代中國(guó)史。新中國(guó)的國(guó)體、政體規(guī)定了國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的主體力量和制度基礎(chǔ)，因而新中國(guó)史就是黨治國(guó)理政發(fā)展史。從這個(gè)意義上說(shuō)，新中國(guó)史也就是黨以自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命的不懈奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史。

新中國(guó)成立以來(lái)，黨初心如磐、使命在肩，櫛風(fēng)沐雨、砥礪前行，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而艱辛探索、不懈奮斗，使中國(guó)人民、中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了從趕上時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代的偉大跨越。新中國(guó)史是中華民族發(fā)展史上的時(shí)代畫(huà)卷，是世界社會(huì)主義發(fā)展史、人類(lèi)文明發(fā)展史上的輝煌篇章。

新中國(guó)史是一部馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化發(fā)展史

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義唯物史觀是“惟一科學(xué)的歷史觀”。黨在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)世界、改造世界，不斷探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)廣泛而深入地向前發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。

學(xué)習(xí)新中國(guó)史，就要完整、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。為了立國(guó)、興國(guó)和強(qiáng)國(guó)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，黨堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，立足中國(guó)實(shí)際，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)發(fā)展道路。黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中豐富和發(fā)展了毛澤東思想，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，在開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，科學(xué)回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大問(wèn)題。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果是黨和人民事業(yè)發(fā)展的科學(xué)理論指導(dǎo)，是推進(jìn)偉大社會(huì)革命的科學(xué)偉力。新中國(guó)70多年來(lái)的建設(shè)和發(fā)展表明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó);改革開(kāi)放是黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

新中國(guó)史，是黨的歷史自覺(jué)、理論自覺(jué)和實(shí)踐自覺(jué)，彰顯、蘊(yùn)涵著國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐。走自己的路是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論，也是新中國(guó)建設(shè)和發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。學(xué)習(xí)新中國(guó)史，就要從黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)辟的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路中，從創(chuàng)造的社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就中，深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義是如何深刻改變中國(guó)、改變世界的，感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，深化對(duì)中國(guó)化馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒(méi)有過(guò)時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

人民是黨的力量之源、執(zhí)政之基和勝利之本。踐行以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量的唯物史觀。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！币徊奎h的歷史，就是黨與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟，必須始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。必須堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，清醒認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情、黨情的變和不變，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。

樹(shù)立正確黨史觀為我們正確看待黨史、學(xué)習(xí)黨史、運(yùn)用黨史提供了科學(xué)指導(dǎo)和根本遵循。堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)歷史，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線;堅(jiān)持以黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物;實(shí)事求是看待黨史上的一些重大問(wèn)題，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，更好正本清源、固本培元。

關(guān)于新中國(guó)發(fā)展的主題與主線

“欲知大道，必先為史。”新中國(guó)史，是新中國(guó)成立以來(lái)國(guó)家建設(shè)和發(fā)展史，認(rèn)識(shí)新中國(guó)、把握國(guó)情世情黨情，是以這一歷史為基礎(chǔ)和依據(jù)的。從國(guó)家事業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵與布局來(lái)說(shuō)，新中國(guó)史包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、外交、生態(tài)文明建設(shè)、黨的建設(shè)等各方面，集中體現(xiàn)在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明建設(shè)之中，是國(guó)家的“百科全書(shū)”;新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的，與黨史緊密聯(lián)系、同步化、一體化發(fā)展，而且又都是正在發(fā)展著、與國(guó)家的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)相通的。因此，新中國(guó)史在黨史、中華民族發(fā)展史和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上具有重要意義。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出，一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。從黨史觀照新中國(guó)史，新中國(guó)史發(fā)展的主題同樣是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。歷史地看，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ);在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，確立黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件;在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全面建成小康社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

新中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行社會(huì)主義制度，堅(jiān)持走社會(huì)主義發(fā)展道路，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。新中國(guó)堅(jiān)持“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。新中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，獨(dú)立自主、和平發(fā)展，反對(duì)霸權(quán)主義，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。新中國(guó)史的主線是由我國(guó)社會(huì)主要矛盾和各個(gè)歷史時(shí)期國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的形勢(shì)和任務(wù)所決定的。在由新民主主義實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過(guò)渡后，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，國(guó)家建設(shè)和發(fā)展要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。但我國(guó)社會(huì)主要矛盾的這一變化，沒(méi)有改變我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)仍是世界最大發(fā)展中國(guó)家。因此，新時(shí)代的國(guó)家建設(shè)和發(fā)展，必須立足社會(huì)主義初級(jí)階段，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。

新中國(guó)的發(fā)展歷史體現(xiàn)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一

關(guān)于新中國(guó)成立以來(lái)的歷史發(fā)展，根據(jù)黨的第二個(gè)歷史決議，從總體上將1949年至1981年的歷史劃分為如下時(shí)期：（1）基本完成社會(huì)主義改造的七年。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民有步驟地實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，迅速恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)并開(kāi)展了有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在全國(guó)絕大部分地區(qū)基本上完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造。在過(guò)渡時(shí)期，黨創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路。（2）開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的十年。社會(huì)主義改造基本完成以后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民開(kāi)始轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。（3）“文化大革命”的十年。（4）歷史的偉大轉(zhuǎn)折。黨的十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。自此以來(lái)，黨逐步確立了一條符合我國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路。這是就新中國(guó)成立至建黨60周年的歷史而言的，為新中國(guó)史的分期劃分提供了堅(jiān)實(shí)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

對(duì)新中國(guó)史分期問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，是隨著這一歷史的發(fā)展而不斷深入和拓展的。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話，根據(jù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，科學(xué)闡述了新中國(guó)成立以來(lái)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。依此，至中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的新中國(guó)史，可以相應(yīng)地劃分為社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。學(xué)習(xí)新中國(guó)史，要樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律。關(guān)于新中國(guó)史上各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)展的階段性特征，應(yīng)從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從社會(huì)發(fā)展的歷史方位上來(lái)思考，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考。改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期，是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。沒(méi)有改革開(kāi)放就沒(méi)有中國(guó)的今天，沒(méi)有改革開(kāi)放也不會(huì)有中國(guó)的未來(lái)，但黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。正確處理改革開(kāi)放前后的社會(huì)主義實(shí)踐探索的關(guān)系，不只是一個(gè)歷史問(wèn)題，更是一個(gè)政治問(wèn)題。

中國(guó)特色社會(huì)主義，是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所副所長(zhǎng)、研究員）