《共產(chǎn)黨宣言》中的人民幸福思想及現(xiàn)實意義

孫悅

摘 要：為全人類謀求解放、實現(xiàn)人民幸福是《共產(chǎn)黨宣言》所表達的重要思想，具體到我國的實踐歷程，“為中國人民謀幸?！笔侵袊伯a(chǎn)黨人必須時刻秉承的初心。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)中提出了諸多關(guān)于實現(xiàn)人民幸福的經(jīng)典論斷，這些經(jīng)典論斷為深刻理解人民幸福思想的本質(zhì)內(nèi)涵、生成邏輯提供了文本依據(jù)和學(xué)理支撐，也為站在新時代發(fā)展階段的我們繼續(xù)堅守黨的初心提供了現(xiàn)實指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;人民幸福;本質(zhì)內(nèi)涵

中圖分類號：A81? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2021）11-0022-03

《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會主義誕生的重要標志，其內(nèi)涵豐富、要義深邃、影響深遠，是人類歷史上的劃時代巨著，其中所蘊含的馬克思主義基本原理仍是我們今天建設(shè)發(fā)展社會主義的重要依據(jù)。列寧曾評價：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論?！盵1]416

一、人民幸福思想的本質(zhì)內(nèi)涵

1.關(guān)于實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的理想信念。馬克思、恩格斯曾在《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]422這就意味著馬克思、恩格斯立足于當(dāng)時的社會現(xiàn)實，以睿智的眼光看到了資本主義必然滅亡的命運，指明了未來社會關(guān)于人類的發(fā)展走向，即每個人自由而全面發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》所闡述的思想要義并不是束之高閣的理論，而是致力于指導(dǎo)無產(chǎn)階級真正去實踐，實現(xiàn)“普遍的人”的真正解放。毋庸置疑，在理論層面，關(guān)于實現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展是人民大眾內(nèi)在的渴望，它對當(dāng)時處于社會最底層的無產(chǎn)階級起到了美好前景激勵的作用，使無產(chǎn)階級清楚認識到在未來的共產(chǎn)主義社會里自身將獲得的現(xiàn)實幸福和全面發(fā)展，形成了對人的自由全面發(fā)展的高度憧憬和深切期盼，并成為他們不懈奮斗的理想信念。在實踐層面，實現(xiàn)從“必然”到“自由”的飛躍是一個十分漫長且充滿艱辛的歷史過程。無產(chǎn)階級只有堅定會實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的理想信念，才能在迷茫和挫折當(dāng)中堅守“為人民謀幸福”的初心，才能在應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)的過程中越挫越勇，從而發(fā)揮出理想信念所激發(fā)的精神鼓舞和力量凝聚的作用，為真正實現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展、全人類的解放凝心聚力。

2.關(guān)于無產(chǎn)階級爭取自身解放的斗爭意志。無產(chǎn)階級是伴隨著資產(chǎn)階級的產(chǎn)生發(fā)展而出現(xiàn)的，《共產(chǎn)黨宣言》曾指出：“隨著資產(chǎn)階級即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代工人階級也在同一程度上得到發(fā)展。”[2]407即可以理解為無產(chǎn)階級是伴隨著資產(chǎn)階級的剝削和壓迫產(chǎn)生發(fā)展的。在資本主義的條件之下，資本家雇傭無產(chǎn)階級為其生產(chǎn)、勞動，資本家通過延長工人剩余勞動時間或增加勞動強度的形式盡可能多地壓榨工人的剩余價值，即使工人辛勤勞動也只能換來微薄的薪水勉強維持自己的生存。在這種社會條件之下，無產(chǎn)階級根本沒有任何自由可言，勞動也不是真正的勞動，無產(chǎn)階級淪為資本主義大生產(chǎn)的附庸?！艾F(xiàn)實”是“思想”的基礎(chǔ)并決定著“思想”，“思想”對于“現(xiàn)實”起著指導(dǎo)性和引領(lǐng)性的作用。無產(chǎn)階級面對著自己的悲慘處境，現(xiàn)實激發(fā)了其想要擺脫壓迫，爭取獨立、自由的人格與幸福生活的深層渴望，形成了革命的斗爭意志。無產(chǎn)階級所具有的這種關(guān)于爭取自由的斗爭意志不僅僅只是為了謀求單個人、單個階級的解放，而是包含全人類的解放。他們內(nèi)在渴望擺脫階級壓迫，實現(xiàn)獨立、自由以及人們能夠過上幸福的生活，因此無產(chǎn)階級所具有的這種斗爭意志也就內(nèi)在地揭示了關(guān)于人民幸福思想的深層現(xiàn)實根源和內(nèi)在邏輯旨歸。

3.關(guān)于階級斗爭當(dāng)中所彰顯的物質(zhì)力量?！爸两褚磺猩鐣臍v史都是階級斗爭的歷史?！盵2]400《共產(chǎn)黨宣言》的這句話準確地概括了階級對立與斗爭是階級社會所具有的顯著特點。資本主義社會也不例外，形成了兩大對立階級，即資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級。馬克思認為，“物質(zhì)力量只能被物質(zhì)力量摧毀”[3]11。如果僅僅將實現(xiàn)人民幸福停留在理論的自信和未來美好的期待上，那么實現(xiàn)人民幸福、全人類解放只能是語句上思辨的循環(huán)，既不可能打破舊世界的限制，也更不可能創(chuàng)造新的世界。要想真正獲得人民幸福，需要通過革命、暴力來取得。面對資產(chǎn)階級的剝削與壓迫，無產(chǎn)階級的反抗和斗爭從未停止。無產(chǎn)階級在階級斗爭中經(jīng)歷了不同的階段，“最初是單個的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一地方的某一勞動部門的工人，同直接剝削他們的單個資產(chǎn)者做斗爭”[2]408。無產(chǎn)階級在現(xiàn)實的階級斗爭當(dāng)中逐步成長壯大，開始組織成為無產(chǎn)階級政黨。無產(chǎn)階級需要奪取政權(quán)將自己上升為統(tǒng)治階級，然后利用自己的政治權(quán)利一步步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，通過這種努力以達到消滅資產(chǎn)階級，消滅這種階級壓迫形式的目的。也正是無產(chǎn)階級在階級斗爭、革命當(dāng)中所彰顯的物質(zhì)力量，這種可以感觸到的物質(zhì)事實不斷鞏固實現(xiàn)人民幸福的思想，才能真正使為人類謀解放、為人民謀幸福的觀念成為共識。

二、人民幸福思想的生成邏輯

1.私有制經(jīng)濟的根本束縛。馬克思曾指出：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！盵2]414但是，“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制”[2]414。所有制的問題也就是在這個國家生產(chǎn)資料歸誰所有的問題?？v觀人類社會形態(tài)的變遷，在階級社會當(dāng)中，生產(chǎn)資料都歸私人所占有，生產(chǎn)資料私有制作為經(jīng)濟基礎(chǔ)而存在。而共產(chǎn)黨人所要消滅的私有制為資本主義私有制，關(guān)于原因，馬克思也在《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)中這樣解釋道：“現(xiàn)代的資產(chǎn)階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)?！盵2]414通過馬克思的表述，我們可以理解到資本主義私有制所起到的束縛作用。一方面，私有制經(jīng)濟將生產(chǎn)資料集中在少數(shù)人手中，就容易形成階級，有階級的存在就會有對立、壓迫和反抗，在資本主義社會就具體化為資產(chǎn)階級作為剝削階級，不斷壓榨無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級在現(xiàn)實處境中希望能夠獲得解放，獲得真正的幸福。另一方面，通過馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)中關(guān)于世界發(fā)展總體趨勢的表述，我們可以清楚認識到資本主義社會所存在的基本矛盾及其弊端，具體表現(xiàn)為資本主義的生產(chǎn)資料私有制將生產(chǎn)資料集中于少數(shù)的資本家手中，這就造成了與社會化大生產(chǎn)的沖突，直接導(dǎo)致了資本主義社會基本矛盾的出現(xiàn)。在資本主義條件下，現(xiàn)代化的大生產(chǎn)已經(jīng)超出資產(chǎn)階級可控的范圍，生產(chǎn)資料私人占有與社會化大生產(chǎn)之間的沖突也超出了資本主義生產(chǎn)關(guān)系所能承受的范圍。在資本主義社會出現(xiàn)的種種問題既反映了私有制經(jīng)濟的根本束縛，也表明資本主義必然滅亡的最終命運，從側(cè)面突顯了廣大無產(chǎn)階級和勞苦大眾希望獲得真正幸福的內(nèi)在訴求。

2.階級對立反映的現(xiàn)實需求。馬克思曾指出：“至今的一切社會的歷史都是在階級對立中運動的，而這種對立在不同的時代具有不同的形式?！盵2]420即從奴隸社會發(fā)展到資本主義社會，階級之間的對立與斗爭是不同社會形態(tài)所存在的顯著特點，馬克思重點對資本主義社會所存在的階級對立與斗爭進行批判。無產(chǎn)階級作為被壓迫、被剝削的階級，馬克思認為他們的社會地位被貶低為與機器同等的位置，他們“作為單純的勞動人的抽象存在”[4]106，他們“有一切方面的需要，而沒有客觀條件來作為勞動能力實現(xiàn)自己”[5]104。也正是由于無產(chǎn)階級在資本主義社會當(dāng)中所處的社會地位，以及在大工業(yè)生產(chǎn)中鍛造的先進性，進一步激發(fā)了其渴望獲得解放的心理，決定了其要“消滅集中表現(xiàn)在它本身處境中的現(xiàn)代社會的一切違反人性的生活條件”[6]45，以此獲得真正的人民幸福。馬克思也正是以其睿智的目光看到了無產(chǎn)階級的先進性，以理論的指導(dǎo)和宣傳教育幫助無產(chǎn)階級團結(jié)起來，學(xué)會運用“批判的武器”，使他們“盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立”[7]5，在這個基礎(chǔ)之上，幫助無產(chǎn)階級擺脫這種現(xiàn)實處境，將實現(xiàn)全人類的解放、人民幸福作為整個無產(chǎn)階級的奮斗旨趣和終身追求。

3.共產(chǎn)主義社會的未來指引。馬克思曾指出共產(chǎn)主義社會作為一種理想的社會形態(tài)，其具有的顯著特征便是“物質(zhì)財富極大豐富”“人們的精神境界得到極大提高”“每個人實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展”，這是我們理想的社會形態(tài)，也是我們需要一步步努力才能達到的社會形態(tài)。在共產(chǎn)主義社會的條件之下，生產(chǎn)力能夠真正擺脫資本主義私人占有的生產(chǎn)關(guān)系，實現(xiàn)真正的社會化大生產(chǎn);“現(xiàn)實的人”也能從支配自己生產(chǎn)和生命活動的“異己力量”中普遍解放出來，重新找回“自由自覺的活動”[8]46，獲得發(fā)展的手段;能夠真正達到人與自然、人與人、人與社會、社會與自然之間的和諧。共產(chǎn)主義社會的理想構(gòu)建無疑給廣大無產(chǎn)階級指明了一條現(xiàn)實的出路，它不是可望而不可即的虛無縹緲的理論，它是通過無產(chǎn)階級的接續(xù)努力確實可以達到的美好社會。從現(xiàn)實出發(fā)，馬克思主義者勇敢地向無產(chǎn)階級披露現(xiàn)世界的罪惡，勾勒出一幅在未來新世界里廣大人民能夠獲得真正幸福的美好藍圖，促使無產(chǎn)階級認識到現(xiàn)實中被奴役的悲慘處境及其作為未來新世界開創(chuàng)者的使命責(zé)任，激發(fā)其作為革命主體的斗爭意志，努力使“積極建立新世界、真正實現(xiàn)人民幸?！钡囊庾R成為廣大無產(chǎn)階級的情感共識，腳踏實地地朝著未來的新世界邁進。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中人民幸福思想的現(xiàn)實意義

1.以堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作為核心。《共產(chǎn)黨宣言》指出無產(chǎn)階級作為資本主義的“掘墓人”和社會主義的“建設(shè)者”，必須要擔(dān)當(dāng)起革命主體的責(zé)任，廣大的無產(chǎn)階級要團結(jié)組織成為無產(chǎn)階級政黨以此來擺脫被壓迫、被奴役的社會地位，最終實現(xiàn)推翻資本主義、建立社會主義的目的，實現(xiàn)全人類的解放。根據(jù)馬克思的思想，中國成立了自己的無產(chǎn)階級政黨——中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨作為我國的執(zhí)政黨，制定了符合我國社會發(fā)展規(guī)律和廣大人民根本利益的方針政策，在社會主義的道路上不斷向前邁進。關(guān)于共產(chǎn)黨人所具有的特點，馬克思曾指出：“共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方在于：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益?！盵2]413根據(jù)馬克思所表述的共產(chǎn)黨人所具有的鮮明優(yōu)點，在我國堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的重要性不言而喻。習(xí)近平總書記也曾指出：“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！盵9]自從歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的過程中就必須把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)擺在核心位置。隨著時代的發(fā)展和國家所處發(fā)展階段的變化，黨的具體方針、政策可能會因時而變，但必須始終恪守為廣大人民謀根本利益的價值標準。站在新時代的發(fā)展方位上，堅持以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作為核心，一方面，堅持思想建黨、理論強黨。中國共產(chǎn)黨在思想層面要始終堅持以馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系作為指導(dǎo)思想不動搖，在理論層面要隨著時代發(fā)展和階段變化與時俱進，保持黨的前瞻性，堅定全黨的理想信念。另一方面，黨要發(fā)揮自我革命的精神。黨要堅持全面從嚴治黨，加大管黨治黨的力度，推動自我革命向縱深方向發(fā)展。通過黨的自我革命來實現(xiàn)改造主觀世界與客觀世界的目標，以便能夠在面對國內(nèi)外的風(fēng)險挑戰(zhàn)時保持自己的先進性與純潔性，確保黨的核心地位，完成其擔(dān)負的歷史使命。

2.以堅持貫徹“人民中心論”作為關(guān)鍵。馬克思主義最鮮明的政治立場就是人民性，關(guān)于人民的思想，是馬克思、恩格斯立足于唯物史觀，準確把握人類社會發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上闡明的重要觀點?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵2]411共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的本質(zhì)就是其始終代表最廣大人民群眾的根本利益，并注意到占人口絕大多數(shù)的人民群眾在革命運動當(dāng)中的主體力量。根據(jù)馬克思所表達的關(guān)于人民的思想，在新時代的發(fā)展階段就具體表現(xiàn)為要堅持貫徹“人民中心論”，這一發(fā)展思想的出發(fā)點和落腳點為“改善人民生活，增進人民福祉”。自從共產(chǎn)黨誕生之日起，人民性就應(yīng)運而生，人民的重要性在國家和民族的發(fā)展歷程中不言而喻。習(xí)近平總書記曾在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)中關(guān)于“現(xiàn)實的人”的精神的當(dāng)代表現(xiàn)，也是馬克思恩格斯站在哲學(xué)高度上準確表達出共產(chǎn)黨人最根本的利益代表。在新時代的發(fā)展階段，堅持以“人民中心論”作為實現(xiàn)人民幸福的關(guān)鍵，就要做好以下幾個方面的工作：第一，要牢記黨的根基與血脈在于人民。人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，是我們黨發(fā)展壯大的不竭力量之源，縱觀歷史上動亂興替的規(guī)律，人民是我們黨立于不敗之地的強大根基。第二，要永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。我國人民經(jīng)歷了從溫飽不足到全面小康的跨越，在新時代的發(fā)展階段，人民的需要呈現(xiàn)出多樣化、高層次的特點，因此我們要努力使人民在共建共治共享當(dāng)中獲得更多幸福感。第三，要用更加完善的制度保證人民當(dāng)家作主。人民民主是社會主義的生命，因此，我們要走出一條具有中國特色的民主政治發(fā)展道路，建立完善的政治制度服務(wù)人民，保障人民的民主權(quán)利。第四，要全面增強黨的自我凈化自我完善能力。要堅持貫徹“人民中心論”，最根本在于始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，而在新時代所面對的“四大考驗”“四大風(fēng)險”問題仍然存在，因此，增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力不容忽視。

3.以堅持中國特色社會主義道路作為根本?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會主義誕生的重要標志，其中蘊含著科學(xué)社會主義基本原則，我們黨正是以唯物史觀作為理論基礎(chǔ)，獨立自主地探索出一條獨屬于我們國家的中國特色社會主義道路。習(xí)近平總書記曾指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”[10]中國特色社會主義道路體現(xiàn)了科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。堅持發(fā)展中國特色社會主義道路關(guān)乎國家前途、民族命運、人民福祉。這條道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國、引領(lǐng)時代發(fā)展的康莊大道;是展現(xiàn)民族風(fēng)采、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路;是創(chuàng)造人民美好生活、實現(xiàn)共同富裕的幸福之路。我們黨站在新時代的發(fā)展階段，面向未來，繼續(xù)走好我們的中國特色社會主義道路，就要著重把握我們國家要達到的近期目標。首先，要努力滿足人民日益增長的美好生活需要。我們黨要在堅持五大新發(fā)展理念的基礎(chǔ)上，通過發(fā)展生產(chǎn)力來滿足人民群眾更高層次的生活需求，用實際行動踐行著群眾觀點與群眾路線。其次，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，加快建成社會主義現(xiàn)代化強國。我們國家要通過大力發(fā)展實體經(jīng)濟、落實創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、著力發(fā)展開放型經(jīng)濟等方式充分釋放經(jīng)濟發(fā)展的活力，朝著實現(xiàn)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而努力。最后，要努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國夢連接著過去、現(xiàn)實和未來，這是我們國家、我們民族最希望、最迫切實現(xiàn)的偉大夢想。而中國特色社會主義道路就是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國，通往偉大復(fù)興夢想的康莊大道、人間正道。我們黨要在堅持中國特色社會主義道路的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，調(diào)動全社會的活力，實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，在世界范圍內(nèi)彰顯中國形象、展示中國面貌。

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