深入探討《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)在思想邏輯

任國(guó)騰

摘 要：自1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)，在歐洲立刻引起強(qiáng)烈反響?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的真正誕生，其中內(nèi)在包含著極為豐富的思想內(nèi)容和豐厚的學(xué)術(shù)價(jià)值。本文主要以深入探討《共產(chǎn)黨宣言》中內(nèi)在的思想邏輯為主線，分別從內(nèi)容、框架、結(jié)構(gòu)及其社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義等方面進(jìn)行詳細(xì)分析和深入探討。

關(guān)鍵詞：思想邏輯；共產(chǎn)黨宣言；馬克思主義

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義形成時(shí)期的偉大著作，其中內(nèi)在包含著極為豐富的思想內(nèi)容和研究?jī)r(jià)值，值得深入學(xué)習(xí)探討。目前，根據(jù)我國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界研究成果，主要集成以下幾種觀點(diǎn)：一是“階級(jí)斗爭(zhēng)思想”，二是“兩個(gè)必然”思想，三是“消滅私有制”思想，四是“人的自由全面發(fā)展”思想，五是“全球化”思想。然而，針對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思所闡述的主要理論觀點(diǎn)是什么、我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)這些思想理論，根據(jù)這些問題筆者進(jìn)行學(xué)習(xí)和探討。

一、《共產(chǎn)黨宣言》主要內(nèi)容結(jié)構(gòu)

《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容主要包括七篇序言、一部引言、四章正文。1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為《共產(chǎn)黨宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言，并且根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和斗爭(zhēng)教訓(xùn)，對(duì)其作出了一定的補(bǔ)充和部分修改。其中，引文明確地表明了其產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。第一章內(nèi)容主要論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說。第二章闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。第三章主要批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)。第四章重點(diǎn)講述對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度并深刻地論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。針對(duì)于這些內(nèi)容結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，其中主要闡述了哪些觀點(diǎn)呢？筆者認(rèn)為，除去我國(guó)學(xué)術(shù)界所闡釋的幾種研究成果外還應(yīng)包含如下兩種思想觀點(diǎn)。

（一）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)思想觀點(diǎn)。恩格斯在1883年談到《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想時(shí)指出：“貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想即每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)?！钡诙略谂猩鐣?huì)生活中各種攻擊、歪曲“共產(chǎn)主義”思想的錯(cuò)誤言論時(shí)闡述了社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系，在《共產(chǎn)黨宣言》中詳細(xì)地論述到：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變，這難道需要經(jīng)過深思才能了解嗎？”“思想的歷史除了證明精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造，還證明了什么呢？任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想?！?/p>

（二）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨思想觀點(diǎn)。馬克思認(rèn)為：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)不應(yīng)該是自發(fā)的、分散的斗爭(zhēng)，而應(yīng)該是有科學(xué)理論指導(dǎo)的組織起來(lái)的斗爭(zhēng)，也就是必須有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨即——共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！币虼?，第二章的標(biāo)題是“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”。馬克思強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨的性質(zhì)是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨，他們沒有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。共產(chǎn)黨人與其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方，主要是在實(shí)踐方面共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分。在理論方面，他們勝過其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！?/p>

二、《共產(chǎn)黨宣言》思想理論在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀

1949年新中國(guó)成立后，特別是十一屆三中全會(huì)確定我國(guó)的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心后，當(dāng)中國(guó)人民進(jìn)一步自覺地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命時(shí)，是否仍需要學(xué)習(xí)和研究《共產(chǎn)黨宣言》，對(duì)于這一問題筆者認(rèn)為在目前中國(guó)發(fā)展轉(zhuǎn)型期具有非常重要的研究?jī)r(jià)值。實(shí)踐證明，中華民族的解放是在《共產(chǎn)黨宣言》這面旗幟下取得的偉大勝利。然而，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有指導(dǎo)和影響作用。目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，處于社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期和深化改革攻堅(jiān)時(shí)期。在這個(gè)特殊階段各種社會(huì)矛盾，各種問題層出不窮、紛繁復(fù)雜、相互交織在一起，這就更加需要《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)在思想作指導(dǎo)，引領(lǐng)中國(guó)改革不斷走向輝煌。新時(shí)期，特別需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)研讀和掌握《共產(chǎn)黨宣言》中的基本理論及其重要思想，不斷運(yùn)用最新理論成果指導(dǎo)我們的工作，不斷沿著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路改革前進(jìn)。然而，處于社會(huì)主義初級(jí)階段的我們務(wù)必要牢記馬克思為人類所揭示的資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利這一歷史發(fā)展客觀規(guī)律，一定不能放棄馬克思為人類所指引的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一崇高理想。只有這樣，才能把我們目前所做的工作與“社會(huì)主義初級(jí)階段”這一客觀事實(shí)相符合，不是與資本主義相契合，而是引領(lǐng)社會(huì)主義不斷走向共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

三、學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)我們的啟發(fā)和指導(dǎo)意義

堅(jiān)持從全方位、多角度、寬領(lǐng)域認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》所闡釋的基本觀點(diǎn)和重要核心價(jià)值理論。前面已經(jīng)講過關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》所闡釋的基本思想觀點(diǎn)；以及我國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界所認(rèn)同的幾種研究結(jié)果。而筆者通過深入學(xué)習(xí)和探究發(fā)現(xiàn)正是馬克思堅(jiān)持從不同的角度、不同的視野、不同的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)《共產(chǎn)黨宣言》本身，從不同的角度揭示出《共產(chǎn)黨宣言》的基本觀點(diǎn)和重要核心價(jià)值理論。這就更加需要我們繼續(xù)研讀和深究挖掘其內(nèi)在思想理論價(jià)值，對(duì)馬克思經(jīng)典原著中的精華進(jìn)行深入探究啟發(fā)我們?nèi)ニ伎紗栴}，分析問題、解決問題。筆者認(rèn)為在學(xué)習(xí)和研究經(jīng)典著作時(shí)要帶著問題去思考并且提出具有針對(duì)性的問題確實(shí)有著積極的意義。過去我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和建設(shè)發(fā)展時(shí)期，單純地追求經(jīng)濟(jì)效益和所有制改革而忽視人的發(fā)展。在新世紀(jì)新階段，我們黨根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新并進(jìn)一步深化《共產(chǎn)黨宣言》核心思想，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展以實(shí)現(xiàn)人的自由解放并提出科學(xué)發(fā)展觀思想作為黨的指導(dǎo)思想。新時(shí)期，我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。新階段，學(xué)習(xí)和研讀《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有深遠(yuǎn)意義。黨的十八大再一次明確提出：“馬克思、列寧主義不能丟，毛澤東思想不能丟，老祖宗留下來(lái)的東西不能丟；強(qiáng)調(diào)絕不走改旗易幟的邪路也不走封閉僵化的老路。自十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在系列講話中明確指出：”我們走的是社會(huì)主義道路，不是其他別的路?！币虼?，我們共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持馬克思主義，也就必須堅(jiān)持共產(chǎn)主義，堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》所闡發(fā)的基本觀點(diǎn)和重要核心價(jià)值理論。從黨的發(fā)展歷程實(shí)踐證明：《共產(chǎn)黨宣言》的基本觀點(diǎn)與核心價(jià)值理論是正確的，是指導(dǎo)我們中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想理論武器。新時(shí)期，學(xué)習(xí)和研讀《共產(chǎn)黨宣言》仍具有重要指導(dǎo)性意義。因此，我們必須堅(jiān)持常讀、深究、深入、然后領(lǐng)會(huì)其內(nèi)在的思想。無(wú)論新時(shí)期社會(huì)發(fā)生如何巨大變化，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員我們必須不斷學(xué)習(xí)馬克思主義理論，始終堅(jiān)持馬克思主義、用社會(huì)主義文化教育、引導(dǎo)、塑造和發(fā)展人，用馬克思主義理論武裝頭腦；不斷認(rèn)識(shí)新情況解決新問題，對(duì)當(dāng)今時(shí)代社會(huì)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)性指導(dǎo)意義。