中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“大思政”教育淺析
——以歷史教育為例

張效紅 李衛(wèi)東

（1 湖南省常德外國語學(xué)校，湖南 常德 415000；2 湖南幼兒師范高等?？茖W(xué)校，湖南 常德 415000）

引言

在“大思政”中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入對(duì)推動(dòng)學(xué)生正向發(fā)展具有很積極的作用。結(jié)合“大思政”的特點(diǎn)，有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生將二者實(shí)現(xiàn)良好的融合，并體現(xiàn)在自己的行為處事中。因此，有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是“大思政”的重要選擇。在“大思政”中，歷史是非常重要的課程。基于此，在歷史教育中，應(yīng)該有效探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入方式，為歷史教育實(shí)現(xiàn)“大思政”功能提供強(qiáng)有力的支持。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“大思政”教育的意義

陶行知先生作為我國著名的教育學(xué)家，其對(duì)于教育的價(jià)值具有明確的定義，所謂教育就是育人，通過科學(xué)培養(yǎng)中國人的自主意識(shí)、自覺意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)等，從而推動(dòng)學(xué)生未來在社會(huì)上能夠貢獻(xiàn)出自己應(yīng)有的價(jià)值，成為一名合格的、健全的公民。而初中階段是學(xué)生自我意識(shí)全面覺醒的階段，是樹立正確價(jià)值觀念和歷史發(fā)展觀念的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段大思政課的建設(shè)對(duì)于學(xué)生的未來發(fā)展至關(guān)重要。因此，學(xué)校對(duì)于學(xué)生的教育不能只是體現(xiàn)在專業(yè)學(xué)科上，如果沒有注重文化和精神上的教育，學(xué)生就很容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的發(fā)展傾向，很有可能會(huì)誤入歧途。由此，學(xué)校要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“大思政”教育中的滲透，加強(qiáng)學(xué)生人格的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)道德和能力共同提升，讓學(xué)生未來具有更為光明的發(fā)展道路。

（一）培養(yǎng)正確的道德觀念

我國優(yōu)秀的文化著作中，有很多都提到了責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，其中包括《禮記》《大學(xué)》《岳陽樓記》等，先天下、后自己的奉獻(xiàn)精神是中華人民的傳統(tǒng)美德。無論是在哪個(gè)歷史時(shí)期，都存在這樣的人物，他們堅(jiān)守自己的崗位，為更多人的美好生活而奮斗，而這種價(jià)值觀念和精神內(nèi)涵是值得不斷傳承的，更是我國民族特有的。歷史教師在教學(xué)過程中，為學(xué)生講述歷史上那些鮮活的人物、奉獻(xiàn)的事跡，從而引起學(xué)生的同理心，引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀念。學(xué)生將現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展情況有效融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而讓學(xué)生能夠充分了解其中所具有的精神內(nèi)涵。由此，學(xué)生在教師生動(dòng)的講解下能夠?qū)⑵淞己玫娜诤系阶约旱膶W(xué)習(xí)生活當(dāng)中，并積極努力地靠近，從而形成正確的道德觀念和歷史觀。

（二）培養(yǎng)強(qiáng)烈的中國精神

為了將中國夢(mèng)切實(shí)地落實(shí)到實(shí)際，需要更多人的努力，尤其是學(xué)生，其作為有文化的、先進(jìn)的社會(huì)接班人，其必須要具備強(qiáng)烈的中國精神，從而產(chǎn)生更大的動(dòng)力，以發(fā)展改革社會(huì)為目的，推動(dòng)我國朝著更為陽光的方向前進(jìn)。《易經(jīng)》強(qiáng)調(diào)作為能夠承擔(dān)起社會(huì)大任的“君子”應(yīng)該具有勤勞勇敢和自強(qiáng)不息的精神；在《日知錄》中強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在保衛(wèi)國家中都具有自己的責(zé)任，絕不可以逃避。在古人圣賢的言語和行為處事中，學(xué)生能夠清楚地明確保家衛(wèi)國所具有的重要性和價(jià)值性，教師需要引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)這類歷史內(nèi)容，尤其是在外國入侵時(shí)期我國眾多的革命戰(zhàn)士所做出的貢獻(xiàn)和犧牲，這種犧牲是值得被歷史和人民永遠(yuǎn)銘記的。歷史教師在課程教學(xué)中有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)強(qiáng)烈的中國精神。學(xué)生也能夠很好地將中國夢(mèng)融入自己的個(gè)人理想，在不斷深入學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，文化積淀得到不斷地夯實(shí)，同時(shí)其愛國精神也得以很好的培育和提升。

（三）培養(yǎng)良好的文化自信

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展歷程，所形成的深刻內(nèi)容和民族精神是其他國家難以比擬的。由此，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生切實(shí)明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神和內(nèi)涵是永遠(yuǎn)無可替代、無法超越的。而想要培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，首先需要引導(dǎo)學(xué)生具有文化自覺，對(duì)于當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)展情況以及中國人進(jìn)行深入的分析和客觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)于滋養(yǎng)中國人血脈和基因的文化實(shí)現(xiàn)充分的學(xué)習(xí)。只有清晰地把握中華文化的根源和脈搏，才能切實(shí)認(rèn)識(shí)到我國的來源和發(fā)展，認(rèn)識(shí)我國歷史本質(zhì)和存在的必要性?！按笏颊苯逃撵`魂，都能夠在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中探尋到，比如從古至今對(duì)于尊師重道，都具有詳細(xì)的說明，古代對(duì)于拜師禮非常地重視，雖然現(xiàn)階段沒有繁冗的禮節(jié)，但是尊師明理、知恩圖報(bào)仍是本質(zhì)，不會(huì)改變。從屈原投江、曹娥救父等故事充分看到這些古人的精神追求，于他們來說存在這個(gè)世界上的意義不是生活，而是保家衛(wèi)國，愛國、愛家、愛人民是作為一名合格的中國人不可以缺少的品質(zhì)。由此，教師在課程教學(xué)時(shí)結(jié)合新冠肺炎疫情肆虐時(shí)我國所做出的努力，可以讓學(xué)生切實(shí)明確體會(huì)到中華民族精神所發(fā)揮的力量。這種團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)的精神力量值，得所有中國人驕傲和自豪。通過在“大思政”教育中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠?qū)χ腥A民族的文化精神和偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有更大的自信。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“大思政”教育途徑

（一）強(qiáng)化思想道德教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷程，逐漸形成完善了以我國民族特色為主的精神文化內(nèi)容，這是各個(gè)民族在歷史長(zhǎng)流中的積淀，更是中華民族精神和智慧的結(jié)晶。而通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分地融入到“大思政”，讓學(xué)生能夠更好地體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵；并且通過更為深入的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)我國歷史具有更多地了解，從而做到以史為鑒，不斷提升自己以更優(yōu)異的姿態(tài)面對(duì)今后的人生道路。由此，學(xué)校應(yīng)該從自身情況和教學(xué)階段出發(fā)，加強(qiáng)“大思政”教育形式的優(yōu)化創(chuàng)新，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分地滲透到課堂上，以更符合學(xué)生的教學(xué)方式呈現(xiàn)出來，促使學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到不斷提升。例如，教師為學(xué)生講述毛澤東主席和周恩來總理在建設(shè)新中國之后，也始終沒有忘記自己的責(zé)任，不僅生活上質(zhì)樸，工作上也十分勤懇。在此基礎(chǔ)上教師可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)兩位偉人高尚的道德品質(zhì)和思想覺悟，在日常生活中始終保持勤儉節(jié)約、謙遜助人的優(yōu)良作風(fēng)，鼓勵(lì)學(xué)生繼承與弘揚(yáng)先人流傳下來的傳統(tǒng)美德，從思想層面上提升當(dāng)代學(xué)生的思想道德素養(yǎng)水平。

（二）落實(shí)傳統(tǒng)文化地位

在開展“大思政”教育過程中，教師想要充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的價(jià)值，應(yīng)該以更符合初中生階段的學(xué)習(xí)需求傳達(dá)出去，促使學(xué)生能夠更為深刻地體會(huì)傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵以及歷史。因此，在“大思政”教育中有效融入中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化時(shí)，教師應(yīng)該可以通過實(shí)際的情境呈現(xiàn)，促使學(xué)生能夠充分吸收深刻的文化內(nèi)涵，并且切實(shí)體現(xiàn)出創(chuàng)新發(fā)展的教育理念。由此，教師可以通過創(chuàng)新優(yōu)化各種教學(xué)方式，從而讓學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的良好學(xué)習(xí)，比如實(shí)踐教學(xué)、情境教學(xué)等。教師需要明確的是，在現(xiàn)階段“大思政”中傳統(tǒng)文化的地位，尤其是在開展歷史教育時(shí)，更不可缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的介入，教師通過滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生能夠充分吸收其中的精神內(nèi)涵，同時(shí)在歷史教育的指導(dǎo)下，在之后的學(xué)習(xí)發(fā)展道路上，能夠體現(xiàn)出極大的優(yōu)勢(shì)。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)過程中，教師融入中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化應(yīng)該是有目的的，明確其所具有的地位，增大篇幅，要貫穿整個(gè)“大思政”，促使學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)科課程能夠產(chǎn)生更為濃厚的興趣。其次，為了促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)更為深入的學(xué)習(xí)，教師還可以經(jīng)常性地為其提供額外的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化和歷史發(fā)展，以及其與學(xué)科課程的關(guān)系實(shí)現(xiàn)更為深入的探究。除此之外，教師可以通過經(jīng)常性的組織相關(guān)活動(dòng)，比如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽等，促使學(xué)生能夠在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中切實(shí)認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在自身學(xué)習(xí)和發(fā)展中所具有的重要意義。最后，教師在開展實(shí)際教學(xué)時(shí)，需要考慮學(xué)科課程的需求，選擇適合的文化內(nèi)容，充分突顯出其中所具有的民族特色，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)精神文化的充分吸收。

（三）正確對(duì)待外來文化

教師在有意識(shí)地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良好地融合到“大思政”教育中，應(yīng)該對(duì)自身素質(zhì)以及學(xué)科實(shí)際進(jìn)行客觀的思考，從而能夠在課程學(xué)習(xí)上具有更好的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生良好的引導(dǎo)。初中生所在階段正是充分吸收外部知識(shí)的階段，通過加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)，從而能夠奠定相對(duì)正確的道德思想觀念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)切實(shí)的提升。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化想要在“大思政”上良好呈現(xiàn)，教師自身應(yīng)該具有正確的發(fā)展意識(shí)，同時(shí)充分地理解。教師需要切記傳授文化和精神，不要在教育中摻雜過多自己的主觀意見，限制了學(xué)生的思想。教師在開展“大思政”教育時(shí)，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入地解讀分析，同時(shí)還要對(duì)外來文化進(jìn)行相應(yīng)的分析。針對(duì)這一點(diǎn)，教師要以更為廣闊的角度對(duì)外來文化做出科學(xué)的分析，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵進(jìn)行深刻的剖析，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到我國傳統(tǒng)文化的魅力。教師要針對(duì)其中蘊(yùn)含的政治信仰、歷史知識(shí)開展良好的教學(xué)，促使學(xué)生能夠了解到這些優(yōu)秀文化的內(nèi)涵、歷史背景，切身體會(huì)我國現(xiàn)如今的發(fā)展來之不易，從而用歷史來激勵(lì)自己，通過不斷的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足的發(fā)展。例如，教師可以為學(xué)生講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，我們國家經(jīng)歷過一段很艱難的時(shí)期。從這段時(shí)期可以看到，除了制度的落后和閉關(guān)鎖國政策等原因外，還與我們沒有正確認(rèn)識(shí)國家文化、沒有正確對(duì)待外來文化，從而導(dǎo)致思想上的落后有關(guān)。基于此，教師必須引導(dǎo)學(xué)生以批判性眼光看待當(dāng)今時(shí)代背景下我國發(fā)展現(xiàn)狀，有針對(duì)性地汲取外來文化中有利于我國自身發(fā)展的優(yōu)秀文化內(nèi)涵和智慧結(jié)晶，基于我國國情開辟符合時(shí)代發(fā)展需要的新道路，實(shí)現(xiàn)外來文化與我國優(yōu)秀文化的有機(jī)結(jié)合，始終站在批判性角度促進(jìn)我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（四）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

學(xué)校作為教育的主陣地，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和傳承勢(shì)在必行。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“大思政”之間的融合是非常有意義的。例如，歷史教師可以為學(xué)生講述林則徐在禁鴉片上所做出的努力，通過小組討論、合作交流等形式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的背景、鴉片輸入中國的嚴(yán)重危害，珍惜今天的幸福生活，勿忘國恥，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)和個(gè)人的幸福人生夢(mèng)而不斷努力。經(jīng)過教育的良好改革和教師的不斷努力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和獨(dú)特魅力可以不斷彰顯。針對(duì)這一點(diǎn)，無論是學(xué)校還是教育部門都要給予充分的支持和鼓勵(lì)，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)和應(yīng)用。

結(jié)語

以歷史教育為例，通過對(duì)“大思政”的了解，在教學(xué)過程中，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)改革、優(yōu)化歷史教育具有重要意義。在今后的學(xué)校育人工作中，應(yīng)立足于“大思政”教育實(shí)際，進(jìn)一步發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，滿足時(shí)代進(jìn)步對(duì)素質(zhì)教育的要求。