優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用路徑

薛靜靜

(天津大學(xué)，天津 300350)

我國(guó)高度重視文化尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。習(xí)近平總書記曾明確指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。[1]”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德規(guī)范、思想觀念、人生哲理等都是高校思想政治教育的重要源泉。高校大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，目前正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，思想觀念尚未完全成熟，易受不良信息影響，有必要對(duì)其進(jìn)行思想政治教育。在大學(xué)生思想政治教育中結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于教育他們端正思想，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)更有說(shuō)服力，使其能夠勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任、熱愛偉大祖國(guó)，為提高國(guó)家文化軟實(shí)力、加快社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用價(jià)值

(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供豐富的教育資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的積淀，蘊(yùn)含著豐富的教育內(nèi)容，尤其以儒家和道家為代表，能夠?yàn)楫?dāng)前思想政治教育的開展提供豐富的資源和借鑒。儒家文化的核心思想是“仁”，主張仁者愛人，對(duì)人要有仁愛之心，要懂得關(guān)懷、體諒與尊重他人?！叭省彼枷虢逃?dāng)代學(xué)生處理好人際關(guān)系，要懷有一顆寬容待人之心，學(xué)會(huì)與他人和睦相處，為人處事做到盡善盡美。孔子提倡“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，基礎(chǔ)是“修身”，教育學(xué)生要修養(yǎng)品性，規(guī)范行為，完善自己。孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，鼓勵(lì)人們始終堅(jiān)持自己的原則，堅(jiān)持正義。中華傳統(tǒng)文化中的重義輕利、修身正心等優(yōu)秀思想都是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的資源，充分合理利用這些資源能夠教育大學(xué)生端正態(tài)度，堅(jiān)守本心，明辨是非，樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

道家思想的核心是“道”，主張道法自然，天人合一，要求人與自然和諧相處，遵循客觀規(guī)律，不肆意妄為。這種生態(tài)保護(hù)思想對(duì)解決現(xiàn)階段我國(guó)嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題有極大的啟發(fā)，對(duì)于學(xué)生了解國(guó)家生態(tài)保護(hù)政策，堅(jiān)定貫徹落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念和節(jié)約資源與保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策有重要意義。同時(shí)，宣講道家的核心思想鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)將理論知識(shí)轉(zhuǎn)換為實(shí)踐行動(dòng)，做到尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然，勇于同破壞大自然的行為做斗爭(zhēng)，保護(hù)人們賴以生存的地球家園，為子孫后輩留下一片天藍(lán)、水清、地綠的美好家園。

(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供多樣的教育方法

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的因材施教法、實(shí)踐鍛煉法等教學(xué)方法都對(duì)于當(dāng)今思想政治教育有著重要的價(jià)值?？鬃又鲝堃虿氖┙?，提倡根據(jù)學(xué)生的差異進(jìn)行教育，從而有助于學(xué)生發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)不足，全面發(fā)展。這為現(xiàn)代思想政治教育工作者進(jìn)行教學(xué)提供了方法論指導(dǎo)。教育者要“對(duì)癥下藥”，根據(jù)學(xué)生不同的知識(shí)水平制定不同的教學(xué)方案，進(jìn)行針對(duì)性教育。在教育過(guò)程中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身的閃光點(diǎn)、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，啟發(fā)他們利用與發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)點(diǎn)。另外，中國(guó)自古就有注重實(shí)踐的傳統(tǒng)。荀子曾指出：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣?！避髯又鲝?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中要注重“行”，要從感性的思考過(guò)渡到理性的實(shí)踐。陸游的《冬夜讀書示子聿》一詩(shī)中也指出：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。從書本上獲得的知識(shí)是比較表面、膚淺的，要想深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐。習(xí)近平總書記汲取與總結(jié)傳統(tǒng)文化中的思想，強(qiáng)調(diào)思想政治教育課要“堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?！盵2]新時(shí)代下的教學(xué)要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，適當(dāng)加大實(shí)踐課程的比例，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得知識(shí)，增長(zhǎng)才干。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育應(yīng)用中存在的問(wèn)題

(一)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境氛圍欠缺

《荀子·勸學(xué)》里曾寫道：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！庇纱丝芍己玫沫h(huán)境對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要，甚至決定一個(gè)人的人生走向。部分學(xué)校將重點(diǎn)放在學(xué)生學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)能力的提高上，以分?jǐn)?shù)高低、有無(wú)論文等標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，忽視學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與綜合素質(zhì)的提高。在這種校園氛圍的影響下，學(xué)生必將其全部精力、時(shí)間放在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上。而且，部分學(xué)校開設(shè)的課程也主要以專業(yè)理論課為主，開設(shè)的傳統(tǒng)文化相關(guān)課程較少。可見，這些學(xué)校并未為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供渠道、創(chuàng)造條件，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。另外，一些高校雖然高度重視校園文化建設(shè)，在建設(shè)中投入了大量的人力、物力、財(cái)力，但校園建設(shè)中體現(xiàn)的人文色彩不足，體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化的氛圍不濃。

(二)少數(shù)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)偏低且重視不足

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否成功應(yīng)用于思想政治教育中關(guān)鍵在于思想政治教育工作者的理論水平及其影響力，但目前而言，高校思想政治教育工作者的傳統(tǒng)文化理論水平不容樂觀。高校中思想政治課教師所學(xué)專業(yè)大都與馬克思主義理論相關(guān)，教師關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)儲(chǔ)備較少、理論基礎(chǔ)較為薄弱，并且認(rèn)真學(xué)習(xí)與研究傳統(tǒng)文化的思想政治課教師數(shù)量較少。甚至也存在少數(shù)教師自身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容理解較為狹隘，無(wú)法清楚準(zhǔn)確地將其與教材內(nèi)容相聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容模棱兩可，缺乏全面認(rèn)識(shí)，這不僅會(huì)影響對(duì)學(xué)生的教育效果，而且也會(huì)影響我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。此外，部分教師對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度較低，以提高學(xué)生成績(jī)?yōu)榧喝危鲆晫?duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)與良好道德品行的培養(yǎng)。

(三)部分大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄

隨著我國(guó)對(duì)外開放的深入發(fā)展，中外文化交流日益頻繁，西方國(guó)家更容易向中方推行文化霸權(quán)，散播其價(jià)值觀、習(xí)俗及生活方式。原本對(duì)是非問(wèn)題缺乏足夠判斷力的大學(xué)生更易被西方錯(cuò)誤思潮誤導(dǎo)、洗腦，導(dǎo)致他們將祖輩流傳下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拋之腦后。而且，西方節(jié)日也越來(lái)越受到大學(xué)生的歡迎，而中國(guó)傳統(tǒng)的重大節(jié)日，如春節(jié)等卻不受重視。種種情況表現(xiàn)出他們對(duì)于學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)十分淡薄。另外，就中國(guó)高校大學(xué)生而言，他們受學(xué)業(yè)壓力等方面的影響，比較傾向于閱讀與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的圖書、針對(duì)各類考試的書籍及偏輕松、娛樂的小說(shuō)、雜志和報(bào)刊，對(duì)傳統(tǒng)文化典籍閱讀甚少。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)既不會(huì)出現(xiàn)在試卷中，又不會(huì)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，由此便形成了一種傳統(tǒng)文化可有可無(wú)的觀念。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用對(duì)策

(一)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好文化氛圍

校園文化能在潛移默化中起到教育學(xué)生的作用，要在校園中形成優(yōu)良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、文化氛圍，需要建設(shè)具有時(shí)代特征和體現(xiàn)學(xué)校特色的校園文化。[3]學(xué)校要以校園建設(shè)為載體，宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造良好的文化氛圍，發(fā)揮文化育人功能。首先，學(xué)校要根據(jù)整體規(guī)劃在校園內(nèi)建設(shè)具有傳統(tǒng)特色的長(zhǎng)亭、增設(shè)名人雕像；在教學(xué)樓長(zhǎng)廊上、教室內(nèi)設(shè)有名人名言、歷史典故等一系列的宣傳板；在熒幕屏上播放英雄人物事跡，使校園充滿著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。其次，注重顯性教育的同時(shí)不可忽視隱性教育。校園中的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等都為一種隱性教育。學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中體現(xiàn)在于校歌、校訓(xùn)，學(xué)?？稍谛８琛⑿Ｓ?xùn)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在潛移默化中起到教育與啟發(fā)學(xué)生的作用，使學(xué)生能夠在日常生活中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，逐漸將其內(nèi)化于心，外化于行。最后，校園文化的建設(shè)也離不開多樣的文化活動(dòng)。學(xué)校一方面要積極舉辦經(jīng)典誦讀、關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)競(jìng)賽等文化活動(dòng)，另一方面也要積極舉辦傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)等文藝活動(dòng)，借助舞臺(tái)表演的形式使民間藝術(shù)、戲曲等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承，使學(xué)生在新穎創(chuàng)意的活動(dòng)中產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

(二)提高教師文化素養(yǎng)，發(fā)揮榜樣示范作用

鄧小平同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！盵4]教師是教授知識(shí)、培養(yǎng)人才的主要力量，在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)教師要能力過(guò)硬，要有扎實(shí)的知識(shí)功底。知識(shí)是教師育人的基礎(chǔ)。沒有知識(shí)，教師難以傳道解惑。為此，學(xué)校要定期對(duì)教師開展教育培訓(xùn)。學(xué)校積極舉辦內(nèi)容多樣、形式各異的教師“學(xué)術(shù)沙龍”，使各個(gè)研究領(lǐng)域的教師針對(duì)特定主題相互交流，產(chǎn)生思想的碰撞，為教師學(xué)術(shù)發(fā)展提供思路、靈感。各高校之間可以定期開展學(xué)術(shù)講座、主題論壇等活動(dòng)使教師相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。打鐵還需自身硬。要給學(xué)生“一碗水”，首先自己要有“一潭水”。教師要不斷提升自己的學(xué)識(shí)，廣泛涉獵其他領(lǐng)域的知識(shí)，熟悉新領(lǐng)域，開拓新視野，能夠從多方面、多角度思考問(wèn)題。只有具有寬廣的視野，才能為學(xué)生答疑解惑、傳道授業(yè)，才能讓學(xué)生更有獲得感。此外，傳承傳統(tǒng)文化，教師必須要先學(xué)先行、入腦入心，做到“以德立身、以德立學(xué)、以德施教。”教師要以身作則，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化思想，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。

(三)融入課堂教學(xué)，感悟文化魅力

課堂是教育者教書育人的主要陣地，是學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論與文化歷史的主要場(chǎng)所。學(xué)?？蛇m當(dāng)增設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典、書法鑒賞及大學(xué)語(yǔ)文等公共必修課，保證每一位學(xué)生都能夠接受到傳統(tǒng)文化的教育、感悟到文化的魅力。另外，要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂，以傳統(tǒng)文化化人、育人，這需要教師重視課堂教學(xué)。一是教師要不斷鉆研，豐富教學(xué)內(nèi)容，學(xué)會(huì)將專業(yè)理論知識(shí)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通。教師在豐富大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、拓展視野的同時(shí)引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。二是教師要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)方式方法，改變傳統(tǒng)教師一味灌輸?shù)慕┗虒W(xué)模式，要善于借助學(xué)生樂于接受的方式，采用多媒體教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、情景式教學(xué)等多種教學(xué)方法，增加他們對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的興趣，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中國(guó)的歷史文化，領(lǐng)悟中華古詩(shī)詞的博大精深。三是教師要理清自己與學(xué)生的主導(dǎo)與主體地位，要善于引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，為學(xué)生營(yíng)造一種人人敢發(fā)言、人人愿發(fā)言的良好課堂氛圍，使學(xué)生真正成為課堂的小主人。

(四)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化

隨著科技的迅猛發(fā)展及5G時(shí)代的到來(lái)，要在思想政治教育中融入傳統(tǒng)的思想文化，必不可少的是要借助網(wǎng)絡(luò)的力量。其一是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)宣傳具有傳播廣、影響力大的特點(diǎn)。其二是網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越受到大學(xué)生的歡迎。據(jù)調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解最新時(shí)事，并且他們也會(huì)關(guān)注學(xué)校的各種微信公眾號(hào)，認(rèn)為校內(nèi)各種微信公眾號(hào)是“及時(shí)了解校內(nèi)各種動(dòng)態(tài)的平臺(tái)”的學(xué)生占比為60.67%，有12.27%的學(xué)生認(rèn)為這些微信公眾號(hào)是“新媒體時(shí)代的必然選擇”，這兩項(xiàng)累計(jì)百分比為72.94%。[5]由此可見，網(wǎng)絡(luò)及各種新興媒體在大學(xué)生中的歡迎程度。高?？捎洗髮W(xué)生的喜好、需求，開拓新媒體工具，利用微博、微信公眾號(hào)等載體推送經(jīng)典美文、新聞熱點(diǎn)，開設(shè)師生交流論壇，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表見解，暢所欲言。除此之外，借助廣播、報(bào)紙等宣傳模范人物的事跡，借助網(wǎng)絡(luò)云平臺(tái)開展傳統(tǒng)文化專題教育、播放具有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影像資料，組織學(xué)生觀看弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目，如《朗讀者》《開學(xué)第一課》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等也不失為一種教育學(xué)生、傳播優(yōu)秀文化的有效途徑。