淺談文化類電視節(jié)目?jī)?nèi)容的創(chuàng)新路徑
——以《經(jīng)典詠流傳》為例

文/王瑋辰（中國(guó)傳媒大學(xué)）

一、節(jié)目簡(jiǎn)介

《經(jīng)典詠流傳》是中央電視臺(tái)綜合頻道推出的原創(chuàng)大型文化音樂(lè)節(jié)目，響應(yīng)落實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的精神，將傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)意改編，融合現(xiàn)代流行音樂(lè)進(jìn)行演唱，發(fā)展了經(jīng)典詩(shī)詞傳承的新模式。這種新穎的節(jié)目?jī)?nèi)容，一經(jīng)推出就受到了廣泛的關(guān)注?！督?jīng)典詠流傳》截至2021年5月，已經(jīng)推出了四季。其延續(xù)四季的生命力展現(xiàn)出了文化音樂(lè)類節(jié)目的發(fā)展?jié)摿?。在最新制作推出的第四季中，?jié)目組選擇立足“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，將主題設(shè)定為“獻(xiàn)禮建黨百年，唱響英雄之歌”，致敬從古至今的英雄人物和英雄事跡，擦亮英雄記憶，將震撼人心的英雄故事和當(dāng)今時(shí)代精神相融合，以古鑒今，傳承經(jīng)典精神。

近年來(lái)發(fā)展火熱的文化類節(jié)目，聚焦中華傳統(tǒng)文化，如古詩(shī)詞、成語(yǔ)、經(jīng)典篇章、戲曲等，在一定程度上知識(shí)性強(qiáng)于娛樂(lè)性。在娛樂(lè)化精神深入人心的年代，人們觀看節(jié)目更多是追求精神的放松或是茶余飯后的消遣。古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，其文化價(jià)值不可磨滅，經(jīng)典古詩(shī)詞與現(xiàn)代人易于接受并傳唱的表現(xiàn)方式相結(jié)合，兼顧了知識(shí)性與娛樂(lè)性的特點(diǎn)，還引發(fā)了全社會(huì)對(duì)于古詩(shī)詞的關(guān)注，充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。這種原創(chuàng)文化類電視節(jié)目，依托于傳統(tǒng)大眾傳播媒體，節(jié)目制作精良、內(nèi)容選擇正能量，非常具有研究意義。

二、節(jié)目?jī)?nèi)容的創(chuàng)新

（一）“和詩(shī)以歌”形式新穎

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的模式是把經(jīng)典詩(shī)詞作為歌曲的核心進(jìn)行創(chuàng)作，以明星或素人為代表的經(jīng)典傳唱人，用流行歌曲的演唱方法演唱，演唱完畢后，由傳唱人、其他嘉賓講述歌曲創(chuàng)作背景和個(gè)人對(duì)詩(shī)詞的理解等。節(jié)目邀請(qǐng)文學(xué)教授和音樂(lè)大師組成鑒賞團(tuán)，對(duì)每個(gè)呈現(xiàn)出的作品進(jìn)行文學(xué)與音樂(lè)上的深層解析，挖掘詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、詩(shī)人給予的思想感情與內(nèi)涵和社會(huì)影響等，在講述文化知識(shí)的同時(shí)闡述了傳統(tǒng)詩(shī)詞的人文價(jià)值，受眾能夠?qū)υ?shī)詞進(jìn)行多維深層次的了解，帶領(lǐng)觀眾共同品鑒歌詞文化內(nèi)涵，領(lǐng)略詩(shī)詞之美。

“和詩(shī)以歌”這種原創(chuàng)的節(jié)目模式便于經(jīng)典詩(shī)詞的廣泛流傳。一些經(jīng)典詩(shī)詞篇目背誦起來(lái)難度較大，只看文字比較難理解其中的含義與哲理。這種“經(jīng)典詩(shī)詞唱出來(lái)”的形式兼具知識(shí)科普性和音樂(lè)藝術(shù)性，使詩(shī)詞變得更加朗朗上口，便于理解。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新加上明星歌手的“流量”，奠定了節(jié)目的受眾基礎(chǔ)。

前三季《經(jīng)典詠流傳》選擇詩(shī)詞上偏向韻律美的華麗詩(shī)詞，第四季節(jié)目選擇詩(shī)詞則圍繞一個(gè)宗旨：英雄經(jīng)典，并進(jìn)一步延伸英雄故事的歷史解讀和現(xiàn)實(shí)意義，更具歷史厚重感和感染力。詩(shī)詞凝聚了動(dòng)人心魄的英雄力量，給當(dāng)代社會(huì)帶來(lái)極大啟迪。有觀眾評(píng)價(jià)說(shuō)：“短短幾分鐘的演唱，卻仿佛跨越時(shí)間長(zhǎng)河，遍看英雄豪杰……吾輩青春當(dāng)自強(qiáng)，方不負(fù)這血脈傳承、精神哺育、世代守護(hù)。”在建黨一百年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，《經(jīng)典詠流傳》第四季選取很多在革命時(shí)期留下光輝印記的英雄人物作品。被譽(yù)為“音樂(lè)詩(shī)人”的歌手李健，改編獻(xiàn)唱《君子行》，這首歌選取的詩(shī)詞出自《周易》里乾坤兩卦的象辭—“—天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！彪m然只有短短的二十個(gè)字，但其中卻包含著無(wú)比博大的智慧。此詩(shī)詞跟李健也頗有緣分，不僅包含了歌手李健的名字，也包含了他母校清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”。《周易》是中國(guó)古代哲學(xué)思想的源頭，其深厚的傳統(tǒng)文化精華積淀，為后世帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。更為重要的是，梁?jiǎn)⒊浴疤煨薪?，君子以自?qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。激勵(lì)在動(dòng)蕩時(shí)期的清華學(xué)子堅(jiān)持不懈、追尋夢(mèng)想。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，清華、北大、南開三所大學(xué)臨時(shí)組建了西南聯(lián)合大學(xué)，這所學(xué)校培養(yǎng)出了眾多有志之士、精神巨人。

為提升節(jié)目“沉浸式觀感”，讓受眾對(duì)英雄時(shí)代更有共鳴，在節(jié)目當(dāng)中，除了展示珍貴的老照片、老視頻等，還邀請(qǐng)了相關(guān)歷史當(dāng)事人或嘉賓進(jìn)行訪談。在李健獻(xiàn)唱后，主持人撒貝寧連線了西南聯(lián)大第一屆學(xué)生、100歲高齡的著名翻譯家許淵沖先生，許淵沖先生在英語(yǔ)、法語(yǔ)和漢語(yǔ)互譯上的造詣極高，他談到“自強(qiáng)不息，厚德載物”，表示要“好上加好，精益求精；不到絕頂，永遠(yuǎn)不?！?。許淵沖先生的解讀，體現(xiàn)出他個(gè)人努力鉆研的專業(yè)精神和不忘初心的時(shí)代精神。

《經(jīng)典詠流傳》從中華傳統(tǒng)優(yōu)秀詩(shī)詞的傳播出發(fā)，輔以現(xiàn)代悅耳的編曲演唱，傳唱著中華兒女堅(jiān)韌不拔、積極向上的優(yōu)良品德，將美感與時(shí)代精神完美融合。

（二）經(jīng)典詩(shī)詞個(gè)性化詮釋

在激烈的綜藝節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中,逐漸出現(xiàn)了熱門節(jié)目同質(zhì)化、過(guò)度明星化和過(guò)度娛樂(lè)化等問(wèn)題。由于觀眾受教育程度和文化素養(yǎng)的不斷提高,對(duì)于節(jié)目?jī)?nèi)容的審美要求也越來(lái)越嚴(yán)格,簡(jiǎn)單地以“娛樂(lè)”為主題的節(jié)目?jī)?nèi)容滿足不了觀眾的心理需求，觀眾需要具備深度內(nèi)涵和能豐富個(gè)人視野的節(jié)目?jī)?nèi)容。內(nèi)容上更注重“專”度,這個(gè)“?！辈粌H包括更細(xì)分化的專業(yè)領(lǐng)域、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技術(shù),更體現(xiàn)了大眾普遍難以達(dá)到的專業(yè)難度和專業(yè)精神。1

文化類綜藝節(jié)目作為一類以文化和科普為依托的綜藝節(jié)目，需要看到不同受眾群體的需求和喜好，對(duì)音樂(lè)技術(shù)水準(zhǔn)要求高的，希望聽到震憾心靈的演唱；對(duì)歌曲背后人物故事感興趣的，希望看到更多詩(shī)詞與個(gè)人情感的融合等。明星嘉賓和素人嘉賓的改編體現(xiàn)出對(duì)于經(jīng)典詩(shī)詞的個(gè)性化詮釋。例如音樂(lè)家楊洪基在節(jié)目中，再度演唱經(jīng)典曲目1994版《三國(guó)演義》主題曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》。歌詞改編自明朝楊慎詩(shī)詞《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》。其中的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”。大氣磅礴的歌詞是歌曲流傳的關(guān)鍵因素。歌曲作為一個(gè)時(shí)代的印記，由原唱的專業(yè)音樂(lè)家再度改編演唱，將經(jīng)典延續(xù)，賦予其新的時(shí)代意義。有網(wǎng)友評(píng)價(jià)，當(dāng)1994年版本的前奏出來(lái)，原唱楊洪基老師的聲音響起的時(shí)候，渾身汗毛都豎起來(lái)了。

除了專業(yè)音樂(lè)家在節(jié)目中進(jìn)行的個(gè)性化詮釋，節(jié)目組緊跟熱點(diǎn)，將走紅的說(shuō)唱歌手邀請(qǐng)到節(jié)目中，用潮流、年輕化的說(shuō)唱方式改編古詩(shī)詞。例如第三季節(jié)目中由董寶石改編演唱的《江雪》，用新潮的方式解讀古詩(shī)詞，西式的形式加以中國(guó)風(fēng)的內(nèi)核，獨(dú)具個(gè)人特色，許多音樂(lè)元素契合了年輕受眾的喜好，也得到了在場(chǎng)三位嘉賓的好評(píng)。

（三）故事化敘事手法

《經(jīng)典詠流傳》對(duì)敘事模式的應(yīng)用主要體現(xiàn)在故事短片的介紹方面，雖然短片時(shí)間較短，但有效時(shí)間內(nèi)合理運(yùn)用正敘與插敘手法，在促使故事主體部分鋪展的同時(shí)，故事情節(jié)更具飽滿性；在敘事策略方面，選取最具吸引力的部分加以講述，實(shí)現(xiàn)碎片化敘事的優(yōu)勢(shì)最大化。2素人嘉賓的短片往往更具故事性，節(jié)目借助素人嘉賓延伸綜藝價(jià)值的廣度與維度。《經(jīng)典詠流傳》新制作一季，素人嘉賓比例就會(huì)比之前增加，這種嘉賓類型選取顯示了節(jié)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)受眾心理的精準(zhǔn)抓取，電視綜藝的受眾大多數(shù)是普通人，會(huì)對(duì)生活中平凡但是溫暖的小事所打動(dòng)，產(chǎn)生共情心理，素人嘉賓帶著個(gè)人情懷與故事的改編更易打動(dòng)觀眾內(nèi)心，讓受眾有帶入感和真實(shí)感，能夠更好地理解音樂(lè)作品蘊(yùn)藏的情感和文化內(nèi)涵。素人嘉賓對(duì)于古詩(shī)詞的選取和理解也更具有普遍性，能夠激發(fā)更多受眾想要了解和傳唱古詩(shī)詞改編音樂(lè)的熱情，有助于節(jié)目的宣傳和在社會(huì)中的廣泛影響。人們對(duì)于音樂(lè)的了解和發(fā)展，視角也更加全面多樣。

故事化敘事方式的表達(dá)以故事作為引子，通過(guò)加強(qiáng)內(nèi)容的戲劇性來(lái)吸引受眾，注重?cái)⑹轮黧w對(duì)于敘事內(nèi)容的演繹和講解，使內(nèi)容更加生動(dòng)可感，讓受眾產(chǎn)生想要了解的欲望，進(jìn)而表達(dá)敘事內(nèi)容的高層次價(jià)值觀表達(dá)。除了短片體現(xiàn)出故事化敘事手法外，臺(tái)上主持人撒貝寧對(duì)經(jīng)典傳唱人進(jìn)行的采訪，和經(jīng)典傳唱人與嘉賓的互動(dòng)，三個(gè)環(huán)節(jié)使故事化的敘事表達(dá)更為流暢和自然，完美表達(dá)了節(jié)目進(jìn)行文化傳播的目的和價(jià)值輸出，讓受眾在輕松愉悅的節(jié)目進(jìn)程中豐富自己對(duì)于古詩(shī)詞和歷史背景的了解，增強(qiáng)自我的文化內(nèi)涵，并產(chǎn)生對(duì)下一期節(jié)目的期待感?！爸v故事”是能夠推動(dòng)我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)新性發(fā)展的有效途徑，更是人文價(jià)值、社會(huì)思想、文化理念再度被解讀的重要路徑。

（四）嘉賓自帶文化身份

嘉賓是文化類節(jié)目創(chuàng)新的重要一環(huán)，文化類節(jié)目對(duì)于嘉賓的邀請(qǐng)是契合主題和節(jié)目宗旨的。文化類節(jié)目如果是單純的文化內(nèi)容輸出，其傳播效果可能會(huì)有局限，社會(huì)影響力也不能保證。邀請(qǐng)不同文化背景的嘉賓進(jìn)行探討交流，通過(guò)引導(dǎo)嘉賓的心路歷程從而讓受眾產(chǎn)生情感上的共鳴，對(duì)于節(jié)目主題精神的宣傳會(huì)比較有優(yōu)勢(shì)。

作為文化類電視節(jié)目，除了經(jīng)典歷史文化，《經(jīng)典詠流傳》還需要發(fā)揚(yáng)國(guó)家民族的和諧文化。阿爾都塞曾經(jīng)從文化批判的角度探討過(guò)“思想意識(shí)的國(guó)家機(jī)器”，西方的思想意識(shí)理論也基本是以二元論的分裂對(duì)抗為基礎(chǔ),而以中華文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的中華民族敘事區(qū)別于西方很重要的特點(diǎn)就是文化認(rèn)同代表的一元性,例如節(jié)目會(huì)邀請(qǐng)兩岸三地的音樂(lè)人，根據(jù)個(gè)人經(jīng)歷選擇不同主題的改編歌曲，加深自我的文化身份。例如臺(tái)灣老藝人胡德夫是臺(tái)灣地區(qū)原住民,也是著名“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”余光中先生的朋友。節(jié)目中他改編“鄉(xiāng)愁”主題的古詩(shī)詞《來(lái)甦·秋思》及《鄉(xiāng)愁四韻》,表達(dá)兩岸之間同胞的離別之苦。

不同膚色的異邦友人是《經(jīng)典詠流傳》一道亮麗的風(fēng)景。傳統(tǒng)經(jīng)典在不同文化背景的人中傳唱，以不同語(yǔ)言呈現(xiàn)，再一次證明了優(yōu)秀文化的世界性，也向世界表達(dá)了中國(guó)文化的包容與開放。例如快樂(lè)羅杰斯姐妹從小學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，熱愛中國(guó)文化，在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)上演唱《孫大圣》，將我國(guó)四大名著之一的《西游記》融入歌曲中，大放異彩。還有來(lái)自尼日利亞、巴基斯坦、俄羅斯的留學(xué)生也走上《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)，將古詩(shī)詞融入本國(guó)民謠中，給觀眾們帶來(lái)了《雪絨花》版《山行》《紅莓花兒開》版《山居秋暝》等優(yōu)秀作品，中西結(jié)合融會(huì)貫通，促進(jìn)了世界上不同文化的交流。

除了具有文化身份的嘉賓來(lái)演唱中文歌曲，也有將翻譯成外語(yǔ)的古詩(shī)詞譜曲，如“欲窮千里目，更上一層樓”英文版被譜曲演唱，便于中國(guó)古詩(shī)詞的對(duì)外傳播。總之，在嘉賓選擇上，要盡量凸顯其文化特性，通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷背景結(jié)合古詩(shī)詞創(chuàng)作背景，能夠展現(xiàn)高度的貼合度，易于文化對(duì)內(nèi)傳播和對(duì)外傳播。讓文化類節(jié)目的價(jià)值意義不僅僅體現(xiàn)在“娛樂(lè)”上，更在文化內(nèi)涵方向上升一個(gè)高度。歌曲作者和歌者在向經(jīng)典致敬的同時(shí)，表達(dá)的是將經(jīng)典傳承并傳播的熱忱與擔(dān)當(dāng)。

三、節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)新的價(jià)值

經(jīng)典文化類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，為中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融合新的時(shí)代元素，將古今文學(xué)作品與現(xiàn)代流行音樂(lè)相結(jié)合，使廣大人民群眾在享受視聽盛宴的同時(shí)，能夠了解和學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以此滿足民眾對(duì)精神文化的需求。從這些方面來(lái)看，節(jié)目對(duì)于增強(qiáng)民族文化自信，提升社會(huì)文明程度，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)全面發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。弘揚(yáng)了中華美育精神，潛移默化地傳遞了正確的價(jià)值觀，到如今文化類節(jié)目的不斷創(chuàng)新，更加貼近生活、貼近觀眾實(shí)際需要來(lái)看，以文化作為核心精神，通過(guò)內(nèi)容創(chuàng)新的方式對(duì)傳統(tǒng)文化、高雅藝術(shù)進(jìn)行繼承，可以將文化自信的力量潤(rùn)物無(wú)聲地厚植進(jìn)觀眾心底。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，引導(dǎo)觀眾將文化視野延展到個(gè)人生活的細(xì)枝末節(jié)，就能夠把看似離生活有一定距離的文化類節(jié)目，釋放出了更大的正能量。