文旅融合背景下山西黃河文化旅游開發(fā)淺析

(山西旅游職業(yè)學(xué)院 旅游管理系,山西 太原 030031)

文旅融合是提高旅游高質(zhì)量發(fā)展的必要手段，也是我國(guó)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。山西省委省政府以豐富的人文景觀和悠久的歷史文化為基礎(chǔ)，多年來一直高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，通過摸索與借鑒，對(duì)轄區(qū)內(nèi)的旅游資源進(jìn)行重新整合與定位，力求全面推進(jìn)跨區(qū)域資源要素整合集聚發(fā)展，在做強(qiáng)五臺(tái)山、云岡石窟、平遙古城三大世界遺產(chǎn)品牌的基礎(chǔ)上，對(duì)黃河、長(zhǎng)城、太行三大板塊進(jìn)行了重新定位，并全新打造“游山西·讀歷史”的旅游品牌，讓歷史厚重的山西文化與豐富多彩的旅游資源進(jìn)行深度融合，以充分發(fā)揮山西得天獨(dú)厚的文化資源優(yōu)勢(shì)。因此，山西亟需深入挖掘旅游資源中的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)文化與旅游的深度融合，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，把文旅產(chǎn)業(yè)培育成山西省戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，助力山西轉(zhuǎn)型發(fā)展。

“黃河流域生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在事關(guān)中華民族偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展千秋大計(jì)歷史高度確立的重大國(guó)家戰(zhàn)略[1]。在此背景下，黃河文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)得到沿黃各級(jí)政府的高度重視。眾所周知，“大禹治水”的神話傳說就發(fā)生在黃河流域，俗話說“黃河寧，天下平”，黃河水患治理與歷代王朝的命運(yùn)息息相關(guān)，治水文化是黃河文化戰(zhàn)略的核心之一，其制度文化、科技文化、生態(tài)文化都是當(dāng)代黃河治水文化建設(shè)中不可或缺的部分。九曲黃河，奔騰不息，代表著中華民族生生不息的民族品格，黃河文明凝聚了民族共識(shí)，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同的重要根基，深入挖掘黃河優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，全面提升黃河文化的當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代精神，是增強(qiáng)文化自信和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要舉措，以此做大做強(qiáng)黃河文化旅游，為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力、不懈奮斗。

一、山西黃河文化旅游資源及發(fā)展現(xiàn)狀分析

黃河在進(jìn)入晉陜大峽谷后，從偏關(guān)縣老牛灣入晉，向南流至運(yùn)城市芮城縣的風(fēng)陵渡，折向東流經(jīng)平陸縣、夏縣，在垣曲縣小浪底水庫出境。黃河流經(jīng)了山西4個(gè)地級(jí)市，分別是忻州、呂梁、臨汾和運(yùn)城，流經(jīng)19個(gè)縣市560個(gè)村莊，流程共達(dá)965.8千米，接近黃河全長(zhǎng)的五分之一，沿途有大小支流19條匯入黃河，流域面積約9.7萬平方千米，約占整個(gè)山西行政區(qū)域面積的62%?？梢?，在沿黃九省區(qū)中依附黃河而生的黃河文化在山西具有極其重要的地位。

(一)資源豐富，但發(fā)展規(guī)模較小

黃河文化主要集中在山西、陜西、河南的黃河中游地區(qū)。黃河文化旅游是以獨(dú)特的黃河文化資源為核心吸引力、吸引人們前往異地進(jìn)行觀光、體驗(yàn)、休閑、感悟的一種旅游活動(dòng)。山西黃河文化旅游資源十分豐富，與其他省份相比而言，盡管山西對(duì)黃河沿岸旅游區(qū)的打造起步較早，但效果卻不盡如人意。

山西擁有豐富的黃河自然旅游資源，主要包括河流、峽谷、瀑布、湖泊、溫泉以及溶洞等構(gòu)成的風(fēng)景名勝區(qū)，也包括森林公園、地質(zhì)公園、自然保護(hù)區(qū)等，在山西主要的景區(qū)景點(diǎn)有入晉第一灣的老牛灣、娘娘灘、九曲黃河第一鎮(zhèn)的磧口古鎮(zhèn)、天下黃河第一灣的乾坤灣、黃河蛇曲國(guó)家地質(zhì)公園、氣勢(shì)磅礴的壺口瀑布景區(qū)以及被譽(yù)為中原黃河濕地明珠的圣天湖景區(qū)。黃河人文旅游資源景觀涉及古人類遺址、寺觀祠廟、古民居、名人故居、古戰(zhàn)場(chǎng)、陵墓和博物館等構(gòu)成的文化遺產(chǎn)以及歷史文化名城、歷史文化名鎮(zhèn)名村等，加之名特產(chǎn)品，地方戲曲、傳統(tǒng)民俗和現(xiàn)代工程等，主要的景區(qū)景點(diǎn)有聞名古今的鸛雀樓、秋風(fēng)樓、黃河大鐵牛以及大禹渡、蒲津渡等黃河渡口，還有九曲黃河第一鎮(zhèn)的磧口古鎮(zhèn)與華夏根祖文化之源的后土祠國(guó)寶級(jí)的景區(qū)景點(diǎn)，另外還有省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，包括有定襄八音會(huì)、九曲黃河陣、磧口號(hào)子、河曲民歌、后土文化和禹王傳統(tǒng)祭祀文化等。

黃河從偏關(guān)縣老牛灣進(jìn)入山西境內(nèi)，由垣曲縣碾盤溝出境，流經(jīng)忻州、呂梁、臨汾、運(yùn)城4市，在四市景區(qū)的空間分布上，運(yùn)城市和臨汾市分布相對(duì)凝聚，其他地區(qū)整體不均衡，忻州市現(xiàn)在在黃河周邊100 km以外無任何A級(jí)景區(qū)，呂梁市在黃河周邊有2家3A級(jí)景區(qū)(抖氣河和柳林黃河三峽，臨汾市在黃河周邊只有1家5A景區(qū)(臨汾吉縣壺口瀑布)，運(yùn)城市在黃河周邊有2家4A景區(qū)(普救寺和鸛雀樓)，有1家3A景區(qū)(大禹渡風(fēng)景區(qū))和3家2A景區(qū)(蒲津渡遺址博物館、萬固寺和圣天湖景區(qū))，共9家。具有開發(fā)前景的旅游資源地140多處,截至2019年底已開發(fā)旅游區(qū)(點(diǎn))僅50余處,其中國(guó)家4A級(jí)景區(qū)12家,3A級(jí)景區(qū)6家。山西省唯一知名的是臨汾的壺口瀑布現(xiàn)為5A級(jí)景區(qū)，由于5A景區(qū)的缺乏，沒有吸引游客的特質(zhì)，也不能滿足游客的個(gè)性化需求，缺少了市場(chǎng)知名度，也很難帶動(dòng)周邊景區(qū)發(fā)展，造成了“天下黃河第一灣”乾坤灣與“黃河蛇曲地質(zhì)公園”知名度也不高的現(xiàn)狀。

(二) 文化底蘊(yùn)深厚，但挖掘深度不夠

黃河文化豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是沿黃地區(qū)各族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)物，是中華文明的標(biāo)志和重要組成部分，是中華民族的根和魂。黃河哺育了華夏民族，沿黃流域各民族治理黃河的歷史就是中華民族奮斗史的重要組成部分，也正是在與黃河水患堅(jiān)持不懈的抗?fàn)幹?，造就了中華民族不屈不撓、自強(qiáng)不息的民族性格和頑強(qiáng)的生命力，形成了最能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族凝聚力的一種精神力量。而位于黃河中下游的山西正是中華民族重要發(fā)祥地之一，物華天寶、人杰地靈，深植著華夏文明的根脈，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中積淀了豐厚而又寶貴的文化資源。黃河孕育了中華民族，繁衍了華夏文明史，同時(shí)也哺育了三千萬的三晉兒女，在這片古老的土地上，黃河以其豐富的文化內(nèi)涵向世人展示著她的風(fēng)采，與三晉文化共生共息。因此做大做強(qiáng)山西黃河文化旅游是挖掘與保護(hù)黃河文化資源，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的必然選擇。

黃河在山西留下了豐富的文化資源，歷史文化十分厚重，包括上游地區(qū)的馬家窯文化、中游的仰韶文化、下游的大汶口文化[2]；也包括姓氏文化、根祖文化、治水文化等；另外還包括偏關(guān)老牛灣的古堡文化，河曲民俗的西口文化、磧口古鎮(zhèn)的商貿(mào)文化、萬榮縣后土祠的祭祀文化、風(fēng)陵渡與大禹渡的古渡文化等，這些都是黃河文化的組成部分，黃河文化將游牧文化與農(nóng)耕文明進(jìn)行了完美的融合與發(fā)展。從旅游發(fā)展現(xiàn)狀來看，多姿多彩的黃河文化不僅是一筆財(cái)富，更是山西人不可缺少的精神家園，山西對(duì)黃河文化資源的研究、挖掘、保護(hù)、利用、營(yíng)銷不足，其主要原因在于經(jīng)營(yíng)方式相對(duì)初級(jí)，管理者和當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)地方文化重視不足，文化旅游資源挖掘難度較大，收益效果不明顯[3]。

(三)民俗風(fēng)情濃郁，但缺乏游客體驗(yàn)

一方水土養(yǎng)一方人，一方山水一方風(fēng)情。位于黃河中游的山西這方土地上長(zhǎng)久的文明積淀，形成了異常濃厚、豐富和色彩鮮明的地域風(fēng)情，河曲的二人臺(tái)、河燈節(jié)都是晉、陜、蒙三省區(qū)黃河邊的民眾共同參與的一項(xiàng)十分隆重的民俗活動(dòng)，具有鮮明的黃河民俗文化色彩；傳承著黃河文化的臨縣傘頭秧歌是中國(guó)北方眾多社火秧歌中的一種，2008年已入選“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”；九曲黃河燈陣是一項(xiàng)百家百燈、神人集會(huì)、眾人參與的古老而獨(dú)特的民俗活動(dòng)；晉南威風(fēng)鑼鼓是山西的一張民俗文化品牌，被譽(yù)為“中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”。盡管山西省黃河沿岸的民俗風(fēng)情異彩紛呈，但僅限于當(dāng)?shù)厝罕姷淖詩首詷贰⒐?jié)日慶典以及社火表演，在旅游開發(fā)和項(xiàng)目設(shè)計(jì)方面只注重觀賞功能，缺乏游客的體驗(yàn)性與參與性，沒有自身特色，內(nèi)涵品味不高，因此造成黃河文化旅游吸引力不足的困境。

二、山西黃河文化旅游資源開發(fā)策略

山西要構(gòu)建黃河文化旅游區(qū)與提升黃河文化旅游品牌，務(wù)必在挖掘、利用黃河文化旅游資源的基礎(chǔ)上，通過“科技 + 創(chuàng)新”的手段才可以振興黃河文化旅游行業(yè)，充分發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)與力量進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展。

(一)政府主導(dǎo)，科學(xué)編制發(fā)展規(guī)劃，加強(qiáng)旅游區(qū)域合作

旅游開發(fā)應(yīng)遵循“政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、全社會(huì)參與”的原則，由政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一推廣，集中優(yōu)勢(shì)力量，在深入調(diào)研、充分論證、廣征意見基礎(chǔ)上組織編制了《山西省黃河板塊旅游發(fā)展總體規(guī)劃》，為山西黃河文化旅游指明了發(fā)展方向[4]。同時(shí)，山西應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家實(shí)施黃河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護(hù)工程，緊緊圍繞文物古跡、風(fēng)土人情、建筑遺址、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及文明起源、黃河治理、地質(zhì)現(xiàn)象等重要事項(xiàng)上，加大區(qū)域合作力度，實(shí)施捆綁整合，積極開展黃河文化宣傳、大力弘揚(yáng)黃河文化，打造具有國(guó)際影響力的黃河文化旅游帶，統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)調(diào)配合，共同推進(jìn)黃河文化資源整合與保護(hù)開發(fā)，積極開發(fā)具有地方特色的可觀覽、可體驗(yàn)、可學(xué)習(xí)的文化旅游產(chǎn)品，聯(lián)合推出一批黃河題材的舞臺(tái)藝術(shù)精品，打造一批跨區(qū)域旅游產(chǎn)品和線路，打造黃河文化旅游IP，加大信息資源共享，形成互補(bǔ)互利共贏的良好格局，充分體現(xiàn)黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值。

(二)加大宣傳力度，打造文化品牌，提升旅游影響力

旅游項(xiàng)目要想提高品牌知名度，一定要加大產(chǎn)品的曝光度。一是可以通過傳統(tǒng)媒體包括廣播電視、電臺(tái)、報(bào)刊、節(jié)會(huì)、演出、展會(huì)等資源進(jìn)行宣傳，也可以通過微博、微信、抖音、快手、直播等在線新媒體進(jìn)行營(yíng)銷，尤其在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)直播時(shí)代，可以通過各種各樣的新媒體進(jìn)行多角度、立體式宣傳，通過“旅游+網(wǎng)紅+直播”實(shí)現(xiàn)全網(wǎng)覆蓋，網(wǎng)紅自帶粉絲和流量，從而提高產(chǎn)品轉(zhuǎn)化率；另外可通過短視頻，在各旅游目的地做主題活動(dòng)、選秀活動(dòng)，也可通過微電影、公眾號(hào)進(jìn)行推廣，從而擴(kuò)大受眾對(duì)象的參與度。二是充分利用黃河文化旅游節(jié)、國(guó)際馬拉松賽、黃河非遺大展、黃河文化主題美術(shù)巡展、攝影大賽、書法大賽、紅歌比賽、廣場(chǎng)舞展示等各類賽事節(jié)會(huì)活動(dòng)，更好地向人們展示黃河文化。

音樂是根植于文化，又是與文化相互交融的藝術(shù)表現(xiàn)形式。2020年，由山西省文旅廳與山西廣播電視臺(tái)共同主辦推出“唱游三晉”原創(chuàng)音樂活動(dòng)，該活動(dòng)是通過“音樂視頻+廣播電視+網(wǎng)絡(luò)直播”的途徑，推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作，探索文旅融合的創(chuàng)新性模式，以新穎時(shí)尚的風(fēng)格和線上線下互動(dòng)的形式，收到良好的宣傳效果，其中《夢(mèng)回乾坤灣》，讓大家在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)了解黃河文化、感悟三晉文化，用音樂講好黃河故事，讓世界傾聽山西的聲音。

(三)創(chuàng)新科技手段，創(chuàng)造特色文化旅游產(chǎn)品，增加游客互動(dòng)體驗(yàn)

隨著文旅融合進(jìn)程的加快，文化是內(nèi)容，旅游是載體，科技是手段，產(chǎn)品拓展以及形態(tài)升級(jí)都對(duì)科技化提出了越來越高的要求，旅游業(yè)要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，離不開科技創(chuàng)新。在現(xiàn)代旅游中，科技已成為打造旅游核心競(jìng)爭(zhēng)力的不二法寶，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段對(duì)傳統(tǒng)黃河文化旅游產(chǎn)品及服務(wù)進(jìn)行升級(jí)改造，增強(qiáng)黃河文化旅游資源的吸引力，提升黃河文化旅游服務(wù)質(zhì)量，為做大做強(qiáng)山西黃河文化旅游提供有力保障。

一方面，在旅游演藝這一細(xì)分領(lǐng)域，科技體現(xiàn)得更加突出，旅游演藝業(yè)態(tài)持續(xù)升級(jí)，從1.0版的劇場(chǎng)旅游演出，到實(shí)景演出、主題公園演出、沉浸式演出等版本不斷更新。廣州明道文化科技集團(tuán)已然成為近年來旅游演藝細(xì)分領(lǐng)域的一匹黑馬，在夜游項(xiàng)目、光影水秀和文旅演藝方面取得了屬于自己的行業(yè)地位，已經(jīng)成功打造大型沉浸式演出《樂動(dòng)敦煌》《大有蘭州》黃河樓光影夜游和博鰲亞洲論壇夜游等一系列具有代表性的經(jīng)典案例。山西在開發(fā)黃河文化旅游項(xiàng)目時(shí)，要與成熟的專業(yè)機(jī)構(gòu)合作，結(jié)合旅游資源特色，深度挖掘黃河文化深厚內(nèi)涵，利用好數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，建設(shè)一批黃河文化和旅游發(fā)展示范項(xiàng)目，支持開發(fā)文化旅游綜合體，打造具有當(dāng)代意義的文化演藝作品，推動(dòng)城市、景區(qū)旅游演藝發(fā)展，來提升景區(qū)的知名度，成為行業(yè)新標(biāo)桿。另一方面，隨著體驗(yàn)時(shí)代的到來，參與性高的深度體驗(yàn)則是民俗風(fēng)情文化旅游發(fā)展的較高形式。任何一種旅游形式要得到持久的發(fā)展，必須從游客的身心體驗(yàn)出發(fā)，進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，通過情因景生、景因情入，做到情景交融，景區(qū)讓游客進(jìn)得去、留得下，做到可觀賞、可參與、可享受、可回味，從而達(dá)到離開后還想來的旅游的閉環(huán)。大帶寬、低時(shí)延的5G網(wǎng)絡(luò)可以助力我們實(shí)現(xiàn)全息投影、水幕投影、AR/VR互動(dòng)，帶入感和互動(dòng)體驗(yàn)。5G與博物館、紀(jì)念館、紅色旅游的融合，讓文化教育、文化體驗(yàn)的形式更加生動(dòng)、更加多樣化，讓歷史重現(xiàn)，讓文化傳承。因此，將科技創(chuàng)新運(yùn)用到黃河文化旅游資源的項(xiàng)目開發(fā)上，從而成為加強(qiáng)旅游目的地服務(wù)、提升旅游體驗(yàn)的關(guān)鍵手段。

(四)深挖內(nèi)涵，增強(qiáng)文化創(chuàng)意，使文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展

隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化已經(jīng)不再是旅游業(yè)的附屬品，而是決定著旅游產(chǎn)業(yè)成敗興衰的關(guān)鍵因素。黃河文化具有獨(dú)一無二的特質(zhì)和發(fā)展?jié)摿Γ瑥奈幕a(chǎn)業(yè)角度出發(fā)，對(duì)黃河流域各種文化體驗(yàn)園、文化傳承館、特色文化節(jié)、歷史文化名城、傳統(tǒng)文化民村等文化景觀和發(fā)展載體進(jìn)行全方位的規(guī)劃和建設(shè)，促進(jìn)形式的更新，可以為黃河文化的傳承與保護(hù)提供堅(jiān)實(shí)的根基與平臺(tái)[5]。

黃河文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，以文促旅，以旅彰文，文化和旅游深度融合能夠更好地傳播黃河文化。可以綜合利用黃河歷史文化資源的基礎(chǔ)上，促進(jìn)黃河文化與數(shù)字產(chǎn)業(yè)、文體產(chǎn)業(yè)、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、研學(xué)產(chǎn)業(yè)以及其他產(chǎn)業(yè)融合和諧發(fā)展，培育新的文化業(yè)態(tài)，將黃河文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，更好地滿足人們多方面、多層次、多樣化的文化需求，通過系列藝術(shù)作品傳播黃河文化，展現(xiàn)黃河獨(dú)特的文化魅力；通過黃河文化國(guó)家公園、黃河生態(tài)保護(hù)區(qū)、黃河文化體驗(yàn)館、黃河書院、博物館、檔案館等文化場(chǎng)館打造新型“黃河文化講堂”；通過拍攝紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)電影、短視頻、綜藝節(jié)目等方式，傳播黃河手工技藝、風(fēng)俗民情、天文歷法、灌溉技術(shù)、宗法制度、古都文化等，注重知識(shí)的趣味性，讓黃河文化活起來，展現(xiàn)黃河獨(dú)特的歷史記憶與文化魅力，從而提升黃河文化的規(guī)模集聚效應(yīng)[6]。

(五)建設(shè)主題研學(xué)項(xiàng)目，培養(yǎng)專業(yè)人才，提升黃河文化精神內(nèi)涵

研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，繼承和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)，“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式[7]。國(guó)家大力支持研學(xué)旅行，近年來發(fā)布多項(xiàng)重要文件，要求為學(xué)生創(chuàng)造更豐富的研學(xué)旅程，創(chuàng)造更安全的研學(xué)環(huán)境，這為山西省開展黃河文化主題的研學(xué)旅行提供了充足的政策條件。

黃河流域所承載的中華民族文化和精神內(nèi)涵，展示黃河文明、傳承黃河文化、延續(xù)歷史文脈，加大對(duì)黃河文化的研究力度，深入挖掘黃河文化的內(nèi)涵和外延，領(lǐng)會(huì)與弘揚(yáng)黃河文化的精神實(shí)質(zhì)和時(shí)代價(jià)值[8]，以打造黃河文化品牌為載體，積極研發(fā)一批主題鮮明、意義深遠(yuǎn)的黃河文化研學(xué)旅行精品課程、精品線路，遴選一批各有特色、示范引領(lǐng)、安全適宜的黃河文化研學(xué)旅行基地，培養(yǎng)一批志在研學(xué)、專業(yè)過硬的黃河文化研學(xué)旅行專業(yè)人員，共同推動(dòng)山西省黃河文化研學(xué)旅行快速健康發(fā)展。

三、結(jié)語

黃河文化與旅游的融合發(fā)展是黃河流域高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。山西黃河文化旅游要想持續(xù)發(fā)展必須充分發(fā)揮地方文化的特色，積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，努力推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，以“黃河1號(hào)”旅游公路為軸，構(gòu)筑“城景通、景景通”一張網(wǎng)格局，圍繞“游山西就是讀黃河文化變遷史”等主題，重點(diǎn)打造“游山西·讀歷史”文旅品牌，做好黃河文化旅游節(jié)慶活動(dòng)，打響“中國(guó)根·黃河魂”黃河文化旅游品牌上下功夫、做文章[9]，在品味黃河文化的基礎(chǔ)上深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，努力講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。