“兩個(gè)大局”下我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略選擇

敖 翔

(新鄉(xiāng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 454003)

中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局(以下簡(jiǎn)稱“兩個(gè)大局”)的歷史交匯期，是我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略選擇的基本出發(fā)點(diǎn)。在“兩個(gè)大局”條件下進(jìn)一步分析我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略選擇的客觀依據(jù)和有效路徑，是確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開好局、起好步的時(shí)代課題。

一、“兩個(gè)大局”下我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略選擇的客觀依據(jù)

(一)“兩個(gè)大局”下我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略選擇所處的戰(zhàn)略方位

“兩個(gè)大局”的歷史交匯點(diǎn)，使我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略選擇處在一個(gè)全新的戰(zhàn)略方位上。這個(gè)歷史交匯，是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的大跨越和大轉(zhuǎn)型階段，是在世界百年未有之大變局加速推進(jìn)過程中，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)開新局的階段。國(guó)際格局劇烈動(dòng)蕩，世界正經(jīng)歷大調(diào)整、大變局要素的比拼前所未有，大國(guó)戰(zhàn)略博弈加劇推動(dòng)國(guó)際體系深刻變革。在國(guó)內(nèi)，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了歷史性變化，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的階段，中國(guó)秉持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，追求以高質(zhì)量為主題的新發(fā)展，構(gòu)建以國(guó)內(nèi)循環(huán)為主體國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的發(fā)展新格局。

在這個(gè)戰(zhàn)略方位下，我國(guó)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整階段，國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)空前復(fù)雜，中西關(guān)系正在發(fā)生歷史性變化，社會(huì)主義與資本主義兩種制度體系、價(jià)值體系的沖突加劇，意識(shí)形態(tài)建設(shè)的前瞻性、統(tǒng)籌性要求更高，創(chuàng)造性、規(guī)律性要求更強(qiáng)，主動(dòng)性、拓展性更為明顯，斗爭(zhēng)性、博弈性更為突出，引領(lǐng)性、實(shí)踐性更需提高。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作必須探索解決的重大問題日益突出、復(fù)雜和艱巨，要求在滿足物質(zhì)溫飽的基礎(chǔ)上滿足人民群眾的精神溫飽，在保持民族和政治獨(dú)立的同時(shí)確保精神和文化獨(dú)立。

(二)“兩個(gè)大局”下我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略選擇面臨的任務(wù)

意識(shí)形態(tài)建設(shè)要強(qiáng)起來，就必須肩負(fù)起時(shí)代賦予的“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化和展形象的使命任務(wù)”[1]。第一，舉旗幟：舉旗定向，高舉馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟。馬克思主義是我國(guó)的立黨立國(guó)之本和主流意識(shí)形態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。但是，馬克思主義存在被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化的風(fēng)險(xiǎn)，在一些學(xué)科中“失語”、在論壇上“失聲”、在教材中“失蹤”的現(xiàn)象必須徹底根除，推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)深入人心和落地生根。第二，聚民心：把握導(dǎo)向，唱響主旋律，壯大正能量，做大做強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)。通過提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒐帕?、影響力和引領(lǐng)力，壯大主流思想輿論，凝心聚力、振奮精神，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。第三，育新人：立德樹人、以文化人，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族大任的時(shí)代新人。推動(dòng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)日?；?、生活化、具體化、形象化，提高人民的思想覺悟和道德水準(zhǔn)。第四，興文化：激發(fā)文化活力，落實(shí)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，把提升國(guó)家文化軟實(shí)力作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)。第五，展形象：傳播好中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事，推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)。突出中華民族文化特色，加強(qiáng)文化交流交融，創(chuàng)新文化內(nèi)容與形式，更好地滿足人民精神文化新期待，向世界及時(shí)展現(xiàn)和闡釋真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，在最大范圍內(nèi)贏得更廣泛的接受和認(rèn)同，提高中華文化國(guó)際影響力，樹立引領(lǐng)全球治理和負(fù)責(zé)任大國(guó)的良好形象。

(三)“兩個(gè)大局”下我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略選擇所面臨的多重威脅

一是政治威脅：西方意識(shí)形態(tài)的輸出威脅著中國(guó)政治思想與政治安全。一些西方國(guó)家的政府、國(guó)會(huì)、非政府組織、媒體及宗教團(tuán)體等，為了維護(hù)其霸權(quán)地位和對(duì)其他國(guó)家的控制或掠奪，通過宣揚(yáng)西方自由、民主、人權(quán)等普世價(jià)值觀，在中國(guó)國(guó)內(nèi)把“持不同政見者”培養(yǎng)成西方政治“代理人”，干涉中國(guó)內(nèi)部事務(wù)，支持民族分裂勢(shì)力和煽動(dòng)“顏色革命”等手段，構(gòu)成全面多層、整合推進(jìn)的對(duì)華民主輸出格局。西方民主輸出不僅是西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)進(jìn)行和平演變的“軟武器”，還是他們的長(zhǎng)期戰(zhàn)略，其本質(zhì)是新殖民主義，具有很強(qiáng)的隱蔽性和欺騙性。在當(dāng)前我國(guó)面臨“兩個(gè)大局”的歷史交匯期，很容易使我國(guó)的政治思想、政治安全和政治制度建設(shè)被解構(gòu)和蒙蔽，甚至出現(xiàn)激化和混亂，對(duì)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成戰(zhàn)略威脅?！拔鞣絿?guó)家策劃‘顏色革命’，往往從所針對(duì)的國(guó)家的政治制度，特別是政黨制度開始發(fā)難，大造輿論，大肆渲染，把不同于他們的政治制度和政黨制度打入另類，煽動(dòng)民眾高街頭政治?！盵2]提高政治領(lǐng)悟力、政治判斷力和政治執(zhí)行力是應(yīng)對(duì)西方民主輸出構(gòu)成的政治威脅的基本功和硬本領(lǐng)。

二是文化威脅：西方文化霸權(quán)威脅著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。西方資本主義國(guó)家憑借其在經(jīng)濟(jì)、政治、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，通過融媒體、出版物、影視、網(wǎng)絡(luò)、教育、文化交流等非軍事途徑向我國(guó)輸灌以資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀為核心的意識(shí)形態(tài)，發(fā)揮文化的滲透和控制作用，實(shí)施文化霸權(quán)?！皩?duì)于一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定來說，構(gòu)成主要威脅的，并非來自外國(guó)軍隊(duì)的侵略，而是來自外國(guó)觀念的侵入，印刷品比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)得更快、更深入。”[3]他們?cè)噲D影響和改變中國(guó)人的生活方式和文化思想，尤其是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)成嚴(yán)重威脅，干擾了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力、輻射力和引領(lǐng)力，動(dòng)搖我國(guó)發(fā)展的思想文化基石。

三是網(wǎng)絡(luò)威脅：多元多樣多變的網(wǎng)絡(luò)輿論傳播威脅中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)促進(jìn)了網(wǎng)民的自我賦權(quán)和自我賦能，帶來媒體格局和輿論生態(tài)發(fā)生深刻變化。網(wǎng)民能便捷地參與網(wǎng)絡(luò)輿論中，群體情緒的極端化傾向容易導(dǎo)致將關(guān)注焦點(diǎn)從個(gè)體事件本身延伸到其他領(lǐng)域，造成輿論主題和場(chǎng)域泛化，使社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)空間的圈層化、信息繭房容易導(dǎo)致部分輿論主體非接觸性組團(tuán)成伙和一呼百應(yīng)，甚至試圖抗衡或主導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)的輿論走向，主流意識(shí)形態(tài)在一些事件和網(wǎng)絡(luò)中存在被邊緣化、污名化的危險(xiǎn)；蓄意詆毀黨、社會(huì)主義和國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)輿論參與者呈類組織化的態(tài)勢(shì)，使小的話題引發(fā)“蝴蝶效應(yīng)”而掀起輿論熱潮。主流意識(shí)形態(tài)面臨被沖擊和消解的風(fēng)險(xiǎn)增加，存在紅色地帶、黑色地帶和灰色地帶“三個(gè)地帶”網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域失調(diào)的挑戰(zhàn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)是意識(shí)形態(tài)工作的主戰(zhàn)場(chǎng)、最前沿 ……這個(gè)輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)上，能否頂?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全”[4]。敵對(duì)勢(shì)力插手網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的程度在不斷加深，他們利用網(wǎng)絡(luò)文化侵染、網(wǎng)絡(luò)輿論抹黑、網(wǎng)絡(luò)社交滲透、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)霸權(quán)、網(wǎng)絡(luò)利益輸送、網(wǎng)絡(luò)勾連策動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)價(jià)值雙標(biāo)等價(jià)值滲透手法，對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透、圍堵、西化和分化，同我們爭(zhēng)奪陣地和人心。

四是信仰威脅：當(dāng)今世界處在思想動(dòng)蕩、思潮變革的轉(zhuǎn)折交匯點(diǎn)，西方社會(huì)思潮盡管五彩紛呈，但都是資本主義社會(huì)矛盾的精神折射。最典型的是新自由主義、民粹主義、國(guó)家主義、民主社會(huì)主義和歷史虛無主義等思潮，它們主張的馬克思主義過時(shí)論、指導(dǎo)思想多元論、意識(shí)形態(tài)多元論、歷史終結(jié)論、文化沖突論，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)有著復(fù)雜的消極影響。它們或利用宗教滲透對(duì)我國(guó)實(shí)施黑化、分化、西化戰(zhàn)略，企圖解構(gòu)中華民族的共同體意識(shí)、道德觀念、文化傳統(tǒng)和民族精神，消解我國(guó)集體主義、愛國(guó)主義和社會(huì)主義意識(shí)，甚至導(dǎo)致人們的價(jià)值取向發(fā)生偏移，很容易造成人民群眾思想意識(shí)的混亂，動(dòng)搖馬克思主義信仰，影響對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，威脅主流意識(shí)形態(tài)，甚至出現(xiàn)攻擊國(guó)家體制、政黨制度和社會(huì)制度等嚴(yán)重后果。

二、“兩個(gè)大局”下我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略選擇的有效路徑

“兩個(gè)大局”下我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略選擇所處的戰(zhàn)略方位、肩負(fù)的戰(zhàn)略任務(wù)、堅(jiān)持的戰(zhàn)略方向和面臨的戰(zhàn)略威脅，決定了要做好意識(shí)形態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略選擇的工作，就必須統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”的總體布局，就必須協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨為內(nèi)核的“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。要抓牢戰(zhàn)略機(jī)遇，以戰(zhàn)略自信為引領(lǐng)，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略定力，守好意識(shí)形態(tài)陣地，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略基礎(chǔ)，牢牢掌握話語權(quán)以強(qiáng)化話語體系建設(shè)，確保意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略安全。

(一)胸懷戰(zhàn)略全局，統(tǒng)籌戰(zhàn)略布局

意識(shí)形態(tài)建設(shè)，既要胸懷戰(zhàn)略全局，還要統(tǒng)籌戰(zhàn)略布局。具體來講，就是以“兩個(gè)大局”為戰(zhàn)略支撐點(diǎn)，不斷提高意識(shí)形態(tài)建設(shè)對(duì)新發(fā)展階段、新發(fā)展理念和新發(fā)展格局的適配性。一是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，落實(shí)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略部署。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，著眼于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的全面建設(shè)和發(fā)展，就是我黨治國(guó)理政的總體方略。構(gòu)成中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的主要領(lǐng)域，是把意識(shí)形態(tài)建設(shè)融入這個(gè)總框架的每個(gè)方面的過程。這就需要在意識(shí)形態(tài)建設(shè)過程中把握、重視總體謀劃，善于總結(jié)和推廣豐富經(jīng)驗(yàn)，把意識(shí)形態(tài)建設(shè)全面落實(shí)到新時(shí)代統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的目標(biāo)要求之中，進(jìn)一步增強(qiáng)實(shí)施總體布局的思想引領(lǐng)力和感召力，增強(qiáng)目標(biāo)的全面性和普惠性，保證目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。要致力于解決統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局中的突出矛盾和問題，實(shí)現(xiàn)共建共治共享。

二是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略選擇與實(shí)踐路徑。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局著眼于實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的戰(zhàn)略舉措，構(gòu)成意識(shí)形態(tài)建設(shè)的社會(huì)動(dòng)力系統(tǒng)，拓展了意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)涵和意義。首先，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局具有意識(shí)形態(tài)的屬性和意蘊(yùn)?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是根據(jù)當(dāng)前我國(guó)所處新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念和構(gòu)建新發(fā)展格局的總體要求作出的總體頂層設(shè)計(jì)，具有頂層設(shè)計(jì)的理論張力，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論創(chuàng)新成果，體現(xiàn)了黨性與人民性、理論性與實(shí)踐性、整體性與局部性、現(xiàn)實(shí)性與理想性的高度統(tǒng)一。其次，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局具有意識(shí)形態(tài)整合功能。體現(xiàn)為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局具有思想導(dǎo)向能力、合法性闡釋能力、社會(huì)規(guī)范能力和社會(huì)定向能力等意識(shí)形態(tài)整合的能力，從而擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同和增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、引領(lǐng)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)團(tuán)結(jié)的最大公約數(shù)。再次，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有深刻影響。即“四個(gè)全面”可以鞏固我國(guó)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)，提供動(dòng)力保障、法制保障和政治保障，從而增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)、和引領(lǐng)力。

(二)運(yùn)用戰(zhàn)略辯證法，抓牢戰(zhàn)略機(jī)遇

“戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望?！盵5]習(xí)近平總書記所確立的戰(zhàn)略辯證法，注重歷史思維、創(chuàng)新思維、系統(tǒng)思維、底線思維。需要戰(zhàn)略謀劃、總體構(gòu)想和整體統(tǒng)籌，保持文化上的自信、理論上的清醒、政治上的定力、道路上的正確和立場(chǎng)上的堅(jiān)定等，著眼大局、謀準(zhǔn)大勢(shì)、謀定而后動(dòng)，避免犯顛覆性錯(cuò)誤。靈活運(yùn)用戰(zhàn)略辯證法，抓牢意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略機(jī)遇有以下幾個(gè)方面。

一是治理性機(jī)遇：意識(shí)形態(tài)建設(shè)成就創(chuàng)歷史新高。中國(guó)共產(chǎn)黨在治國(guó)理政中始終重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)，尤其是將其融入“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和新發(fā)展理念的“路線圖”等頂層設(shè)計(jì)之中，鞏固壯大了主流思想輿論、彰顯了文化自信、大幅度提升了國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，凝聚了人心、匯聚了思想偉力，使意識(shí)形態(tài)功能在治國(guó)理政中得到空前發(fā)揮。二是發(fā)展性機(jī)遇：中國(guó)綜合國(guó)力持續(xù)快速增長(zhǎng)。我國(guó)綜合國(guó)力快速增長(zhǎng)的密碼就是以思想領(lǐng)導(dǎo)、道路指引、制度創(chuàng)新、人民民主、理論創(chuàng)新、改革開放為內(nèi)核的治國(guó)理政方略。這些方略的成功是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力不斷提升，且在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中具有基礎(chǔ)性意義。意識(shí)形態(tài)建設(shè)為國(guó)家立心、為民族立魂、為偉大時(shí)代立傳、為社會(huì)明德立德、為事業(yè)夯基立制和為國(guó)家傳聲立言。三是網(wǎng)絡(luò)化機(jī)遇：主流意識(shí)形態(tài)的大眾化與社會(huì)化。網(wǎng)絡(luò)既促進(jìn)了主流意識(shí)形態(tài)的大眾化、輿論化和社會(huì)化成為可能，還為傳播主體的互動(dòng)性、傳播載體的多樣化、內(nèi)容的多元化等提供了機(jī)遇。我國(guó)是世界上網(wǎng)民最多的國(guó)家，使意識(shí)形態(tài)建設(shè)有了從“最大變量”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白畲笳芰俊焙汀白罘€(wěn)定常量”的重大機(jī)遇。四是認(rèn)同性機(jī)遇：中國(guó)國(guó)內(nèi)國(guó)際形象日益趨好。由于我們長(zhǎng)期堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一根本原則，并通過培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，增強(qiáng)了文化自信和輿論宣傳，網(wǎng)絡(luò)空間得到有效的凈化。我們善于運(yùn)用各種媒介平臺(tái)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，貢獻(xiàn)中國(guó)力量，使我國(guó)的國(guó)家形象得到大幅度提升。五是危機(jī)性機(jī)遇：西方意識(shí)形態(tài)“美譽(yù)”遭受重創(chuàng)。在一系列國(guó)際性危機(jī)中，西方資本主義大國(guó)奉行單邊主義、霸權(quán)主義、民粹主義等叢林原則，不僅加劇了國(guó)際社會(huì)的治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字，還使得人們開始質(zhì)疑以“自由、民主”等西方意識(shí)形態(tài)的“美譽(yù)”是否真實(shí)，這些客觀上為我國(guó)意識(shí)形態(tài)在危機(jī)中育新機(jī)提供了重要的戰(zhàn)略機(jī)遇。

(三)保持戰(zhàn)略定力，確保戰(zhàn)略安全

一是道路自信：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我黨的全部理論和實(shí)踐主題。我們艱辛探索、不斷發(fā)展和捍衛(wèi)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，尤其是在百年未有之大變局中占據(jù)主動(dòng)與先機(jī)。若背離這條道路，就是走邪道、歪道。二是理論自信：堅(jiān)定馬克思主義信仰。這種自信和定力源于我黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)初心使命的勇于擔(dān)當(dāng)和執(zhí)著篤行，是主流意識(shí)形態(tài)的“定盤星”；源于成功回答和解決了在站起來、富起來和強(qiáng)起來各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代課題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論本身具有足夠的闡釋力、說服力和感染力，中國(guó)方案令人信賴信服，中國(guó)奇跡令人自豪自信。三是制度自信：推動(dòng)“中國(guó)之制”下的“中國(guó)之治”在“兩個(gè)大局”中更加成熟。在“兩個(gè)大局”下，“中國(guó)之治”之所以能夠取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，和“西方之亂”形成鮮明對(duì)比，就因?yàn)檫@一切都是在堅(jiān)持、發(fā)展和運(yùn)用“中國(guó)之制”的結(jié)果。四是文化自信：堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的根本文化制度。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的主流意識(shí)形態(tài)之所以能夠發(fā)揮凝心聚力、鑄魂定向的作用，就在于我黨在革命、建設(shè)和改革開放等各個(gè)歷史時(shí)期，都堅(jiān)持了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位這項(xiàng)根本文化制度，并不斷豐富、完善和優(yōu)化這一制度，使其不斷發(fā)揮制度的規(guī)范、評(píng)判、指引和激勵(lì)功能，增強(qiáng)人們的文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)和戰(zhàn)略定力。具體來講，“中國(guó)之制”是根植于我國(guó)歷史文化土壤而具有深厚歷史底蘊(yùn)的制度，始終代表最廣大人民的根本利益，始終堅(jiān)持自我革命和自我發(fā)展，不忘本來、吸收外來和籌劃未來，從而不斷走向成熟。這既體現(xiàn)著科學(xué)社會(huì)主義原則，又具有鮮明的中國(guó)特色、時(shí)代特色和民族特色。既可以集中力量辦大事，又可以實(shí)現(xiàn)公平正義普照社會(huì)，是由宏觀上的根本制度、中觀上的基本制度和微觀上的重要制度構(gòu)成的全面性多層次的制度體系，“中國(guó)之制”就是“中國(guó)之治”成功的制度密匙。

(四)拓展并守好陣地，夯實(shí)戰(zhàn)略基礎(chǔ)

意識(shí)形態(tài)陣地，既要通過完善機(jī)制、嚴(yán)格制度、強(qiáng)化日常管理、嚴(yán)把重點(diǎn)關(guān)口，還要抓住機(jī)遇和開疆拓土式地去“占領(lǐng)”。一是拓展意識(shí)形態(tài)陣地領(lǐng)域。首先，占領(lǐng)思想陣地。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。在思想陣地上，必須運(yùn)用這一思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去解決各種重大理論和實(shí)踐問題，使不斷發(fā)展的科學(xué)的馬克思主義理論思想深入人心、落地生根。其次，占領(lǐng)輿論陣地。意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，在輿論斗爭(zhēng)中表現(xiàn)得異常突出。要牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，把握大勢(shì)、區(qū)分對(duì)象、精準(zhǔn)施策。要唱響主旋律、壯大正能量，提高新聞?shì)浾摰膫鞑チ?、公信力、引?dǎo)力和凝聚力，鞏固壯大主流思想輿論。再次，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地?；ヂ?lián)網(wǎng)既有增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播力、吸引力和凝聚力的功能，也有去中心化、消解主流思想和減弱控制力的作用?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)、前沿陣地和重要渠道。必須科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律和提高用網(wǎng)、治網(wǎng)水平，掌握網(wǎng)絡(luò)輿論主動(dòng)權(quán)，構(gòu)建風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量成為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的最大增量。

二是如何在“兩個(gè)大局”下守好意識(shí)形態(tài)陣地。首先，堅(jiān)持和保證意識(shí)形態(tài)的“主方向”——黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是意識(shí)形態(tài)工作的生命線，是以政治領(lǐng)導(dǎo)為核心的全面領(lǐng)導(dǎo)。其中，政治力是落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制的首要著力點(diǎn)，黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體是始終要堅(jiān)持的基本原則。其次，指導(dǎo)和推動(dòng)意識(shí)形態(tài)的“正發(fā)展”——思想引領(lǐng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的基本遵循和指導(dǎo)思想。再次，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)意識(shí)形態(tài)的“正能量”——價(jià)值觀念。價(jià)值觀的交鋒和斗爭(zhēng)是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的核心，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，成為一種習(xí)慣和自覺，就必須強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成。最后，發(fā)展和壯大意識(shí)形態(tài)建設(shè)的“正能量”——文化軟實(shí)力。守好意識(shí)形態(tài)陣地，必須全面提升中華文化軟實(shí)力，激發(fā)全民族的文化傳承力、創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，發(fā)揮中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值的正向合力作用，為全體人民提供思想指引和精神支撐。

(五)牢牢掌握話語權(quán)，確保戰(zhàn)略實(shí)施

一是戰(zhàn)略定位：科學(xué)認(rèn)識(shí)“兩個(gè)大局”背景下意識(shí)形態(tài)安全的多維表征。在治國(guó)理政的根本問題上保持清醒頭腦和方向目標(biāo)。“政治安全的核心是政權(quán)安全和制度安全，最根本的就是維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和執(zhí)政地位、維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度”[6]。要堅(jiān)持馬克思主義的一元指導(dǎo)性；提升意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的實(shí)踐效果維度，聚焦筑牢精神之基；通過增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)理論自身的生命力和戰(zhàn)斗力維持其主導(dǎo)性地位。二是時(shí)代動(dòng)向：深刻把握“兩個(gè)大局”背景下意識(shí)形態(tài)安全的變化向度。通過發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)應(yīng)有的功能，謀求和大國(guó)地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)來深刻認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)安全內(nèi)涵和功能的豐富性；“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國(guó)家安全，就沒有經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行，廣大人民群眾利益也難以得到保障”[7]通過研究傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域和新興網(wǎng)絡(luò)虛擬場(chǎng)域下意識(shí)形態(tài)所具有的立體性和多維性，全面審視和研判意識(shí)形態(tài)安全空間場(chǎng)域的寬廣性。所以，通過分析“兩個(gè)大局”下國(guó)際形勢(shì)的變化因素、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)方式以及西方意識(shí)形態(tài)更為復(fù)雜隱蔽和猛烈的態(tài)勢(shì)，科學(xué)研判影響意識(shí)形態(tài)安全因素的復(fù)雜性。三是應(yīng)對(duì)方略：找準(zhǔn)“兩個(gè)大局”下維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的著力點(diǎn)。堅(jiān)持運(yùn)用底線思維、戰(zhàn)略思維、辯證思維和創(chuàng)新思維等，提升意識(shí)形態(tài)安全的應(yīng)對(duì)效度；加強(qiáng)理論武裝，提升意識(shí)形態(tài)安全的引領(lǐng)高度；占領(lǐng)和管控好領(lǐng)導(dǎo)力量、人員隊(duì)伍等陣地建設(shè)，提升意識(shí)形態(tài)安全的防御力度；通過建立和完善研判預(yù)警機(jī)制、強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)的科學(xué)性與協(xié)同性、增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全治理的時(shí)效性、針對(duì)性和創(chuàng)造性等，完善制度機(jī)制，提升意識(shí)形態(tài)安全的治理強(qiáng)度。四是國(guó)際拓展：努力掌控我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的國(guó)際話語權(quán)，融入“全球治理”。借力我國(guó)國(guó)際地位和作用的不斷擴(kuò)大，搶占國(guó)際話語權(quán)先機(jī)，在全球治理上由“參與”向“引領(lǐng)”發(fā)展。在國(guó)際事務(wù)中，積極貢獻(xiàn)中國(guó)力量、發(fā)揮中國(guó)智慧、承擔(dān)中國(guó)責(zé)任，搶占先機(jī)、先聲奪人和贏得戰(zhàn)略主動(dòng)。傳播“中國(guó)理念”，構(gòu)建中國(guó)特色的國(guó)際話語權(quán)體系，用大家愿意聽、聽得懂的語言風(fēng)格和語言方式，大力宣傳中國(guó)模式、弘揚(yáng)中國(guó)文化、解讀中國(guó)奇跡。在國(guó)際上客觀公正表達(dá)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)態(tài)度和提供中國(guó)方案，提升中國(guó)軟實(shí)力和增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際話語權(quán)。傳播“中國(guó)聲音”，科學(xué)設(shè)置和掌控國(guó)際話語主題，把好話語傳播的導(dǎo)向性，突出話語權(quán)傳播的群體性，從而增強(qiáng)在國(guó)際話語權(quán)上的影響力、感染力和生命力。