習近平“奮斗幸福觀”的實踐基礎(chǔ)與主要內(nèi)容

虞滿華，劉艷玲

(安徽工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

一、習近平“奮斗幸福觀”的實踐基礎(chǔ)

習近平總書記在家風的熏陶及知青生活的磨礪中為“奮斗幸福觀”的形成奠定了基礎(chǔ)。隨著習近平總書記在福建、浙江等地的歷練，“奮斗幸福觀”逐漸形成；隨著在治國理政中的偉大實踐，“奮斗幸福觀”逐漸展現(xiàn)成熟。

1.在嚴謹家風和七年知青鍛煉中萌芽

習近平出生在革命精神和奮斗精神氛圍濃厚的家庭之中，父親習仲勛是陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地的主要創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，母親齊心也是一名共產(chǎn)黨員。正是由于家庭環(huán)境十分特殊，父親和母親對習近平的要求十分嚴格，幫助習近平從小養(yǎng)成嚴于律己做人做事的品質(zhì)。具體表現(xiàn)在：其一，優(yōu)良家風潛移默化的影響。陜甘邊區(qū)成立初期，父親習仲勛經(jīng)常走入基層，積極宣傳黨的大政方針政策，為革命積極投入自身的力量。因為習仲勛與人民群眾聯(lián)系緊密，為人民的事業(yè)不懈探索的精神，為之后習近平形成為民生事業(yè)不懈奮斗精神奠定了基礎(chǔ)。其二，父母言傳身教的影響，使習近平從小養(yǎng)成了勤勉努力、獨立自主的學(xué)習和生活習慣。在生活中，父親廉潔自律、勤奮簡樸；在工作中無私奉獻，全心為民；在日常習慣中，熱愛閱讀、寫作。這些良好的習慣都深深影響著習近平，為后來習近平愛民、勤奮及博學(xué)起到了重要的鋪墊作用。父親習仲勛一方面不計得失，全身心投入到黨和人民的事業(yè)之中；另一方面他堅持培養(yǎng)習近平讀書的良好習慣，使習近平從小就接受知識的洗禮。在讀書與思考的過程中，習近平的思想得到顯著提升，形成了自己看待問題獨特的視角與思考問題的獨特方式?？梢姡瑖乐?shù)募绎L和父母的言傳身教是習近平奮斗幸福觀形成的重要基礎(chǔ)。

20世紀60年代，掀起了知識青年到農(nóng)村歷練的熱潮。值此時期，習近平和廣大知識青年一起開始上山下鄉(xiāng)活動，七年知青的“黃金”歲月正式開啟。年僅15歲的習近平放棄了老師提供的第二年留京的名額，執(zhí)意去延安插隊。當?shù)氐陌傩湛吹侥晟俚牧暯?，都十分擔心習近平不適應(yīng)農(nóng)村生活，吃不了苦。入住梁家河之后，習近平深入人民群眾之中，深刻地感受到農(nóng)村生活的艱苦，激發(fā)了習近平為人民群眾做實事的決心與斗志。之后，被推選為梁家河的村支書，他耐心細致地解決村內(nèi)大大小小、紛繁復(fù)雜的事件，為人民解決現(xiàn)實的問題，勸告人民拋開分歧，共同致力于村莊的發(fā)展。他竭盡所能地為村民辦實事、辦好事：一是給農(nóng)業(yè)科學(xué)院寫信為梁家河人民群眾尋求糧種、菜種，幫助村里人民群眾搞試驗田，解決基本生活層面的物質(zhì)需要。二是重視育種技術(shù)，幫助梁家河人民群眾學(xué)習育種知識。三是關(guān)注水利工程。水利是農(nóng)業(yè)的命脈，當時陜北地理環(huán)境和天氣條件對農(nóng)業(yè)發(fā)展都十分不利，習近平當選村支書以后，親自在環(huán)境惡劣的條件下，不辭辛勞地勘探，頂著泥土，找到水源。這口井解決了困擾人民群眾的現(xiàn)實難題。四是深入鉆研沼氣技術(shù)。習近平為解決當時梁家河人民存在使用沼氣困難的現(xiàn)實難題，親自前往四川學(xué)習沼氣技術(shù)，為后來推廣沼氣使用、造福當?shù)厝嗣褡龀隽司薮蟮呢暙I。在梁家河農(nóng)村插隊的磨練，砥礪了他堅毅的心志，萌發(fā)了立志為人民群眾謀幸福的初心。綜上所述，習近平家風的熏陶及知青生活的磨礪促使“奮斗幸福觀”開始萌發(fā)。

2.在地方任職歷練中基本形成

習近平先后在河北、福建、浙江等地方的不同崗位擔任過不同職務(wù)。不管任務(wù)的繁簡程度如何，習近平始終牢記初心和使命，以自身的行動詮釋奮斗的意義。伴隨著各地任職的經(jīng)歷，其對“奮斗幸福觀”的認識逐漸深入，為習近平“奮斗幸福觀”的基本形成奠定基礎(chǔ)。

1983年，習近平擔任河北正定縣委書記。上任伊始，習近平首先解決的就是“高征購”導(dǎo)致農(nóng)民負擔過重的現(xiàn)實問題，這是關(guān)系到全縣人民溫飽的重要大事。習近平還將“高征購”致使農(nóng)民負擔過重的現(xiàn)實問題向中央進行了反映。后來通過對種植結(jié)構(gòu)進行調(diào)整以及中央對“高征購”進行核減，困擾人民生活的問題得到解決。其次，實施家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制。80年代初，習近平提議搞“大包干”試點，僅用一年的時間公社的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)值翻了一番半，社員年人均收入分配從210多元漲到了400多元[1]。正定縣開啟了河北省大包干的先河，習近平在其中起了至關(guān)重要的作用。之后，習近平又親自制定了一個關(guān)于引進人才的政策，即正定“人才九條”。這些政策突出新時期引進人才的新特點，吸引力度極大。再次，習近平在任正定縣委副書記和書記時，對精神文明和教育工作非常重視。他一方面從群眾的衛(wèi)生習慣抓起。經(jīng)歷過“文化大革命”的正定縣，基礎(chǔ)設(shè)施受到一定程度的破壞，習近平強調(diào)“兩個文明都要抓”，并制定鄉(xiāng)規(guī)民約，以此促進精神文明的發(fā)展。另一方面，高度重視教育工作。他一面推動教育工作的改革，通過調(diào)整教師的工資收入，以此促進其工作的積極性，從而進一步提升教學(xué)質(zhì)量。另一方面，當時正定的教育環(huán)境十分艱苦，習近平立即作出批示，采取有力舉措迅速改善小學(xué)的辦學(xué)條件。習近平在全縣干部大會上講道：“有人以為種田人不需要喝墨水，搞農(nóng)業(yè)不需要那么多知識，大學(xué)生分配到鄉(xiāng)里工作，認為是屈才。其實觀念不正確?！盵2]他認為教育事業(yè)應(yīng)該一如既往地受到重視。他讓農(nóng)民不僅在物質(zhì)上感受到滿足，在精神上同樣也要收獲幸福。習近平通過下鄉(xiāng)入戶、走訪縣直機關(guān)、翻閱厚厚的縣志，圍繞著如何改變正定的貧困狀態(tài)，使人民群眾過上幸福的生活采取了很多卓有成效的措施。他用奮斗的歷程帶領(lǐng)全縣人民脫貧致富，去探索幸福，去詮釋幸福。

1988年，習近平到福建寧德主持工作，他親自帶頭深入基層，細致地調(diào)研寧德地區(qū)的地理與歷史特點，因地制宜地制訂相應(yīng)的解決策略，為寧德地區(qū)的發(fā)展和人民的幸福奠定了重要的基礎(chǔ)。具體來說，一是思考貧困的寧德如何實現(xiàn)弱鳥渴望先飛。習近平思考閩東地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展緩慢是當前面臨的一大現(xiàn)實問題，也是必須要解決的問題。他提倡要擺脫過去傳統(tǒng)的觀念，進行觀念更新以及思想解放。講一講“弱鳥可望先飛，至貧可能先富”的辯證法[3]。這些想法、做法的目的都是激發(fā)貧困地區(qū)人民不怕困難和奮發(fā)進取的精神，因為貧困不是矛盾的主要方面，而缺乏斗志、則是矛盾的主要方面，桎梏發(fā)展的重要層面。二是習近平根據(jù)寧德地區(qū)的貧困特點，大力推動改革開放。閩東擁有獨特的地理位置，處于沿海地區(qū)，還有部分港口，如果利用好這個現(xiàn)實條件，對于解決寧德的貧困問題有重大的推動作用。擴大開放、搞好外引內(nèi)聯(lián)，增強寧德地區(qū)的內(nèi)生動力，利用外面的技術(shù)和人才，以倒逼的方式來開發(fā)自身特有的資源，以此推動寧德地區(qū)的發(fā)展。習近平在寧德主政的兩年，憑借自身的不懈努力，使寧德地區(qū)的脫貧率達96%。習近平始終心系人民群眾，他始終為解決困擾人民發(fā)展、阻礙人民幸福的問題而殫精竭慮，為了推動發(fā)展而上下求索，同時引導(dǎo)人民群眾在不斷努力之中實現(xiàn)幸福。

2003年，習近平總書記在浙江擔任省委書記時，他始終把實現(xiàn)人民的幸福當作最重要的事情。在浙江主政期間，他為了推動浙江經(jīng)濟的發(fā)展，積極探索浙江經(jīng)濟發(fā)展的模式，研究浙江經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)，解決阻礙發(fā)展的矛盾與問題。他始終心系人民，告誡干部不能只管自己的官位升遷，而不顧人民。在解決人民群眾的現(xiàn)實問題上，習近平特別重視幫助城鄉(xiāng)困難群眾。他不僅完善社會保障制度，還特別注意實施長效幫扶機制。他堅持重在辦事，成于務(wù)實，大事小事，一一落實。他始終把人民事業(yè)放在第一位，比如“雪中送炭”“滿意工程”“民心工程”等等[4]。習近平也十分重視精神與信仰。他認為在實施工作的過程中，必然會遇到一些困難和矛盾，然而在遇到困難的時候不能被困難嚇倒，止步不前，相反，要有敢于奮斗的精神，勇敢地迎接各種機遇與挑戰(zhàn)，克難攻堅，以奮勇向前的精神狀態(tài)而不懈前進。在浙江主政期間的這些務(wù)實舉措，使浙江在經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了飛速發(fā)展，為人民群眾過上幸福生活打下了堅實基礎(chǔ)。

2007年，黨中央派習近平到上海工作。在上海期間，習近平主動深入基層，開展系列調(diào)研，首先對人民關(guān)心的民生問題進行摸底，探索解決民生問題的政策、制度。其次探索上海的發(fā)展戰(zhàn)略，習近平高度重視浦東地區(qū)開發(fā)與開放，大力推進浦東地區(qū)綜合配套改革，為全國其他地區(qū)的改革探索新的出路。之后，習近平對全市產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行指導(dǎo)，他深刻認識到，要擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，提升產(chǎn)業(yè)素質(zhì)，在發(fā)展產(chǎn)業(yè)的同時也要降低產(chǎn)業(yè)耗能，又明確指出上海在發(fā)展的同時也要關(guān)注全國發(fā)展的狀況，二者要實現(xiàn)平衡。他表示，要認清上海發(fā)展的現(xiàn)實狀況，要在推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時兼顧產(chǎn)業(yè)調(diào)整。最后，在政治領(lǐng)域，嚴厲打擊違法貪污犯罪現(xiàn)象，堅定維護廣大人民群眾的切身利益。此外，他在上海主政期間，特別注重營造清正廉潔的政治生態(tài)，不斷為上海謀求更好的發(fā)展前景，為持續(xù)推動長三角區(qū)域一體化的發(fā)展而不懈努力。在各地的任職經(jīng)歷，促使習近平“奮斗幸福觀”初步形成。

3.在治國理政中成熟展現(xiàn)

黨的十八大以來，在習近平總書記的領(lǐng)導(dǎo)下，黨就如何實現(xiàn)全體人民幸福制定了一系列的路線、方針及政策；他也多次發(fā)表重要講話，深刻闡述奮斗與幸福的內(nèi)涵，以及如何奮斗才能使人民群眾過上幸福生活等一系列問題。習近平總書記指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造”[5]。盡管這段講話的主旨是教育全黨“不忘初心，牢記使命”，但可以認為是其“奮斗幸福觀”提出的一個標志。之后，總書記圍繞著“奮斗”與“幸?！碧岢隽嗽S多新的表述，在同全國勞動模范代表座談會上指出，“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”[6]，換言之，勞動就是奮斗的具體表現(xiàn)形式之一?？倳洀娬{(diào)了勞動的重要性即是實現(xiàn)幸福的源泉，進一步明確指出了奮斗與幸福的內(nèi)在關(guān)系，在追逐幸福的途中必定是充滿著困難，這就需要每一位時代新人堅定步伐，努力奮斗。因此，以習近平同志為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央為了讓人民早日實現(xiàn)幸福，同人民一起奮斗、一起前進，這也內(nèi)在地彰顯了習近平“奮斗幸福觀”的深刻內(nèi)涵。但是，幸福生活的實現(xiàn)從來都不是輕而易舉和唾手可得的。如今，我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，人民追逐幸福生活的愿望更加強烈，同時對于未來社會的發(fā)展也提出了更高的要求，這些都意味著中國共產(chǎn)黨人要滿足全國人民更加多元的幸福目標。因此，以習近平同志為核心的黨中央為謀求發(fā)展，推進四個偉大工程、全面把握“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，以“五大創(chuàng)新理念”引領(lǐng)發(fā)展，在追逐幸福的途中逐步增強人民群眾的幸福感、獲得感和滿足感。隨著習近平治國理政實踐與認識的發(fā)展及深化，“奮斗幸福觀”的內(nèi)容也必將隨之得到豐富與發(fā)展。

二、習近平“奮斗幸福觀”的主要內(nèi)容

習近平“奮斗幸福觀”內(nèi)涵豐富、意蘊深厚，通過深入學(xué)習和研究習近平總書記的著作和系列講話，我們認為其“奮斗幸福觀”的基本內(nèi)容可以從目標指向、實踐指向和價值追求三個方面來進行概括和表述。

1.目標指向：人民對美好生活的向往

黨的十九大報告明確指出，“堅持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”[7]?？梢?，習近平“奮斗幸福觀”具有深厚的人民情懷，并且深刻地展現(xiàn)在其治國理政之中。首先，人民具有主體指向性。這里的“人民”并不局限于少數(shù)個人，而是包括最廣大的人民群眾。因此，人民是習近平奮斗幸福觀的主體。其次，人民具有雙重價值性?！皧^斗幸福觀”內(nèi)在顯現(xiàn)出人民是創(chuàng)造幸福與享受幸福的主體。同時又強調(diào)人民在勞動的基礎(chǔ)上享受創(chuàng)造的幸福，從而進一步感悟創(chuàng)造幸福與享受幸福二者是一個內(nèi)在有機的整體。習近平總書記認為，幸福生活的獲得離不開勞動和創(chuàng)造。人民唯有憑借自身不斷的努力奮斗，不斷創(chuàng)造出社會價值，進而惠及社會，為他人創(chuàng)造幸福生活所需的條件。最后，奮斗是個體完善自我的重要方式。個體在為廣大人民群眾的工作不斷努力奮斗的同時，也是在逐漸完善自身的過程，進而獲得更大的幸福。幸福生活的到來不是信手拈來、輕而易舉獲得的，它是人民通過不懈的努力獲得的。今天是勇于奮斗、敢于作為的時代，只有全體人民砥礪前行，為了美好生活的到來，不斷奮進，共同建構(gòu)幸福之夢?？倳浿赋?，“沒有國家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發(fā)展”[8]?？梢?，習近平“奮斗幸福觀”下的“幸福”，不是狹義的“幸?！?，強調(diào)把個體奮斗融入國家、民族的命運之中，真正實現(xiàn)“無我”的狀態(tài)，在實現(xiàn)人民幸福的事業(yè)之中奉獻自我。

目標即使再遠大，只要心向往之并不斷奮斗，終會接近夢想；目標即使再小，如果不去奮斗，也毫無所獲。中國共產(chǎn)黨始終將初心與使命牢記于心，堅持人民的主體地位不動搖，帶領(lǐng)全國人民一起為幸福生活而不懈奮斗。正是在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民共同奮斗，才能奪取一個又一個勝利。同時實現(xiàn)人民的幸福生活也是習近平“奮斗幸福觀”的出發(fā)點和落腳處，是以人民為中心的深刻體現(xiàn)。習近平“奮斗幸福觀”正是以人民為目標指向，內(nèi)含人民情懷，著眼于人民的幸福和人民的根本利益，并且始終圍繞著實現(xiàn)人民幸福這一主題。習近平總書記多次強調(diào)為人民的幸福而奮斗，實現(xiàn)人民對美好生活的向往，并將實現(xiàn)人民的幸福生活貫穿其治國理政的全過程。黨的十八大以來，黨中央為筑牢人民幸福生活的防線而不懈奮斗，始終將讓人民過上幸福美滿的生活作為黨的奮斗目標，成功解決了很多人民群眾貧困的現(xiàn)實難題，人民群眾的幸福感持續(xù)提升，獲得感和安全感也不斷得到保障。總之，習近平奮斗幸福觀是將實現(xiàn)人民的幸福作為最終的目標歸屬，并且堅定不移地為實現(xiàn)人民對更加美好生活的追求而篤定前行。

2.實踐指向：奮斗是實現(xiàn)幸福的源泉

近年來，習近平總書記的講話中時常將“奮斗”與“幸?！本o密相連，從不同的角度和層次對二者進行深刻闡釋?？倳浽谡劦饺绾螌崿F(xiàn)幸福的時候，深刻把握住幸福背后的內(nèi)在要義，并且清晰地認識到幸福生活并不是輕輕松松就能實現(xiàn)的，著重把握實現(xiàn)幸福的重要路徑，突出奮斗對于幸福的重要價值?；诖?，習近平總書記指出實現(xiàn)幸福的源泉：“人世間的一切成就，一切幸福都源于勞動和創(chuàng)造?！盵9]可見，奮斗作為一種獨立的意識，內(nèi)在地涉及人們精神層面的自由自覺與身體層面的勞動實踐。人民的辛勤勞動推動生產(chǎn)力的發(fā)展，同時創(chuàng)造出滿足人及其所屬的社會發(fā)展進步所需要的物質(zhì)和精神財富，也是在解決制約和阻礙當前發(fā)展過程中存在的種種矛盾與問題。時代在發(fā)展，社會主要矛盾也隨之而發(fā)生變化，人們對幸福的追求不僅僅是單向度的幸福，已經(jīng)涉及到諸多方面，這也暗含著人民實現(xiàn)幸福的難度系數(shù)逐漸增加。因而，人民若是想實現(xiàn)自身對幸福的追求，必須要不懈奮斗、努力向前。在紀念五四運動100周年大會上，習近平總書記深刻指出，“五四運動以全民族的搏擊培育了永久奮斗的偉大傳統(tǒng)。早在80年前，毛澤東同志就指出‘中國的青年運動有很好的革命傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是永久奮斗’”[10]?？梢姡瑠^斗貫穿在時代發(fā)展之中，同時也清晰地看出，要想在探索幸福的路上得到滿意的結(jié)果，離不開“奮斗”這一強大的精神依托。然而，新時代背景下的“奮斗”究竟有何不同呢？這種奮斗是人們內(nèi)心快樂而自覺的勞動，是擺脫異化狀態(tài)下的勞動，是在幸福目標指向下迸發(fā)激情的奮斗。習近平“奮斗幸福觀”繼承了“勞動創(chuàng)造了人本身”這一歷史唯物主義思想內(nèi)核，指明了人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造[5]。貪圖安逸、不思進取是人們思想和行為的消極表現(xiàn)，在這種狀態(tài)下不可能實現(xiàn)幸福。習近平總書記也始終強調(diào)幸福是奮斗出來的，都必須經(jīng)過一番苦干、實干方能經(jīng)歷甘霖。當前，我國在發(fā)展過程中仍然存在一些矛盾和問題，因而需要我們不斷砥礪自我，在不斷努力中為國家、為人民實現(xiàn)幸福的夢想。

奮斗不僅是感受美好、獲取幸福的重要方式，同時奮斗也需要正確的方向指引，而幸福正是奮斗的實踐指向和動力驅(qū)使。奮斗在另一層意義上是實踐，在實踐過程中，人們把自己的主觀意識內(nèi)化于客體之中，創(chuàng)造出自身所需要的客觀實在。幸福源于不懈的奮斗，同時幸福也是奮斗的實踐歸宿。幸福生活的獲得離不開奮斗這一正確且重要的途徑，我們在新時代目標的指引下，通過不懈的前進與奮斗，方能實現(xiàn)幸福，促進自我的全面發(fā)展。同時幸福本身是一種主觀感受，因而，獲得幸福是人們的主觀意識，主體帶著這一意識去開展社會實踐，在社會實踐之中努力創(chuàng)造幸福。奮斗作為實踐的重要方式之一，同時也是新時代人民實現(xiàn)幸福的重要立足點。當前，我國的發(fā)展進入了一個新的歷史階段，我們需要用馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展觀去看待幸福。在追求幸福的途中，前進性和曲折性是并存的，我們應(yīng)該時刻保持問題意識，憂患意識，做好抵御風險、應(yīng)對挑戰(zhàn)的準備，勇敢地攻堅克難，不斷加倍努力創(chuàng)造新的輝煌，才能實現(xiàn)真正意義上的幸福。

3.價值指向：為中國人民和世界人民謀幸福

當前，世界格局正在經(jīng)歷深刻演變，各國的聯(lián)系更加緊密。深入理解習近平“奮斗幸福觀”要具有世界視野，要站在人類命運共同體的高度去思考其思想的深厚底蘊。一方面，總書記把握時代脈搏，深刻地認識到中國的發(fā)展與世界的穩(wěn)定息息相關(guān)，同時國家的強大也是人民幸福生活的重要保證?？倳浨逦卣J識到中國的發(fā)展與世界發(fā)展、中國人民的幸福與世界人民的幸福二者之間的關(guān)系，認為中國人民在收獲幸福的同時，也會為世界人民帶去幸福的因子。中國始終堅持和平共處、對外開放的原則與格局，為世界各國人民帶來了切實的利益。另一方面，中國發(fā)展始終堅持正確的義利觀。我國胸懷世界，不做損害他國利益來去滿足本國發(fā)展的事情。因而，總書記指出，“有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責任，才會有多大成就”[11]。中國始終堅定為世界和平與穩(wěn)定而不懈努力，不斷開拓中國人民的幸福路。只有世界和平安全，中國人民的幸福路才能越走越寬。同時，奮斗本身作為一種創(chuàng)造性的勞動，可以提升自身的價值，在享受自身創(chuàng)造的產(chǎn)品與自身各方面不斷提升與完善之中收獲幸福。習近平總書記指出，我們要在為家庭謀幸福，為他人送溫暖，為社會作貢獻的過程中提高精神境界[5]。人們總是在社會實踐之中，依靠自身自由自覺的勞動，為國家和人民不斷創(chuàng)造幸福。同時，也在為世界人民的幸福貢獻自己的一份力量，實現(xiàn)幸福共享。習近平總書記的人民情懷和家國情懷，使他在帶領(lǐng)全國人民追求幸福的路上有著深刻的認知，對中國人民盼望走入幸福世界的急切渴望有著深刻體會，同時也是凝聚全國人民共同奮斗意識的強大精神力量。進入新時代，我國正處于新的歷史方位，需要每一位中華兒女不懈努力提升自身的本領(lǐng)，不斷磨練自身吃苦耐勞和奮力拼搏的品質(zhì)，為新時代助力遠行，為世界創(chuàng)造新的輝煌。

身處21世紀，一方面世界的發(fā)展給人們帶來了更多的機遇，另一方面，在發(fā)展的同時也產(chǎn)生一些問題與矛盾。地區(qū)之間、國家之間不確定性因素日益增加。習近平總書記提出人類命運共同體的理念，秉持各國命運與共、相互依存的理念，認為全人類的幸福是一個整體，需要各國共同奮斗，一起畫好人類幸福的“同心圓”，方能逐漸實現(xiàn)世界人民對幸福的向往。同時，中國在發(fā)展之中也要為世界人民不斷奉獻中國智慧和中國力量，將中國的力量發(fā)揮到最大化，為美美與共作出貢獻。但由于個體在現(xiàn)實之中的經(jīng)歷各有不同，致使人民對幸福具體的體驗與感悟也產(chǎn)生不同。故而人們在追求幸福的途中易陷入誤區(qū)，從而陷入“異化幸?！敝?。單獨的個體要始終將自身的幸福與國家和世界的穩(wěn)定發(fā)展緊密相連，如果過度關(guān)注自身幸福，其結(jié)果就會使自己在追逐幸福途中陷入歧途，這種幸福觀就是有失偏頗的。因此，我們在追求幸福的路上要著重關(guān)注國家的富強與世界的繁榮，我們要在推動本國發(fā)展進步的同時，也要為世界的發(fā)展提供中國智慧與中國方案。