中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化傳承的價(jià)值意蘊(yùn)與提升路徑

王 禾，吳嘉萌

(1.上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200234；2.東北師范大學(xué) 思想政治教育研究中心，吉林 長(zhǎng)春 130024)

近年來(lái)，紅色文化研究取得豐碩成果，從本體論、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論等方面闡述紅色文化在新時(shí)代背景下，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。破立并舉，注重區(qū)分紅色文化與革命文化、傳統(tǒng)文化、西方文化的本質(zhì)區(qū)別。但是，闡述紅色文化與中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展邏輯的文獻(xiàn)較少。建黨百年來(lái)的崢嶸歲月，也是中華文化輝煌的歷史見(jiàn)證。因此，本文旨在厘清中國(guó)共產(chǎn)黨與紅色文化的內(nèi)在邏輯，是主體與要素、抽象與具體、理論和實(shí)踐維度的相輔相成、有機(jī)結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨在詮釋解答、弘揚(yáng)宣傳、繼承發(fā)展紅色文化過(guò)程中，不斷為掌握文化話語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)。進(jìn)一步在方向、制度、內(nèi)容、場(chǎng)域等方面提升紅色文化傳承創(chuàng)新，不斷實(shí)現(xiàn)黨的文化與群眾文化的有機(jī)融合。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化傳承的研究概況

目前，學(xué)界圍繞“紅色文化傳承”展開(kāi)諸多探討，基于對(duì)現(xiàn)有高質(zhì)量文獻(xiàn)的梳理與總結(jié)，可將主要論題分為“地域類、時(shí)期類、主題類”研究。

1.紅色文化傳承的“地域類”研究

有學(xué)者從地方紅色文化的價(jià)值層面指出，紅色文化傳承的全國(guó)性敘事是軀干，地方性敘事是枝葉，具有發(fā)掘紅色革命精神的地域性意義[1]，有助于實(shí)現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和城市轉(zhuǎn)型[2]。還有部分學(xué)者對(duì)上海紅色文化[3]和井岡山紅色文化[3]、大別山紅色文化傳承[4]等展開(kāi)具體探討，并提出合理開(kāi)發(fā)和利用的創(chuàng)新路徑。

2.紅色文化傳承的“時(shí)期類”研究

有學(xué)者對(duì)紅色文化分期[5]、各階段紅色文化的不同內(nèi)容[6]進(jìn)行討論，還有學(xué)者聚焦新時(shí)代紅色文化傳承開(kāi)展系統(tǒng)研究，并提出應(yīng)從強(qiáng)化在主流意識(shí)形態(tài)中的地位、構(gòu)建群眾參與格局[7]、建立健全保障機(jī)制[8]等方面不斷實(shí)現(xiàn)紅色文化的永續(xù)發(fā)展。

3.紅色文化傳承的“主題類”研究

當(dāng)前，學(xué)者圍繞“紅色文化傳承與文化自信”[9]“紅色文化傳承與思想政治教育”[10]等主題展開(kāi)探討，同時(shí)，還有學(xué)者聚焦與紅色文化相關(guān)的紅色精神[11]、紅色基因[12]、紅色資源[13]、紅色旅游[14]等進(jìn)行系統(tǒng)化、專門化研究。

通過(guò)上述梳理可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對(duì)于“中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化傳承”的直接成果較為鮮見(jiàn)，多數(shù)僅集中于探討紅色文化傳承的重要意義、外延內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)困境和實(shí)踐路徑。因此，需要從學(xué)理上厘清“中國(guó)共產(chǎn)黨”與“紅色文化”的內(nèi)在關(guān)系，從現(xiàn)實(shí)上以新角度思考紅色文化傳承的價(jià)值意蘊(yùn)，從實(shí)踐上探索其傳承新路徑，立足理論之基，回答時(shí)代之問(wèn)。

二、建黨百年紅色文化傳承的價(jià)值意蘊(yùn)

熟知不等于真知。建黨百年以來(lái)，紅色文化的傳承與發(fā)展存在多方面的誤讀，包括將紅色文化形式化、工具化、符號(hào)化、娛樂(lè)化等，針對(duì)紅色文化傳承過(guò)程中的危機(jī)和誤讀，必須始終保持高度警惕，既要高度警惕“黑天鵝”事件，也要防范“灰犀?！笔录15]。建黨百年來(lái)，紅色文化的傳承在理論和實(shí)踐層面凝聚了磅礴偉力，但是，文以化人、文以載道，如若披上“資本”邏輯的外衣，其文化的負(fù)現(xiàn)象將對(duì)黨的紅色文化造成巨大沖擊。破立并舉，澄清并闡明建黨百年紅色文化傳承的價(jià)值意蘊(yùn)意義重大。

1.弘揚(yáng)紅色文化是抓牢文化話語(yǔ)權(quán)的“金話筒”

文化話語(yǔ)權(quán)，即在文化領(lǐng)域中的地位和影響力。中華文化話語(yǔ)權(quán)象征著中華文化民族精神的氣魄和立場(chǎng)。“文化話語(yǔ)權(quán)是意識(shí)形態(tài)安全的重大課題。在意識(shí)形態(tài)安全視域下，文化話語(yǔ)權(quán)凸顯出重要的時(shí)代價(jià)值，成為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容?！盵16]文化話語(yǔ)權(quán)包括創(chuàng)造權(quán)、表達(dá)權(quán)、傳播權(quán)以及發(fā)展主導(dǎo)權(quán)。亨廷頓認(rèn)為：“在冷戰(zhàn)后的世界中，它們同具有與自己相似或共同文化的國(guó)家合作或結(jié)盟，并常常同具有不同文化的國(guó)家發(fā)生沖突?！盵17]國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家利益之間的本質(zhì)彰顯，新時(shí)代強(qiáng)烈表現(xiàn)為文化領(lǐng)域內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)。掌握文化主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，傳承紅色文化，有助于抵制錯(cuò)誤社會(huì)思潮，在文化爭(zhēng)鋒交融中發(fā)揮中流砥柱的作用，引領(lǐng)中華文化占據(jù)主動(dòng)權(quán)、引導(dǎo)權(quán)，不至于步人后塵。紅色文化是掌握文化話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)勁動(dòng)力。在傳承革命文化、弘揚(yáng)革命遺志、綿延紅色基因的過(guò)程中，將抽象的民族精神字眼形象化、大眾化、現(xiàn)代化，是使其保持新時(shí)代先進(jìn)文化的不竭來(lái)源。

2.弘揚(yáng)紅色文化是實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化的“催化劑”

十九屆四中全會(huì)指出，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要配合“五位一體、四個(gè)全面”的同步發(fā)展，并有西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展模式作為國(guó)家現(xiàn)代化的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。但是，文化現(xiàn)代化目前并沒(méi)有數(shù)字標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判依據(jù)，如何才能緊跟國(guó)家現(xiàn)代化的發(fā)展步調(diào)仍需探索。因此，推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化中的文化現(xiàn)代化目標(biāo)任重道遠(yuǎn)。關(guān)于文化現(xiàn)代化的很多誤讀認(rèn)為，文化現(xiàn)代化就是文化祛歷史、祛傳統(tǒng)。這種理解在一定程度上陷入歷史虛無(wú)主義的怪圈之中。文化現(xiàn)代化不是抹掉歷史、拋棄歷史，而更應(yīng)該重視歷史、挖掘歷史，在新時(shí)代正視歷史、重拾歷史的那份厚重遺產(chǎn)給中華民族帶來(lái)的無(wú)限積淀。因此，重拾紅色文化，繼承紅色基因，有助于筑牢新時(shí)代文化現(xiàn)代化的歷史積淀和社會(huì)根基。

3.弘揚(yáng)紅色文化是踐行初心使命的“精神坐標(biāo)”

中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百年以來(lái)實(shí)踐踐行的印記，即“精神坐標(biāo)”。這份“精神坐標(biāo)”指引著中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，不僅為中國(guó)人民造福，而且為世界人民謀求大同。十九屆四中全會(huì)中提出的“建立不忘初心、牢記使命的制度”，蘊(yùn)含著對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和完成新時(shí)代歷史使命的深刻認(rèn)知[18]?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中，把自己堅(jiān)持的理論、堅(jiān)守的信仰、追求的理想對(duì)象化和具體化，轉(zhuǎn)換成為具體的生動(dòng)的實(shí)踐精神?！盵19]在實(shí)踐層面，紅色文化講好群眾話語(yǔ)，踐行黨的初心和使命，實(shí)現(xiàn)黨的話語(yǔ)與群眾話語(yǔ)的有機(jī)結(jié)合，以黨的信仰原則夯實(shí)群眾理想信念基礎(chǔ)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨與紅色文化互為動(dòng)力、相輔相成

中國(guó)共產(chǎn)黨與紅色文化的關(guān)系是主體與要素之間的關(guān)系，即可謂互為動(dòng)力、相輔相成。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視紅色文化的建設(shè)

自一條小小紅船的起航，便是紅色文化的發(fā)展史、改革史。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將“四史”學(xué)習(xí)提高到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略高度，并在全國(guó)范圍內(nèi)如火如荼的開(kāi)展?！八氖方逃本褪钱?dāng)代紅色文化精神展示的舞臺(tái)、引擎的動(dòng)力、燃燒的火炬。紅色文化的傳承就是一場(chǎng)接力賽，中國(guó)共產(chǎn)黨是賽場(chǎng)上的動(dòng)力、燃料。習(xí)近平總書記給上海市新四軍歷史研究會(huì)百歲老戰(zhàn)士們回信中提到：“對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的教科書，常讀常新。”“結(jié)合自身革命經(jīng)歷多講講中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，引導(dǎo)廣大黨員特別是青年一代不忘初心、牢記使命、堅(jiān)定信仰、勇敢斗爭(zhēng)，為新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而不懈奮斗。”中國(guó)共產(chǎn)黨重視紅色文化的宣傳工作，為實(shí)現(xiàn)革命勝利奠定理論基礎(chǔ)。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨是紅色文化的詮釋者、踐行者、主導(dǎo)者

不忘初心、牢記使命制度是風(fēng)向標(biāo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化精神坐標(biāo)的彰顯和詮釋。在實(shí)踐中，積極開(kāi)展各種形式的紅色基因教育，舉行紅色精神傳承活動(dòng)，“云中黨史館”“線上紅色家書誦讀”以及一系列公益紀(jì)念館、博物館等免費(fèi)向公眾開(kāi)放。上海通過(guò)“沉浸式”紅色主題文化教育，中共一大會(huì)址紀(jì)念館通過(guò)“初心大課堂”推出試鏡表演和朗誦等形式的情景黨課，開(kāi)發(fā)“‘四大’會(huì)址紅色深度游”等儀式性紀(jì)念教育活動(dòng)等。習(xí)近平在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起闡釋、弘揚(yáng)紅色文化的重托，將革命文化傳承書寫在中國(guó)“紅色”大地上。

3.紅色文化彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)、繁榮發(fā)展的精神坐標(biāo)

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，吸收中外優(yōu)秀文化創(chuàng)造的先進(jìn)文化，代表了中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大民眾的優(yōu)良品格，不僅是中國(guó)人民價(jià)值觀念的生動(dòng)彰顯，也是百年征程浴血奮戰(zhàn)實(shí)踐的革命性體現(xiàn)，更是帶領(lǐng)中國(guó)人民從“站起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的過(guò)程性詮釋。簡(jiǎn)言之，百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨與紅色文化不僅是主體與客體的傳承關(guān)系，更是實(shí)踐與理論、抽象與具體的辯證關(guān)系。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化傳承的提升路徑

新時(shí)代背景下，不僅要深入考量紅色文化的內(nèi)在意蘊(yùn)，還應(yīng)聚力思考如何提升紅色文化傳承的歷史底蘊(yùn)和時(shí)代力量，嘗試從堅(jiān)定基本立場(chǎng)、提供制度安排、實(shí)現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)新、凝聚傳播合力等維度提出具體提升路徑，進(jìn)而夯實(shí)一元主導(dǎo)、多元共進(jìn)的“雁陣式”紅色文化發(fā)展新格局[20]。

1.堅(jiān)定正確方向，鑄好紅色文化基本立場(chǎng)“定神針”

黨的意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作，紅色文化傳承同樣需要遵循社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向，在“破立并舉”中不斷筑牢馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和紅色文化傳承發(fā)展的根本指導(dǎo)地位。

(1)紅色文化傳承要注重對(duì)異質(zhì)文化的“破”

習(xí)近平總書記曾旗幟鮮明地提出：“思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’”[21]。同樣，紅色文化傳承也要注重對(duì)黑色文化的批駁抵制和對(duì)灰色文化的批判轉(zhuǎn)換，通過(guò)凝聚主體力量，以達(dá)到“破”的最優(yōu)效果。在黨員干部層面，應(yīng)充分發(fā)揮紅色文化傳承的先鋒模范作用，主動(dòng)出擊并堅(jiān)決抵制資本主義文化的惡意輸入和詆毀抹黑我國(guó)紅色文化的現(xiàn)象，及時(shí)且積極地向人民群眾和國(guó)際社會(huì)講清紅色文化。在人民群眾層面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)作為紅色文化創(chuàng)造者和享有者的地位，始終與黨的文化建設(shè)政策步調(diào)一致。在文化產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中，規(guī)范自身并影響他人的理念和行為，在享受精神文化生活中堅(jiān)持權(quán)責(zé)統(tǒng)一思想，并以文化洞察力、判斷力和行動(dòng)力打擊異質(zhì)文化侵襲，筑牢紅色文化“防護(hù)墻”。

(2)紅色文化傳承要注重對(duì)優(yōu)質(zhì)文化的“立”

當(dāng)前，立足于習(xí)近平總書記提出的“三個(gè)地帶”，文化發(fā)展除了要對(duì)“黑色地帶”勇于亮劍、要對(duì)“灰色地帶”主動(dòng)爭(zhēng)取之外，還應(yīng)充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)顯性教育和隱性教育的引導(dǎo)作用，把穩(wěn)“紅色地帶”文化的發(fā)展方向。其一，要以思想政治理論課堂為“主渠道”。無(wú)論是學(xué)校的思想政治理論課，還是由社會(huì)牽頭舉辦的思想理論講堂，都應(yīng)將紅色文化傳承融入其中，以顯性教育的形式直接宣傳符合正確政治方向和文化取向的優(yōu)質(zhì)紅色文化，進(jìn)而握好把穩(wěn)紅色文化馬克思主義基本立場(chǎng)的“航船舵”。其二，要以文明社會(huì)風(fēng)尚為“主陣地”。極具延展性和穩(wěn)定性的社會(huì)風(fēng)尚，不僅能夠有效涵養(yǎng)紅色文化的傳承根脈，更是重在借助參觀展覽、知識(shí)競(jìng)答、詩(shī)歌朗誦、榜樣對(duì)話等常態(tài)化、生活化的公共文化實(shí)踐形式，使優(yōu)質(zhì)紅色文化悄無(wú)聲息地占領(lǐng)人民群眾的精神文化家園，保證其基本立場(chǎng)不動(dòng)搖、政治方向不放松、文化取向不偏頗。

2.供給制度保障，疏通紅色文化高效治理“中阻?！?/p>

有效的制度保障能夠回應(yīng)紅色文化傳承的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，包括制度體系不完備、執(zhí)行力度不到位、創(chuàng)新意識(shí)不充分等。這既是紅色文化永續(xù)流傳的“保護(hù)傘”，也是文化治理效能提升的關(guān)鍵。

(1)構(gòu)建“領(lǐng)域—過(guò)程”全方位突破的紅色文化制度設(shè)計(jì)架構(gòu)

審視我國(guó)現(xiàn)行紅色文化制度設(shè)計(jì)，可發(fā)現(xiàn)其行政規(guī)范性較強(qiáng)，服務(wù)性較弱，需要從橫向重點(diǎn)領(lǐng)域和縱向過(guò)程覆蓋上建立健全紅色文化制度架構(gòu)。橫向上，應(yīng)搭建涵蓋文化遺產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)、文化市場(chǎng)、公共文化服務(wù)等重點(diǎn)領(lǐng)域的紅色文化制度框架。中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化傳承不僅涉及文化遺產(chǎn)的保護(hù)，更要著眼于治理當(dāng)前功利化、庸俗化的文藝作品和創(chuàng)作行為，建立制度規(guī)約，不斷優(yōu)化紅色文化公共服務(wù)，全面保障人們的文化權(quán)益?？v向上，應(yīng)建構(gòu)涵蓋制度設(shè)計(jì)、制度執(zhí)行、制度監(jiān)督、制度評(píng)價(jià)等全過(guò)程的紅色文化制度結(jié)構(gòu)。當(dāng)前，紅色文化制度多數(shù)集中于“立”和“行”，缺少有關(guān)監(jiān)督和評(píng)價(jià)的有效制度反饋體系。不僅應(yīng)當(dāng)建立健全權(quán)力制約機(jī)制，實(shí)現(xiàn)紅色文化治理相關(guān)責(zé)任主體的相互監(jiān)督，還應(yīng)形成科學(xué)完備的治理評(píng)估機(jī)制，及時(shí)對(duì)相關(guān)制度進(jìn)行評(píng)定與調(diào)適。

(2)形成“講理—講情”融合式發(fā)展的紅色文化制度執(zhí)行模式

目前，黨和國(guó)家對(duì)于紅色文化產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的違法違規(guī)行為重拳出擊，已有顯著成效。例如，網(wǎng)民公然侮辱救火犧牲消防戰(zhàn)士被江蘇檢方提起民事公益訴訟，寧夏一男子發(fā)網(wǎng)帖侮辱英烈被行政拘留，抖音、搜狗等五家公司因投放出現(xiàn)侮辱英烈內(nèi)容的廣告而被約談等。然而，當(dāng)前紅色文化治理更多強(qiáng)調(diào)以強(qiáng)效法律制度為“藍(lán)本”，規(guī)制力和約束力較強(qiáng)，還需要兼顧“理性”和“溫情”，以優(yōu)化制度執(zhí)行模式。一是，制度執(zhí)行要“講理性”。應(yīng)當(dāng)將歷史治理的成功經(jīng)驗(yàn)作為參考和解釋案例，應(yīng)用于當(dāng)前的制度執(zhí)行中，傳承和發(fā)揚(yáng)理性精神，不斷彰顯權(quán)威制度的有效性和公信力。二是，制度執(zhí)行要“講溫情”。中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化內(nèi)涵豐富的思想道德養(yǎng)分，應(yīng)當(dāng)將這種“德之浸潤(rùn)”融入執(zhí)行全過(guò)程。不僅要強(qiáng)化制度執(zhí)行的文明理念，還應(yīng)對(duì)超出制度適用范圍的行為展開(kāi)針對(duì)性的具體治理，實(shí)現(xiàn)“銳度”和“溫度”有機(jī)圓融。

3.優(yōu)化內(nèi)容設(shè)置，繪就紅色文化創(chuàng)新發(fā)展“新藍(lán)圖”

紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展需要聚焦內(nèi)容優(yōu)化，圍繞議題設(shè)置和話語(yǔ)表達(dá)，實(shí)現(xiàn)紅色血脈永久賡續(xù)，開(kāi)啟社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展新篇章。

(1)打造兼顧重點(diǎn)性和全局性的紅色文化議題內(nèi)容

針對(duì)當(dāng)前紅色文化內(nèi)容呈現(xiàn)的分散性、碎片化特點(diǎn)，需要從重點(diǎn)熱門議題和完整連續(xù)的內(nèi)容著眼，提升文化傳承的闡釋力和創(chuàng)造力。一方面，要從局部入手，對(duì)紅色文化內(nèi)涵的歷史故事和典型人物進(jìn)行梳理總結(jié)，選擇最具代表性且富含時(shí)代張力的前沿紅色文化資源和內(nèi)容，進(jìn)行開(kāi)發(fā)、保護(hù)、整理和再創(chuàng)作，突出議題設(shè)置的重點(diǎn)性。另一方面，要從整體入手，對(duì)當(dāng)前紅色文化呈現(xiàn)的歷史非連續(xù)、信息不完整等現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)控，借助信息時(shí)代大數(shù)據(jù)資源庫(kù)和搜索引擎，形成盡可能系統(tǒng)、完備的紅色文化數(shù)字體系，凸顯議題設(shè)置的全局性。

(2)形成兼具準(zhǔn)確性和靈活性的紅色文化表述方式

針對(duì)當(dāng)前紅色文化內(nèi)容呈現(xiàn)的單向化輸出趨勢(shì)，需要不斷優(yōu)化提升其話語(yǔ)表達(dá)的精準(zhǔn)度和可接受度，增強(qiáng)文化傳承的闡釋力和輻射力。首先，紅色文化內(nèi)容的話語(yǔ)表述方式應(yīng)當(dāng)以準(zhǔn)確為主。紅色文化沉淀著中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，因而對(duì)待黨史應(yīng)秉承嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。不僅要注重內(nèi)容本身的精準(zhǔn)度，做好考證和審核工作，還要重視內(nèi)容表達(dá)的嚴(yán)肅性，杜絕娛樂(lè)化、膚淺化性質(zhì)的紅色文化。其次，紅色文化內(nèi)容的話語(yǔ)表述方式應(yīng)以靈活為要。紅色文化傳承不僅要通過(guò)摘取優(yōu)質(zhì)鮮活且通俗易懂的日常生活和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)常用語(yǔ)，形成符合人民群眾表述習(xí)慣的文化內(nèi)容，還要關(guān)注世界文明交流、交融、交鋒的時(shí)代背景，聚力思考跨國(guó)思維方式和語(yǔ)言習(xí)慣的差異性，從多樣文明中可資借鑒的內(nèi)容表述中豐富經(jīng)驗(yàn)，使語(yǔ)言表述和文化形象更加鮮活，不斷豐盈建黨百年的紅色文化內(nèi)容。

4.網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)，打造紅色文化有效傳播“強(qiáng)磁場(chǎng)”

當(dāng)前，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術(shù)引發(fā)了新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，如何利用線上線下聯(lián)動(dòng)傳播規(guī)律的特點(diǎn)，整體把握“時(shí)”“度”“效”，是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化傳承與發(fā)展面臨的重大課題。

(1)以“時(shí)”為前提，搶占紅色文化傳播先機(jī)

目前，我國(guó)官方主流媒體善于抓住時(shí)機(jī)開(kāi)展紅色文化傳播。例如，我國(guó)首位殲-10女飛行員余旭在飛行訓(xùn)練中不幸犧牲，新華社、中央電視臺(tái)第一時(shí)間播發(fā)信息，地方衛(wèi)視隨后跟進(jìn)，及時(shí)制作3分鐘短視頻緬懷逝者、傳承精神，為紅色文化傳播提供生動(dòng)示范。然而，時(shí)效性的提升不僅需要依靠主流媒體力量，還要在權(quán)威信息發(fā)布后，廣泛動(dòng)員網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖、網(wǎng)上發(fā)言人等力量。網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖作為一種顯性的力量，在網(wǎng)絡(luò)輿論形成過(guò)程中發(fā)揮著不可小覷的作用[22]。通過(guò)提升優(yōu)質(zhì)文藝創(chuàng)作或輿論發(fā)布平臺(tái)審核效率、建立健全高質(zhì)量作品播發(fā)機(jī)制，及時(shí)充分凝聚紅色文化傳播的社會(huì)主體力量，實(shí)現(xiàn)與黨和國(guó)家同頻共振。

(2)以“度”為關(guān)鍵，把好紅色文化傳播分寸

隨著信息傳播日益呈現(xiàn)移動(dòng)化、智能化、個(gè)性化、數(shù)據(jù)化趨勢(shì)，線上“新移民”愈發(fā)增多，線下“原住民”逐漸減少。因此，“用什么傳播”成為紅色文化傳承與發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)位。一方面，應(yīng)將新技術(shù)理念有效融入線上紅色文化傳播中，以互聯(lián)網(wǎng)短視頻、微電影等“生動(dòng)工具”重點(diǎn)宣傳紅色文化精髓要義，以微信公眾平臺(tái)、新浪微博等“數(shù)碼筆桿”系統(tǒng)闡釋紅色文化思想理念，做好傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型升級(jí)工作。另一方面，應(yīng)將新技術(shù)要素充分融入線下紅色文化傳播中，借助全息投影、AR/VR虛擬仿生模擬、多通道環(huán)幕投影等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)紅色旅游景點(diǎn)、博物館等紅色文化場(chǎng)地的公共基礎(chǔ)設(shè)施提質(zhì)優(yōu)化。

(3)以“效”為目的，提升紅色文化傳播實(shí)效

習(xí)近平總書記曾指出：“讀者在哪里，受眾在哪里，宣傳報(bào)道的觸角就要伸向哪里，宣傳思想工作的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)就要放在哪里?！盵23]同樣，紅色文化傳播的目的和歸宿是人民群眾。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化傳承需要講究傳播藝術(shù)性和真實(shí)性的有效契合，激發(fā)人民群眾共鳴。例如，長(zhǎng)征勝利80周年之際，有網(wǎng)上言論稱紅軍的行軍里程有假，對(duì)此，新華社在深入采訪中及時(shí)發(fā)布《“二萬(wàn)五千里”是怎么算出來(lái)的》，盤點(diǎn)了長(zhǎng)征中不容忽視的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、籌款、走錯(cuò)路等重要影響因素，以事實(shí)依據(jù)批駁網(wǎng)上錯(cuò)誤言論。這一例證為當(dāng)前紅色文化傳播提供了有力借鑒經(jīng)驗(yàn)，表明增強(qiáng)傳播實(shí)效性應(yīng)當(dāng)注重聯(lián)系人民群眾的實(shí)際關(guān)切，在生動(dòng)解惑中不斷提升紅色文化傳播的感染力和說(shuō)服力。