國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“玉田泥塑”傳承人王輝口述史

魏俊玲，劉壹凡，耿媛媛

(河北科技大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河北 石家莊 050018)

王輝，男，1975年生，河北省唐山市玉田縣亮甲店鎮(zhèn)何莊子村人，國(guó)家非遺項(xiàng)目“玉田泥塑”代表性傳承人，唐山市一級(jí)民間藝術(shù)家，“玉田泥人王”工作室的創(chuàng)辦者之一。其作品《雙林寺塔》被北京紫竹院永久收藏，《大公雞》《扳不倒》《關(guān)羽》等21件傳統(tǒng)作品被天津市文化館永久收藏，抗疫作品《保家衛(wèi)國(guó)驅(qū)疫魔》被河北省非遺中心永久收藏?！坝裉锬嗳送酢惫ぷ魇胰脒x唐山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范基地(玉田泥塑)。

作者：王老師,您好!請(qǐng)您談?wù)剬?duì)泥塑的最初印象如何？

王輝：我是75年的，是70后，在我小時(shí)候，我們這一代人，包括比我大一些的長(zhǎng)輩，他們都有做泥塑的技藝，街頭巷尾經(jīng)常有賣泥人的。買泥人，所謂“買”，其實(shí)就是用廢書舊本等一些破爛來?yè)Q泥人。當(dāng)時(shí)印象最深的就是兩種，一個(gè)是“大公雞”一個(gè)是“扳不倒”，這兩樣最有代表性。那個(gè)時(shí)候換一個(gè)泥人，特別的喜歡，特別好玩，吹著響，這是我們小時(shí)候的記憶，可是到后來，隨著年齡的增長(zhǎng)，街頭巷尾就逐漸看不到泥人了，怎么找也找不到了，想買也買不到，想看也看不到，感覺泥人沒有人做了，慢慢就要失傳了。

作者：您覺得是什么原因使街頭巷尾的泥人越來越少呢?

王輝：80年代改革開放以來，咱們?nèi)珖?guó)社會(huì)都在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)也在發(fā)展，好多新興的玩具，像塑料的、毛絨的、電動(dòng)的等這樣的玩具越來越多，而且它們好玩還便宜，這些新型玩具慢慢替代了玉田泥塑，這樣，做泥人就不再暢銷也沒那么掙錢，就沒多少人在做了，這是最主要的原因。

作者：您從什么時(shí)候開始做玉田泥塑的，有合作伙伴嗎?

王輝：其實(shí)我很小的時(shí)候就做過泥塑，但那個(gè)時(shí)候?qū)儆谕?，做著玩，那個(gè)時(shí)候就是興趣愛好，看著有意思，我的父親也做過一段，我也和他一起做過。怎么走上這一步的呢？早就有這個(gè)想法要傳承它。然后我的同學(xué)，他叫王振峰，在二零零幾年找到我說：咱們不能再等了，再等玉田泥塑就真的要失傳了。我們就一直在醞釀，但是真正付諸于實(shí)際行動(dòng)大約是在2005年前后，我們創(chuàng)作了一些作品，也征得了我們家人的同意，想要當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)去做，于是成立了“玉田泥人王”工作室。所有作品基本上都是我們一起合作的，我們兩人的風(fēng)格是完全一致的。他的作品都要拿過來經(jīng)我的手再修整一下，我的作品做完后不能讓它干了，我得拿過去讓他看看，我們兩個(gè)人達(dá)成一致才可以，所以我們兩個(gè)人一直都是合作的。

作者：一方水土養(yǎng)育一方人，您認(rèn)為為什么會(huì)在玉田產(chǎn)生泥塑呢？

王輝：玉田泥塑發(fā)源地是在戴家屯，劉凱始創(chuàng)玉田泥人，他是清朝人。在玉田產(chǎn)生泥塑，首先是土質(zhì)十分適合，黏度適宜，做出來的泥塑容易成型，保存的時(shí)間也長(zhǎng)。

作者：您能介紹一下玉田泥塑的發(fā)展歷史嗎？

王輝：在光緒年間，玉田已經(jīng)有人在做泥塑了，是劉凱把它發(fā)揚(yáng)光大，讓玉田泥塑走出去，也讓更多的人了解玉田泥塑。咱們玉田泥塑是逐步擴(kuò)大，劉凱做泥塑，他的家人、左鄰右舍，逐步擴(kuò)展到整個(gè)村子的人，人人參與，最后形成了戴家屯和高橋這兩個(gè)村子幾乎家家戶戶、人人都參與，歲數(shù)大的，七八十歲的老人也做，幾歲的小孩也跟著拽泥做。

作者：您能介紹一下玉田泥塑的鼎盛時(shí)期嗎？

王輝：聽我?guī)煾祫V田老師講，他是戴家屯人，他的爺爺就是玉田泥塑第一人劉凱。當(dāng)時(shí)有一個(gè)鴉鴻橋集市，每5天就可以把泥人拿到集市上去賣，而且全部都可以賣掉，銷量相當(dāng)大。一筐泥人好幾百個(gè)拿到集市上都肯定賣光。后來，鴉鴻橋市場(chǎng)形成了一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的街，兩邊都是賣泥人的，筐子、小車?yán)锩娑际悄嗳?。天津、北京、山東等地的商販也都到這來買泥人。這個(gè)時(shí)候是20世紀(jì)30年代，是玉田泥人的發(fā)展鼎盛時(shí)期。

作者：那后來的發(fā)展情況是怎樣的？

王輝：就像前面提到的那樣，在80年代以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，做泥人就不再暢銷也沒那么掙錢，就沒多少人做了。我?guī)煾狄彩且驗(yàn)樽瞿嗨懿荒莛B(yǎng)家糊口，所以才在80年代改革開放以后轉(zhuǎn)為經(jīng)商，去紙廠做廠長(zhǎng)，就不再?gòu)氖掠裉锬嗳肆恕Ｒ簿褪窃谶@時(shí)候，我意識(shí)到玉田泥塑是我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)，感覺不能把它弄丟，不能失傳。就是在這個(gè)想法下，我和我的同學(xué)王振峰開始做泥人。在2005年前后，我們創(chuàng)作了一些作品，想要當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)去做，于是成立了“玉田泥人王”工作室。我的師傅劉廣田老師也特別支持我們，雖然他已經(jīng)快80歲了，但一有時(shí)間，心情好的時(shí)候就給我們做泥人。

作者：您可以介紹一下玉田泥塑的傳承譜系嗎？

王輝：玉田泥塑的創(chuàng)始人是劉凱，他的兒子劉俊祥是第二代傳承人，第三代傳承人劉廣田和吳玉成，劉廣田是劉俊祥的兒子，他比較擅長(zhǎng)禽鳥動(dòng)物。第四代傳承人就是我和王振峰，我們的師傅就是劉廣田老師。

作者：創(chuàng)作玉田泥塑都需要什么工具？

王輝：過去不用太細(xì)致的刻畫，所以不用特別復(fù)雜的工具，最基本的工具就是手。在傳統(tǒng)老藝人那時(shí)候，他們的工具不太多，我?guī)煾邓靡粋€(gè)鋼鋸條鑿一個(gè)小刀子，用一些筷子、牙簽這些東西。我用的工具稍微多一點(diǎn)，但主要也是用手，比如我想做個(gè)青蛙的形象，我先制作一個(gè)模具，再用模具進(jìn)行創(chuàng)作，有時(shí)候?yàn)榱嗽傩拚赡苡玫綕衩?，修整晾曬之后再用顏料、畫筆上色。

作者：您能簡(jiǎn)單描述一下玉田泥塑的創(chuàng)作過程嗎？

王輝：咱們玉田泥塑三分做，七分畫，主要靠繪畫。制作玉田泥塑的工藝也好，步驟也好，工序細(xì)分的話有十幾步，簡(jiǎn)單分有選土和泥、捏泥胎、制模具、利用模具制泥坯、修整晾曬、干透之后繪畫。春天干透需要兩周，如果是大一點(diǎn)的泥塑需要晾曬的時(shí)間更長(zhǎng)。冬天也不能受凍，否則就毀了。

作者：玉田泥塑有什么特點(diǎn)呢？

王輝：通過這么多年的研究，我們總結(jié)概括了幾個(gè)字：“艷、拙、活、趣、繁、廣”6個(gè)特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)“艷”，就是色彩艷麗，玉田泥塑的色彩十分艷麗，把全國(guó)各地的泥塑放在一起，不管是天津、無錫、河南還是山東等等，從遠(yuǎn)處看，最先映入眼簾的肯定是玉田泥塑，因?yàn)樗貏e鮮艷，為什么鮮艷呢？這是因?yàn)轭伭系奶攸c(diǎn)形成的。它的顏料是食品色加動(dòng)物皮膠熬成的，以此來提高它的亮度，它的用色主要是黃色、藍(lán)色、紅色和黑色這4個(gè)色調(diào)，它所呈現(xiàn)的綠色是在黃色的基礎(chǔ)上覆蓋藍(lán)色，兩種顏色相互碰撞而成，從而形成鮮艷亮麗的泥塑色彩；第二個(gè)特點(diǎn)“拙”，是指造型比較樸拙，它是出自百姓之家，出自百姓之手，所表達(dá)的也是作者內(nèi)心的一種意境；第三個(gè)特點(diǎn)“活”，主要體現(xiàn)在它的用線上，這一點(diǎn)也是玉田泥塑和其他泥塑不同的地方，好多的泥塑主要是用色彩來表現(xiàn)，但玉田泥塑不一定，玉田泥塑是用線來表達(dá)作者內(nèi)心的一種情緒，當(dāng)然也離不開色彩，你把其它的泥塑拿過來，色彩全部去掉剩下的是什么？幾乎沒有了，但是玉田泥塑不一樣，你把玉田泥塑的色彩去掉了，它仍然是一個(gè)泥塑，仍然很生動(dòng)、很形象；第四個(gè)特點(diǎn)是“趣”，就是整個(gè)意境特別特別的有趣；第五個(gè)特點(diǎn)是“繁”，種類繁多；第六個(gè)特點(diǎn)是“廣”，題材廣泛，只要你眼睛能夠看到的，耳朵能夠聽到的東西，幾乎在玉田泥塑里面都會(huì)有?？吹降娜宋?、動(dòng)物，聽到的神話等，所有這些在玉田泥塑中幾乎都可以找到。

作者：玉田泥塑色彩艷麗，它的色彩一般可以維持多久呢？

王輝：如果是傳統(tǒng)玉田泥塑，色彩保存度不會(huì)太久，過幾個(gè)月就可能要褪色，主要是怕曬、怕風(fēng)化。如果繪制好后把它封閉到一個(gè)盒子里面，這個(gè)可以存在很久很久，幾年、十幾年都是沒什么問題的。如果放在太陽(yáng)底下暴曬或者見光的環(huán)境下，還是會(huì)褪色的。

作者：玉田泥塑為什么也被稱為“不講理的藝術(shù)”？

王輝：玉田泥塑被稱為“不講理的藝術(shù)”，比如說：你看做一個(gè)人如果要是按照真正的比例，頭長(zhǎng)占七分之一的比例以上。但是在真正制作的時(shí)候有可能頭部占四分之一，頭大身子小，主要表現(xiàn)出人物的特點(diǎn)就可以。咱們玉田泥塑出自百姓之手，其實(shí)就是老百姓想怎么捏就怎么捏，看見青蛙就捏個(gè)青蛙，青蛙的特點(diǎn)不就是鼓眼睛、白肚皮等，把這特點(diǎn)一捏，大體形狀出來就可以了，創(chuàng)作隨著作者的心意和當(dāng)時(shí)所要表達(dá)的感覺，這就是玉田泥塑的“不講理”。

作者：請(qǐng)您介紹一下最讓您滿意的泥塑作品？

王輝：比較滿意的作品，那肯定是有的，因?yàn)橛泻枚嗍菃纹返模妥隽艘粋€(gè)，這樣就不再出售，而是自己用來收藏。我比較滿意的作品應(yīng)該有幾個(gè)，比如最近做的表達(dá)抗疫英雄的，這個(gè)是展出用的，就不再出售了。這類泥人用料用色都比較講究，制作的也更加精細(xì)些。

作者：您制作的《雙林寺塔》被北京紫竹院收藏，您能簡(jiǎn)單介紹一下嗎？

王輝：北京紫竹院收藏的《雙林寺塔》，這個(gè)是在2015年我們?nèi)@林博物館，參加新年非遺活動(dòng)，相當(dāng)于在現(xiàn)場(chǎng)繪制，也和游客互動(dòng)，有家長(zhǎng)孩子一起制作，然后就和北京紫竹院有了接觸。他們找到我們想做一個(gè)已經(jīng)被毀掉的古建筑，讓我們復(fù)原一下。當(dāng)時(shí)呢，就是憑借老照片和自己的理解創(chuàng)作，因?yàn)楣沤ㄖ煨吞貏e復(fù)雜，有些棱角部分特別細(xì)致，經(jīng)過反復(fù)調(diào)整更改，最后做成之后被北京紫竹院收藏了。

作者：您在創(chuàng)作泥人的過程中有沒有遇到挫折？

王輝：挫折困難是相當(dāng)多的，可以說每走一步都經(jīng)歷一些困難。從一開始做玉田泥塑要選土和泥，土需要有一定的黏度，做完之后不開裂。雖然在玉田境內(nèi)有一層適合做泥人的土，但是不好找，有的深，有的淺，有的厚，有的薄。最初選土我們遇到了很多困難，把玉田縣從東到西、從南到北都翻了個(gè)遍，因?yàn)槲覀冇裉锟h的地貌特點(diǎn)就是北部是山地、中部是平原、南部是洼地，各地的土我們都拿回來做實(shí)驗(yàn)。有的土，黏度確實(shí)有，但是太黏的土做出來的泥人，收縮性很大，而且進(jìn)行下一步制作的過程中，容易出現(xiàn)開裂的情況，而且開裂的非常酥，像核桃酥一樣，很容易散。沙性大的土又不適合塑形，刻畫點(diǎn)兒細(xì)致的圖案就不太容易。經(jīng)過我們多次實(shí)驗(yàn)，把這些不同的土按照不同的比例混合到一起，這樣找到一種比較適合的土來制作泥人。

作者：在您創(chuàng)作泥塑過程中印象深刻的事情是什么？

王輝：我們創(chuàng)作過一個(gè)《斗雞》，這個(gè)《斗雞》是怎么做出來的呢? 在傳統(tǒng)的大公雞做完之后，我們就感覺再創(chuàng)新一下，白天也在想晚上也在想如何進(jìn)行創(chuàng)新，也做過幾回，但是都沒有成功。傳統(tǒng)的大公雞也是相當(dāng)漂亮的了，再怎么創(chuàng)新也沒有什么特別的。有一天晚上睡覺做夢(mèng)的時(shí)候，感覺《斗雞》應(yīng)該這樣去做。醒了之后，馬上就抓了一塊泥，就跟著感覺做出來了。樣子是兩只雞，一個(gè)頭低一點(diǎn)尾巴高一點(diǎn)，另外一個(gè)頭高一點(diǎn)，尾巴低一點(diǎn)，兩只公雞好似在啄架。

作者：在泥人王工作室成立初期，是否去找文化館、政府等部門進(jìn)行推廣？過程中遇到了什么困難？

王輝：印象最深的是我們主動(dòng)找了唐山的民俗博物館。這個(gè)還有個(gè)小插曲，這其實(shí)是我們經(jīng)歷的最大的一次挫折。我們?yōu)槭裁匆ヌ粕矫袼撞┪镳^呢？我們一開始想要真正了解玉田泥塑，就把玉田泥塑、天津泥塑等全國(guó)各地的我們所能搜到的泥塑資料拿來研究。我們當(dāng)時(shí)就感覺還是天津泥塑做的好，做的太細(xì)致了。而玉田泥塑怎么看怎么粗糙，也沒感覺到什么有奇特的地方。我們就感覺玉田泥塑應(yīng)該制作越細(xì)致、越像越好，越真實(shí)越好。于是，我們制作了《四大美女》《圣誕老人》《劉關(guān)張》等這些形象，跟咱們傳統(tǒng)的玉田泥塑不太一樣。在這個(gè)過程中也經(jīng)歷了好多困難，每到周五，我就騎著摩托車去玉田，一開始還沒有創(chuàng)辦工作室，就是我們兩個(gè)人在家里捏泥人，平時(shí)周一到周五下班后我就在我家這邊，一到周五晚上我就騎著摩托車到玉田王振峰家里，一直住到周一早上，我再騎摩托車回來。我們兩個(gè)人晚上一做泥人就廢寢忘食了，冬天夜很長(zhǎng)，很容易就到后半夜，就這樣堅(jiān)持了很久，遇到困難就一個(gè)個(gè)的解決，當(dāng)出現(xiàn)一個(gè)成品的時(shí)候，也感覺自己無比的興奮和喜悅，然后再做下一個(gè)，就這樣我們做了一批，大概是到五月份，拿著這一批作品找到了唐山民俗博物館館長(zhǎng)，我們當(dāng)時(shí)的想法就是帶著玉田泥塑讓他指點(diǎn)指點(diǎn)，其實(shí)我們也挺有信心的，覺得肯定會(huì)對(duì)我們贊賞有加，對(duì)我們特別認(rèn)可。去了之后，確實(shí)也是先夸贊了我們很長(zhǎng)時(shí)間，但是話鋒一轉(zhuǎn)說：你們做的泥塑確實(shí)非常好，非常細(xì)致。但是你們現(xiàn)在做的泥塑就不叫玉田泥塑了。這句話，對(duì)我們的打擊相當(dāng)大，心情一落千丈，做了這么長(zhǎng)時(shí)間，一個(gè)冬天都沒有空閑的時(shí)間?；貋碇螅覀兯伎剂撕荛L(zhǎng)時(shí)間，就沒再做泥塑了，一直在想，之前做的不叫玉田泥塑，那什么樣子的叫玉田泥塑呢？然后我們繼續(xù)拜訪老藝人，只要做過泥塑的人，就和他聊，也把老模具收過來，有的贈(zèng)與我們，有的花些錢，然后進(jìn)行研究，慢慢的有點(diǎn)感覺了，確實(shí)是有味道，越深入研究，越覺得玉田泥塑有意思。有一些特點(diǎn)是其他地方的泥塑所不具備的，一開始我們發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn)是“艷”和“拙”，后來又慢慢發(fā)現(xiàn)了“活、趣、繁、廣”其他4個(gè)特點(diǎn)。

作者：創(chuàng)辦泥人王工作室以來，都取得了怎樣的成就？

王輝：一個(gè)最大的成就就是把玉田泥塑傳承下來了，沒有在我們這一代失傳。然后我們所做的工作也被好多部門所認(rèn)可，有很多電視臺(tái)、報(bào)紙等媒體前來采訪，進(jìn)行報(bào)道播出。政府、文化館等也相當(dāng)支持。在天津文化館有我們21件作品被永久收藏，在玉田縣也收藏了好多作品，北京的紫竹院也收藏著一件作品。

作者：咱們當(dāng)?shù)卣疄橛裉锬嗨艿陌l(fā)展做了哪些努力？

王輝：政府越來越重視玉田泥塑的發(fā)展了，比如傳承人申報(bào)、培訓(xùn)，我參加了兩屆全國(guó)泥塑傳承人的培訓(xùn)，地點(diǎn)在天津。另外還有玉田泥塑的展出，近幾年，我們參加的展出也越來越多了，以前我們是自己去找，現(xiàn)在相關(guān)部門直接把信息發(fā)過來。

作者：如何將玉田泥塑更好地傳承呢？

王輝：我們自己的愿望，在我們這一代不能讓玉田泥塑失傳已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了。后面我們想要讓孩子們先了解，對(duì)玉田泥塑感興趣，所以我們開展了很多活動(dòng)。比如：來館體驗(yàn)，通過到這兒來體驗(yàn)?zāi)嗨苤谱鞯倪^程，感受玉田泥塑的歷史、文化、藝術(shù)特點(diǎn)等，讓他們認(rèn)識(shí)到玉田有這么好的民間藝術(shù)，以此來提高對(duì)于泥塑創(chuàng)作的興趣。另外，我們還開展非遺泥塑進(jìn)學(xué)校，進(jìn)行普及性的講座、體驗(yàn)，我所在的單位也是咱們?nèi)珖?guó)中小學(xué)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)校，我擔(dān)任泥塑老師，給孩子們上課，學(xué)校也給了我一間工作室。

作者：您是如何對(duì)玉田泥塑進(jìn)行創(chuàng)新的呢？

王輝：有關(guān)對(duì)玉田泥塑進(jìn)行創(chuàng)新，這是我們一直堅(jiān)持做的。在創(chuàng)新上主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一個(gè)是形象上，比如今年我們創(chuàng)作的《生肖牛年》就比較受歡迎。在形象上要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐。二是在工藝上有所創(chuàng)新，比如泥人打底我們是用的白膚底，在這些材料上進(jìn)行了創(chuàng)新。三是在顏料上也進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，因?yàn)閭鹘y(tǒng)顏料很容易褪色，我們就采用了一些新型顏料，但是需要保證原來泥人的色彩特點(diǎn)，不能顏料換了，繪畫的特點(diǎn)也換了，這樣就不行。我覺得創(chuàng)新體現(xiàn)在要適應(yīng)時(shí)代潮流，適應(yīng)年輕一代的思想，這樣的作品會(huì)比較受歡迎。題材也要與時(shí)俱進(jìn)，社會(huì)在進(jìn)步，當(dāng)然創(chuàng)作的題材也要不斷進(jìn)步和創(chuàng)新。

作者：泥人王工作室是如何積極推廣傳承玉田泥塑的？

王輝：傳承自然不用多說了，我們一直以來就是把“傳承玉田泥塑”當(dāng)成使命的。我們一直在積極參加各地的展出、展演活動(dòng)。各地組織的一些文化廟會(huì)，只要我們有時(shí)間就一定會(huì)去。線上線下我們都在努力推廣，最初我們也建立過網(wǎng)站，但是沒有足夠的時(shí)間去維護(hù)，工作之余的時(shí)間都用來做泥人了。

作者：您認(rèn)為玉田泥塑未來的出路在哪里？

王輝：堅(jiān)持去做，肯定會(huì)有出路。擴(kuò)大玉田泥塑的影響力，極力地去推介宣傳。其實(shí)好多人在做這個(gè)事，比如文旅局，他們每次來我這帶一些作品出去展出推介。我覺得只要我們把玉田泥塑堅(jiān)持做下去，就會(huì)有出路。

作者：您如何看待玉田泥塑的未來發(fā)展前景？

王輝：對(duì)玉田泥塑的發(fā)展前景我們還是很有信心的，因?yàn)橐沧鲞@么多年了，從我們做泥塑開始，那時(shí)候知道的人還比較少，包括玉田本地人，當(dāng)然這里指的是年輕一點(diǎn)的人，他們基本不知道，問起來也不太清楚，都會(huì)發(fā)出“玉田還有泥人呢？”這樣的疑問。我們這輩人歲數(shù)大一點(diǎn)，一般都知道玉田泥塑。經(jīng)過我們的努力，知道玉田泥塑的人也越來越多了，也得到了社會(huì)各界越來越多的認(rèn)可。我相信只要我們憑借著興趣和愛好堅(jiān)持做下去，玉田泥塑一定會(huì)越來越好。