文/卡米拉·沙塔爾(新疆大學(xué)新聞與傳播學(xué)院)
基層式治理在國內(nèi)外廣受推崇,基層治理的好壞會直接影響社會治理成功與否。社區(qū)治理作為廣泛的基層治理模式已普及開來。以往的基層治理,主要依靠政府機構(gòu)以及下屬的街道辦事處,重心放在街道辦事處和居民委員會等基層單位即社區(qū)上,決策部署、工作方針、任務(wù)安排,一級級落實,最后落實在基層職能工作者頭上,造成“上面千條線,下面一根針”的社區(qū)傳播格局。
2017 年6 月,中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強和完善城鄉(xiāng)社區(qū)治理的意見》指出:“實施‘互聯(lián)網(wǎng)+社區(qū)’行動計劃,加快互聯(lián)網(wǎng)與社區(qū)治理和服務(wù)體系的深度融合,運用社區(qū)論壇、微博、微信、移動客戶端等新媒體,引導(dǎo)社區(qū)居民密切日常交往、參與公共事務(wù)、開展協(xié)商活動、組織鄰里互助,探索網(wǎng)絡(luò)化社區(qū)治理和服務(wù)新模式”[1]。如今“微信互聯(lián)網(wǎng)”嵌入社區(qū)治理模式,成為普遍化。而社區(qū)作為基層居民一個重要保護單位,是居民進行交流溝通的主要渠道,更是居民實現(xiàn)自身權(quán)利的有力窗口。隨著城市化進程的加快,社區(qū)出現(xiàn)環(huán)境污染嚴重、安全保障措施不到位等問題,如果單靠上級部門,很難得到有效落實和解決。面對種種問題,國家和政府也在不斷強調(diào)社區(qū)治理模式的轉(zhuǎn)型,表示社區(qū)治理的主體應(yīng)當(dāng)朝著多元化的趨勢發(fā)展。
社區(qū)治理研究在國內(nèi)外都有相對成熟的研究成果。雖然國外研究并不能直接指導(dǎo)我國的社區(qū)治理,針對我國國情的特殊性及各地區(qū)管理方式上的差異,必定在社區(qū)治理中有所體現(xiàn)。因此,應(yīng)當(dāng)結(jié)合發(fā)展制定出適合各地區(qū)的發(fā)展策略,有效利用新媒體資源,最大化實現(xiàn)社區(qū)治理現(xiàn)代化。
雖然微信群是當(dāng)前社區(qū)治理普遍使用的方式,但目前有關(guān)微信群和社區(qū)治理的研究甚少,這為本文提供了研究方向。社區(qū)治理更加貼近以空間和地域為單元,社會組織、團體和機構(gòu)對領(lǐng)域內(nèi)公共事務(wù)進行決策、管理,意在更好維持管轄秩序、保障安全等。社區(qū)治理好壞直接影響居民生活質(zhì)量、社區(qū)發(fā)展建設(shè)和社會安全穩(wěn)定。媒介變遷背景下激活的基層社區(qū)治理逐漸成為常態(tài)化,形成有效應(yīng)對重大突發(fā)事件的管理模式,促進居民參與,協(xié)商社區(qū)公共事務(wù),發(fā)揮微信群在社區(qū)治理中的作用。
D 社區(qū)位于新疆烏魯木齊市,筆者在2018 年年底加入微信群。這一年多的時間,對群內(nèi)成員關(guān)注議題、發(fā)言情況、協(xié)商過程進行持續(xù)觀察,參與社區(qū)治理工作,屬于觀察者和參與者。在觀察時期,很多居民陸續(xù)加入微信群,此時群內(nèi)成員數(shù)為205 人,群成員在群中的交流頻繁,同時也存在不少值得關(guān)注的問題。
通過對D 社區(qū)微信群的現(xiàn)實考察發(fā)現(xiàn),在這期間社區(qū)居民很少使用微信群渠道在群中完成交流溝通,微信群的使用情況和社區(qū)治理面臨的困境可見一斑。導(dǎo)出從2021 年1月到2 月的群聊天記錄,對群成員的具體發(fā)言數(shù)進行統(tǒng)計。除去無涵義的表情包、鏈接外,共486 條群消息,群發(fā)言成員總計71 人(包括群主),成員發(fā)言數(shù)從1 條到 43 條不等(不包括群主),只有極少數(shù)成員在群中活躍,多數(shù)成員發(fā)言量集中在1 條或2 條,處于潛水狀態(tài)。不可思議的是,在長達兩個月的時間且很關(guān)鍵的時期內(nèi),群成員集中發(fā)言數(shù)寥寥無幾。
一直以來,社區(qū)作為應(yīng)對重、大、小事件的第一線,通向服務(wù)群眾的“最后一公里”,背負著重大的工作量,因此造成社區(qū)治理難上加難的處境成為社區(qū)工作的重點和難點。而微信群以其不受時空優(yōu)勢使社區(qū)治理模式更加靈活,可以說微信群激活了一直以來基層社區(qū)工作上的難題。即便如此,在社區(qū)治理實現(xiàn)初步發(fā)展態(tài)勢的同時,居民在微信群參加社區(qū)治理工作較頻繁,呈現(xiàn)和反映出了一些優(yōu)點和不足。
1.地緣互動到突破圈層的互動模式
以往社區(qū)在地方政府的統(tǒng)一管理下形成地方自主的維持機制,一定區(qū)域范圍內(nèi),實行放權(quán)地方即政府的決策和意見,由固定的社區(qū)居民構(gòu)成以地緣關(guān)系為紐帶的“信任互動”,社區(qū)互動則由地緣關(guān)系帶動,此時社區(qū)居民處在看得見、感受得到的關(guān)系機制內(nèi),產(chǎn)生由內(nèi)而外對社區(qū)治理的內(nèi)動力。市場經(jīng)濟體制催發(fā)后以經(jīng)濟因素為主導(dǎo)的人口遷移,使社區(qū)人員處于恒常流動機制中,除此以外,小區(qū)規(guī)模擴大、工作繁忙、遷移戶口等因素使得社區(qū)居民難以辨識同小區(qū)居民,有的甚至無法識得鄰居的面貌,大部分的初次認識都是在社區(qū)微信群這一虛擬場域進行,社區(qū)微信群的這種突破熟人到達陌生人的公共空間成為了互動的基礎(chǔ)。
2.從社區(qū)服務(wù)到風(fēng)險防控的管理模式
社區(qū)服務(wù)一直以來都是社區(qū)決策、管理者針對有效建設(shè)社區(qū)開展的要點方向,包括社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)以及社區(qū)醫(yī)療事務(wù)等公共事務(wù)。社區(qū)服務(wù)作為一項便捷社區(qū)居民的社區(qū)重要內(nèi)容,深受廣大居民的喜愛和認可。后因城市化問題嚴重、居民個人素質(zhì)低下等問題,社區(qū)的服務(wù)范圍極大擴延,他們管理著社區(qū)內(nèi)的大小事務(wù)。而今,公共性事件頻繁持續(xù),社區(qū)的管理模式由簡單的服務(wù)管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄳?yīng)應(yīng)對風(fēng)險的預(yù)防防控模式。
3.從搭便車到多方看門的監(jiān)督模式
博克斯在《公民治理:引領(lǐng)21世紀的美國社區(qū)》一書中提出新型治理模式,提出集公民、代議者、公共服務(wù)職業(yè)者為一體的公民治理理論,指出搭便車者、看門人和積極參與者三種公民資格角色[2]。在傳統(tǒng)社區(qū)治理模式中,搭便車行為常見且存在不易暴露特性,盡管如今參與主體普遍缺乏積極性,但看門主體的增加以監(jiān)督搭便車行為發(fā)生。在微信群中,除去主要管理主體即群主(社區(qū)包戶干部)外,因其透明、可見性的直接特性使得廣大居民時刻處于監(jiān)督者的全景模式中,在其中每個參與主體都保持“看門”狀態(tài),形成由社區(qū)管理者和社區(qū)大小居民集體看門的形態(tài)。
1.強化服務(wù)開展,降低主體回應(yīng)
社區(qū)居民微信群的開通,無論從管理主體還是參與主體,社區(qū)信息的公布已不再局限于傳統(tǒng)的線下模式。利用新媒體介入社區(qū)工作,開展便民服務(wù),有助于管理主體信息發(fā)布的快速率、接受率和工作轉(zhuǎn)化率的顯著提高。在群聊中,“政策”“衛(wèi)生”“健康”等詞眼分布較多,可見無論是從居民獲得相應(yīng)知情權(quán)和照顧上看,還是社區(qū)發(fā)布相關(guān)通知角度來說,微信群在社區(qū)治理中發(fā)揮著橋梁功能,其作用是積極的。
與此同時,“少數(shù)作為,多數(shù)緘默”的情形在微信群的呈現(xiàn)也非常明顯。從微信群可以看出,很少有群成員設(shè)置和修改昵稱,如“95號院2 單元201”等,這樣的匿名方式以群成員不被熟悉的方式在群中發(fā)表言論,存在著成員匿名心理,將極大阻礙社區(qū)治理的實施與開展,社區(qū)管理主體在無法確保群內(nèi)有關(guān)事宜有無準(zhǔn)確傳達的同時也無法了解居民的回應(yīng)情況。
雖說微信群極大促進了社區(qū)治理的實施,但總體來說,居民參與社區(qū)治理的積極性還是不高,主動參與感弱,社區(qū)治理工作更多地拋向社區(qū)工作者。然而,因社區(qū)自身擁有的治理資源有限、參與治理的精力有限以及治理者治理能力高低等限制因素,局限了微信群在發(fā)揮社區(qū)治理中的作用。
2.拓寬需求渠道,惡化平臺環(huán)境
盡管在一些不便出門的時期,購買蔬菜、日用品是居民面臨的麻煩,但在微信群可以看到,群主在群內(nèi)掛上相關(guān)店鋪購買聯(lián)系方式,方便微信群成員聯(lián)系。另外,社區(qū)微信群以持續(xù)的信息流動增強了居民對社區(qū)的認同感和歸屬感,促進了鄰里關(guān)系[3],提高社區(qū)服務(wù)氛圍,通過搭建多元智能化服務(wù)平臺,方便居民對社區(qū)衛(wèi)生、物業(yè)情況及生活質(zhì)量進行反映和提出建議。
微信群作為一種移動的輿論場所,一方面是維護權(quán)利的利器,另一方面,也是信息混雜。在新冠疫情期間群內(nèi)不乏信謠傳謠的行為,使用文字和圖片交流時群成員互相指責(zé)的行為,以累積的情緒相互傳播影響,直接或間接破壞群環(huán)境?!皬埿』ⅰ痹谌簝?nèi)表示“快成抱怨群了”。群名“任重道遠”的成員說,“社區(qū)工作人員有事通知大家,居民有事自己去社區(qū)解決,別在群里嘰嘰歪歪”。群環(huán)境良好與否直接影響成員對群的凝聚力,形成對微信群難以重視的消極態(tài)度,并且弱化成員間的情感能量和交流。
據(jù)觀察,D 社區(qū)一直處于物業(yè)服務(wù)于小區(qū)衛(wèi)生臟亂等問題,因小區(qū)位置處于老城區(qū)內(nèi),形成小區(qū)內(nèi)空間狹窄、停車困難等局面,小區(qū)居民在微信群曾多次反映此問題,也有居民表示對此情況的不理解以及無法接受?!皦粲渭亦l(xiāng)”在群內(nèi)無奈地表示“垃圾小區(qū)沒有人管了嗎?”“蔡其霞”說道,“這個垃圾已經(jīng)近半個多月了,沒人管,還說要收物業(yè)費”。居民維權(quán)行為未從居民立場出發(fā),久而久之,消解了居民的正向互動性和參與社區(qū)治理的積極性,反之以居民累積的失望、無奈的情緒爆發(fā)出來。
要想借微信群更好地發(fā)揮社區(qū)治理的作用,就需要通過種種途徑解決微信群存在的問題,形成“一條線”串“千根針”治理,力圖更好地發(fā)揮微信群在社區(qū)治理中的作用。當(dāng)前社區(qū)治理面臨的普遍困境是難以調(diào)動居民熱情,即便使用微信群,也存在著問題解決不到位,渠道不順暢等問題,使得居民對微信群的好感度降低。
在政府層面上,相關(guān)部門應(yīng)該做好牽頭工作,提出遠景任務(wù)。明確以微信群為代表的社區(qū)治理參與行為準(zhǔn)則,準(zhǔn)確告知居民合理利用微信群資源,使得居民通過微信群開展線上線下討論時有章可循。同時,對社區(qū)管理人員進行相關(guān)培訓(xùn)工作,統(tǒng)一規(guī)范治理群內(nèi)環(huán)境,提出相關(guān)懲罰制度,需以居民利益為標(biāo)準(zhǔn),力圖滿足居民多樣化需求,在政府主導(dǎo)下建設(shè)服務(wù)居民的智慧社區(qū)。
社區(qū)主體應(yīng)當(dāng)在微信群設(shè)置專門管理人員,制定完善的群規(guī)??紤]到群主時間精力有限,日常事務(wù)繁忙,無法關(guān)注和照顧到居民的多樣化需求,微信管理人員作為專業(yè)的管理者,有望在與群主合作中,協(xié)助群主維護群秩序,規(guī)制群成員行為,打造良好微信群環(huán)境,使群規(guī)成為規(guī)范群成員行為的準(zhǔn)繩,齊心協(xié)力建立良好的群氛圍。
強化社區(qū)居民微信群意識,主導(dǎo)加入社區(qū)治理行列。目前,多數(shù)居民未習(xí)慣將微信群作為參與社區(qū)治理的工具之一,管理人員要確保和帶動居民加入微信群,積極踴躍激活群成員微信群使用意識,普及微信群的重要性和社區(qū)治理人人有責(zé)的觀念,注重對老年群體的關(guān)照,形成由社區(qū)主體和年輕居民帶動老年居民的良性發(fā)展。
在社區(qū)治理受到國家和政府廣泛關(guān)注度的背景下,微信群作為一種線上交流平臺有著一定的研究價值。筆者以社區(qū)微信群為研究對象,總結(jié)出D 社區(qū)微信群在一段時間內(nèi)存在的問題,分析優(yōu)勢與不足,試圖提出改進措施,力圖更好地發(fā)揮微信群在社區(qū)治理中作用。重點抓住現(xiàn)代化社區(qū)治理的新型模式,持續(xù)維護微信群使用,重視和探索其廣闊發(fā)展前景。盡管處在復(fù)雜多樣的網(wǎng)絡(luò)時代,媒介在社會治理中的作用、在社會發(fā)展中產(chǎn)生的社會效果具有重大的研究價值,值得我們期待。